Алейжадінью
| Алейжадінью | |
| Антоніо Франсіско Лисбоа | |
Алейжадінью ( янгол з чашею ) |
|
| Громадянство | Бразилія |
|---|---|
| Дата народження | 29 серпня, можливо 1738 |
| Місце народження | Віла Ріка,(нині Ору-Прету ) Бразилія |
| Дата смерті | 18 листопада, 1814 |
| Місце смерті | Віла Ріка, Бразилія |
| Працював у містах | Віла Ріка, Сабара, Сан-Жуан-дел-Рей, Конгоньяс |
| Архітектурний стиль | бароко |
| Найважливіші споруди | в Бразилії в Ору - Прету, в Конгоньясі |
Алейжадінью ( справжнє ім'я Антоніо Франсіско Лисбоа, можливо, 29 серпня, 1738, колишня Віла Ріка, - 18 листопада, 1814,Віла Ріка( нині Ору-Прету, Бразилія ) - архітектор та скульптор доби бразильського бароко 18 ст., мулат, син чорношкірої рабині та потугальця.
Зміст |
Початок вивчення [ред.]
Початок вивчення творчого спадку майстра почався ще за життя старого Алейжадінью, але воно йшло з позицій зверхньості та європоцентризму, престижності тільки європейського мистецтва. Одне з перших свідоцтв у 1811 р. про твори майстра залишив німецький барон Ешвег, що подорожував по Мінас-Жерайсу і бачив скульптури Конгоньяса. Він записав - « Їх одяг та фігури іноді нешляхетні і позбавлені пропорцій. Але не слід ігнорувати переваг митця, що був автодидактом і ніколи не бачив дісно величних творів мистецтва ».
З поглядів сучасників, Алейжадінью пощастило в житті, адже народжений чорношкірою рабинею, він і сам був рабом, викупленим батьком з неволі. До того ж, він мав біографа на ім'я Бретас. Але навіть записи біографа неповні і неточні і ніяк не висвітлюють рік народження митця, свідоцтв про його матір, бо дітей рабинь навіть не вносили в церковні книги. Більш менш точні дані отримав дослідник Р. Фрейденфелд, але багатьох таємниць життєпису Алейжадінью це не розкрило.
Життєпис [ред.]
Алейжадінью - пізнє прізвисько, яке отримав підстаркуватий і важко хворий скульптор, що в перекладі значило - Малий Каліка. За сучасними припущеннями, хворів на проказу.
Народжений чорношкірою рабинею, він і сам був рабом, викуплений батьком з неволі в дитинстві. Відомостей про матір нема. Точний рік народження митця-мулата - невідомий. Йдучі від звісток, що він помер у віці 76 років у 1814 р., то митець - 1738 року народження.
Батько, Мануэл Франсиско Лисбоа - емігрант з Португалії, що поїхав щукати добробуту в колонію Бразилію. За фахом - тесляр, виконроб і архітектор. Мав позашлюбного сина Антоніо. В Бразилії узяв шлюб з жінкою, що народила йому четверо дітей. Разом з законними дітьми виховувався і позашлюбний Антоніо, який перевищував всіх у здібностях.
Навчання [ред.]
Його навчання слід визначати як домашнє, неофіційне та отримане від більш майстерних фахівців на практиці. Первісну освіту отримав від батька. Якийсь вплив на юнака мав дядя - Антоніо Франсіско Помбал, дизайнер інтер'єрів, на честь якого назвали і Алейжадінью. Помбал був творцем декору церкви Носса Сеньора-до-Пилар, а головну каплицю церкви прикрасив Франсіско Шавьер де Бріто, відомий тоді бразильський скульптор і декоратор. Твори обох бачив і вивчав юнак. Він починав не порожньому місці.
Значний вплив на свідомість митця мав і Жоао Батіста Гомес, що деякий час жив і працював у Франції. Жоао Батісту вважають одним з вчителів юнака, разом з яким він працював як помічник. Також молодик користувався увражами, європейськими книжками з архітектури, які привозили з Португалії.
Співпраця [ред.]
Алейжадінью почав співпрацювати з батьком. Серед збережених свідоцтв - контракт батька на спорудження кам'яного палацу губернатора з 1741 року. Разом з батьком міг навчатися при добудовах церкви Носса Сеньора-да-Консейсао у 1745-1757 рр. Церква Носса Сеньора-до-Кармо була останнью, де працював батько ( у 1767 р. він помер ). Вважають, що приблизно з цього року Алейжадінью почав працювати самостійно, набуваючи досвіду і як проектант, і як керівник будівельних команд.
Паламницька церква в Конгоньясі [ред.]
Особливе значення в творчості Алейжадінью мала паломницька церква в Конгоньясі. Комплекс споруд створений за подібними зразками в Портругалії. Паломників зустрічала алея з королівських пальм та низка каплиць зі скульптурами « Страсті Христові ». Хресну ходу продовжували величні сходи, парапети яких прикрашали 12 фігур пророків. Сама церква була побудована на пагорбі і була головною метою паломництва. Це був справжній архітектурний ансамбль, що поступово розкривався у часі і просторі. Працю над ним Алейжадінью закінчив у 1800 році.
Останні роки [ред.]
Періодизація творчості майстра практично не розроблена. За припущеннями, на первісному етапі переважала будівельна активність і лише розпочався шлях митця як декоратора та скульптора.
В другій половині життя переважала діяльність скульптора, а праця в архітектурній галузі обмежувалася проектами, які втілювали інші. Бо у Алейжадінью прогресувала важка хвороба - він втратив пальці ніг. Сам мав трьох рабів, один з яких і носив Алейжадінью на собі. При подорожах в інші поселення штату, використовували мула. Коли Алейжадінью втратив пальці рук, до обрубків прив'язували молоток та долота, щоб той працював як скульптор. Серед матеріалів, якими користувався майстер - дерево та досить м'який в обробці мильний камінь. В останні роки життя у Алейжадінью настільки сильно погіршилися зір та стан здоров'я , що він відмовився від праці.
Смерть [ред.]
За переказами, помер у віці 76 років. Був похований у церкві Носса Сеньора-да-Консейсао-да-Антоніо Діас.
Вибрані твори( архітектура ) [ред.]
- добудови церкви Носса Сеньора-до-Кармо, Ору-Прету
- добудови церкви Сан Франсіску де Ассіз, Ору-Прету
- рельєфи катедри церкви Сан Франсіску де Ассіз, Ору-Прету( проповідь Христа з човна та ін.)
- проект церкви Сан Франсіску в Сан-Жоао-дел-Рей
- проект вівтаря церкви до Кармо, Сабара
- проекти бічних вівтарів для різних церов
Вибрані твори( скульптура ) [ред.]
- скульптура св. Жоао де Круз для міста Сабари
- катедра з рельєэфами на біблійні теми для Сабари
- Христос
- 12 апостолів
- Таємна вечеря
- Христа беруть під варту
- Катування Христа
- Коронування терновим вінцем( всього 66 фігур )
- Шлях на Голгофу
- Страсті Христові в капличках саду церкви Бон-Жезус-де-Матозиньос
- 12 пророків ( сходи церкви Бон-Жезус-де-Матозиньос, Конгоньяс )
Джерела [ред.]
- Pires H. Mestre Aleijadinho; vida e obra de Antônio Francisco Lisboa, gigante da arte no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria São José, 1961
- Bazin G. Aleijadinho et la sculpture baroque au Brésil. Paris: Le Temps, 1963
- Mann G., Mann H. The Twelve Prophets of Aleijadinho. Austin: University of Texas Press, 1967
- Jorge F. O Aleijadinho: Sua vida, sua obra, seu gênio. São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1971
- Vasconcellos S. De. Vida e obra de Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1979
- Jardim M. O Aleijadinho; uma síntese histórica Belo Horizonte: Editora Stellarum, 1995
- Ferreira Bretas R.J. Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho. Belo Horizonte: Editora Itatiaia, 2002
- Barroso de Carvalho G. Doenças e mistérios do Aleijadinho. São Paulo: Lemos, 2005
- Magalhães F., Araújo Santos A.O. de. Aleijadinho e seu tempo: fé, engenho e arte. Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, 2006
- Jardim M. Aleijadinho catálogo geral da obra. Belo Horizonte: RTKF, 2006
Посилання [ред.]
| ВікіСховище має мультимедійні дані за темою: Алейжадінью |
Див. також [ред.]
- Бароко
- Ору-Прету, Бразилія
- Рабство
- Музей скасування рабства (Ресіфі), Бразилія
