Індуїстські календарі
 |
|
Дхарма · Артха · Кама |
|
Веди · Упанішади |
|
Близькі теми
Космологія |
| Календар | |||
|---|---|---|---|
| Тип календаря |
|||
Ера Юґа Калі Юґа Манвантара Кальпа Anno Diocletiani Астрологічна ера Хронологія |
Високосний рік Наша ера Anno Domini Епагомен Епоха Рік Тиждень Доба |
||
|
|
|||
| Інші календарі | |||
| Армеліна · ·Ассирійський· Аттичний · Ацтекський · Бахаї · Бенгальський · Буддійський · Вавілонський · Візантійський · Вірменський ·Вікрам Самват·В'єтнамський · Гільбурда · Голоценський · Григоріанський · Грузинський · Давньогрецький · Ефіопський· Єгипетський · Індійський·Індуїстські · Китайський · Комі · Давньоперсидський · Слов'янський · Сварожий · Єврейський · Сака ера · Інки · Перський· Православний ·Лютеранський ·Місяцелік· Мусульманський · Майя ·Мезоамериканський · Непальський · Новоюліанський · Римський · Радянський · Тамільський · Тайський: Місячний – Сонячний · Тибетський · Трисезонний · Туркменський · Універсальний · Французький · Ханаанейський·Чучхе· Старошведський · Unix· Юліанський · Яванський· Японський· | |||
Індуїстські календарі — календарі поширенні на теренах сучасної Індії, до них відносять: Вікрам Самват, ера Сака, ера Калі Юґа, ера Нірвана, ера Фазлі, Індійський цивільний календар та інші.
Зміст |
Історія [ред.]
На території сучасної Індії ще в стародавні часи утворилися багато племен і народностей, які довго були роз'єднані. Тривала ізоляція індійських князівств один від одного привела до того, що майже в кожному з них була своя місцева календарна система. До недавнього часу в країні застосовувалося декілька офіційних цивільних календарів і близько тридцяти місцевих, таких, що служили для визначення часу різних релігійних свят і обрядів. Серед них можна зустріти сонячні, місячні і місячно-сонячні.
Загальні основи обчислення [ред.]
Зв'язок з рухом Сонця полягає в тому, що довжина року в нім рівна тривалості часу, після закінчення якого Сонце повертається до тієї ж зірки, від якої почалося спостереження. Цей проміжок часу називається зоряним роком. Він довше за тропічний рік на 20,4 хвилин і, за сучасними даними, становить 365,25636 середніх діб.
Стародавні індійські астрономи не знали точної тривалості зоряного року і приймали її рівною 365,25876 діб. Ця величина вказана в стародавньому індійському астрономічному трактаті «Сур'я Сиддханта», автором якого є видатний астроном і математик Аріабхата. Вона застосовувалася протягом майже п'ятнадцяти століть в багатьох індійських календарях. Внаслідок цього індійський календарний рік, який 1500 років тому починався в день весняного або осіннього рівнодення (21 березня або 23 вересня), тепер наступає на 22-23 дні пізніше, тобто біля 12- 13 квітня або 15-16 жовтня.
Вираженням зв'язку календаря з видимим рухом Сонця є ділення року на 12 місяців з числом днів від 29 до 32, а також на 6 сезонів. Ці сезони, кожен з яких продовжувався два місяці, такі:
Весна (васант):
- Чайтра (березень — квітень, 30 днів)
- Вайшакха (квітень — травень, 31 день).
Жаркий сезон (грішма):
- Джйешта (травень — червень, 31-32 дні)
- Ашадха (червень — липень, 32 дні).
Сезон дощів (варша):
- Шравана (липень — серпень, 31-32 дні)
- Бхадрапада (серпень — вересень, 31-32 дні).
Осінь (шарат):
- Ашвін (вересень — жовтень, 30-31 день)
- Картік (жовтень — листопад, 30 днів).
Зима (хемаїта):
- Маргашірша (листопад — грудень, 29 днів)
- Пауш (грудень — січень, 29-30 днів).
Холодний сезон (шишира):
- Магха (січень — лютий, 29-30 днів)
- Пхалгуна (лютий — березень, 30 днів).
Різна тривалість місяців склалася ще в ті часи, коли індійські астрономи розбили екліптику на 12 рівних частин і вважали, що кожну з них Сонце проходить протягом одного місяця. Проте унаслідок нерівномірного руху Землі навколо Сонця в різний час роки воно рухається з різною швидкістю. Тому в індійському календарі літні місяці виявилися довшими, а зимові — коротшими.
Індійський календар пов'язаний також з тривалістю місячного місяця. Початок кожного місяця падає наступного дня після настання повного місяця або молодика. Як відомо, 12 місячних місяців містять тільки 354 дні. Тому для узгодження їх тривалості з сонячним роком в кожен третій рік вставляється додатковий, 13-й місяць (адікмас), а щоб зрівняти місячні і сонячні місяці, були введені додаткові дні (тітхи). За початок місячного року (Угаді або Гуді Падва) прийнято 1-й день світлої половини місяця чайтра перед Меша-санкранті, тобто входу Сонця в знак Овен (сидеричний), (наприклад на 2013 р. це 13 квітня). Наступний день 14 квітня в багатьох штатах Індії святкують як солярний новий рік.
Кожен місячний місяць ділиться на дві половини: перша починається на інший день після повні місяця (пурніма) і називається Крішна- пакша, «Темна половина», а друга починається після молодика (амавасйа) і називається Шукла- пакша «Половиною, що яснішає». Тому є два види календаря - амавасйант і пурнімант, в якому місяці починаються в 1-й день Крішна-пакша і він випереджає амавасйант на 15 днів.
Всі релігійні свята наголошуються по одному з місячно-сонячних або місячних календарів. Так, свято «Дівалі», присвячене богині процвітання Лакшмі і богові Вішну, припадає на день молодика місяця Картіка. Також в багатьох місцях Індії відзначають початок нового року. У штаті Мадрас новий рік зустрічають на 15-й день після «Дівалі», тобто коли наступає повний місяць.
Інші календарі [ред.]
У Індії довгий час застосовувалися і інші ери, наприклад:
- ера Калі Юґа починається з 18 лютого 3102 року до н. е..
- ера Нірвана веде свій початок з 543 року до н. е. — передбачуваної дати смерті будди Сак'я-муні (Сіддгартха Ґаутама).
- ера Гаурабда - починається від повні місяця пхалгуна 1486 р. - дня явління према-аватара Гаура , користуються в основному вайшнави
- ера Фазлі — одна з останніх історичних ер в Індії. Вона була введена падишахом Акбаром (1542—1606), але нею користувалися тільки в офіційних документах. Початком цієї ери є дата 10 вересня 1550 року.
Див. також [ред.]
- Індійський цивільний календар
- Вікрам Самват
- Сака ера
- Джйотиша
- Вайшнавський календар ru:Гаурабда [1]
Посилання [ред.]
 |
ВікіСховище має мультимедійні дані за темою: Індуїстські календарі |
