Ангкор

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук

Координати: 13°26′00″ пн. ш. 103°50′00″ сх. д. / 13.43333° пн. ш. 103.83333° сх. д. / 13.43333; 103.83333

Ангкорa
Світова спадщина ЮНЕСКО
Karta AngkorWat.PNG
Країна Камбоджа Камбоджа
Тип
Критерії i, ii, iii, iv
Ідентифікатор 668
Регіонb

Історія реєстрації

Зареєстроване: 1992
сесія

a Назва, як офіційно зазначено у списку
b Як офіційно зареєстровано ЮНЕСКО

Ангкор (кхмерською — «місто») — стародавня столиця Кхмерської імперії в 9—15 століттях, розташована за 240 км від Пномпеня на березі озера Тонлесап, посеред джунглів і є найбільшою пам'яткою Камбоджі.

Залишки Ангкора займають площу близько 200 км² і розтягнуті на 24 км з заходу на схід та на 8 км з півночі на південь. Всього тут збереглося близько 100 палаців і храмів. У 1992 році Ангкор був узятий під егіду ЮНЕСКО.

Воротами для мандрівника, охочого побачити це велике творіння стародавніх архітекторів служить сучасне місто Сіам Ріап (кхмерською «Перемога над сіамцями»). Цей туристичний центр, що бурхливо розвивається, має міжнародний аеропорт і велику кількість сучасних готелів. Відстань від центру Сіам Ріапа до головного храму комплексу — Ангкор-Ват близько 5 км.

Відкриття міста[ред.ред. код]

Анрі Муо

У 1850 році, прорубуючи дорогу через густі камбоджійські джунглі, французький місіонер Шарль Еміль Буйво наткнувся на руїни великого стародавнього міста. Серед них височіли руїни Ангкор-Вату, однієї з найбільших у світі релігійних святинь. Буйво писав:

« Я виявив величні руїни — все, що залишилося, за словами місцевих жителів, від королівського палацу. На стінах, покритих різьбою знизу доверху, я побачив зображення батальних сцен. У битві брали участь люди верхи на слоні, одні воїни були озброєні кийками та ратищами, інші стріляли з лука відразу трьома стрілами.  »

Десять років по тому французький натураліст Анрі Муо пройшов за маршрутом Буйво і був в не меншому ступені вражений тим, що відкрилося йому на прогалині серед джунглів. Він побачив, більше сотні ватів, або храмів, найстародавніші з яких належали до IX століття, а найпізніші — до XIII. Їх архітектура змінювалася разом з релігією, від індуїзму до буддизму. Перед поглядом француза оживали сюжети з індуїстської міфології. Статуї, рельєфи і різьблені прикраси зображували танцівниць, імператора верхи на слоні, що проваджає в бій свої війська, і нескінченні ряди Будд. Повідомлення Муо викликали безліч запитань: хто побудував це чудове місто і яка була історія його розквіту та занепаду?

Історія[ред.ред. код]

Найбільш ранні згадки про Ангкор в камбоджійських літописах відносяться лише до XV століття. Після відкриття Муо почалося вивчення невідомої раніше давньої цивілізації.

Жителями Ангкора були кхмери, що сповідували один з напрямків індуїзму, принесеного в Південно-Східну Азію індійськими купцями в I столітті. Вчені досі дивуються з приводу відсутності будь-яких доказів існування міст або селищ на цій території аж до VII століття, хоча до 1000 року до н. е. вона вже була густо заселена і технічно розвинена. Після цієї дати настає справжній розквіт кхмерської цивілізації.

Статуя Джайявармана VII

Кхмерські документи були написані на недовговічних матеріалах — на пальмових листках і шкірі тварин, тому з часом вони розсипалися в порох. Тому, щоб зібрати відомості про історію міста, археологи звернули увагу на висічені на каменях надписи (їх налічується понад тисячу). Більшість з них зроблені кхмерскою мовою і санскритом. Саме з цих написів вдалося дізнатися, що основоположником кхмерської державності був Джайяварман II, який звільнив свій народ від влади яванців на початку IX століття. Він поклонявся Шиві і заснував культ правителя-бога. Завдяки цьому його земна влада була підкріплена творчою енергією Шиви.

Ангкор став гігантським мегаполісом і в часи найбільшого розквіту його населення перевищувало мільйон мешканців. Родюча земля давала три врожаї рису на рік, озеро Тонлесап мало в достатку риби, а густі ліси були багаті на деревину, необхідну для настилу підлоги в храмах і будівництва галерей.

Щодо занепаду міста існують декілька версій:

  • Згідно з першою, після розграбування Ангкора, вчиненого в 1171 році войовничими сусідами кхмерів чамами, Джайяварман VII втратив віру в захисну силу індуїстських богів. Кхмери стали сповідувати одну з форм буддизму, який заперечує насильство і проголошує пацифістські принципи. Зміна релігії призвела до того, що напад на Ангкор тайського війська в 1431 році зустрів слабкий опір;
  • Друга опирається на буддійську легенду. Кхмерский імператор був так ображений сином одного з жерців, що наказав втопити хлопчика у водах озера Тонлесап. У відповідь розгніваний бог вивів озеро з берегів і затопив Ангкор. Історія про затоплення має і наукове обґрунтування. Оскільки всі будівлі міста крім храмів і палаців будувалися з дерева, то місто-мільйонер потребувало значної кількості цього будматеріалу, тобто значної вирубки джунглів. Вирубка джунглів порушила баланс природи, і вода від злив, яка раніше йшла під землю завдяки деревам, стала стікати в озеро, яке з часом повністю затопило місто. Згодом джунглі повернули собі все завойоване в них людиною.

Архітектура[ред.ред. код]

Ангкор-Ват
Ворота Ангкор-Тхому
Храм Байон
Обличчя на Західній башті Та-Прому

Храм Ангкор-Ват побудований за часів короля Сур'явармана II і присвячений індуїстському богові Вішну, — найбільша культова побудова у світі (площа близько 2 км²). Храм являє собою складну трирівневу конструкцію з безліччю сходів і переходів. Вінчають храм п'ять веж — одна в центрі та чотири по краях. Центральна башта підноситься над землею на 65 м і символізує міфічну гору Меру, яка є центром всього світу. Ангкор-Ват зберігся набагато краще, ніж багато інші споруди Ангкора, що пояснюється тим, що навіть після спустошення цих місць в Ангкор-Ваті жили буддійські ченці. Живуть вони тут і зараз. Комплекс відрізняється геометричній строгістю плану та гармонією композиції.

Пном-Бакхенг — один з перших храмів, побудованих в Ангкорі. Його будівництво відносять до часу правління короля Ясовармана I. Це п’ятиярусна споруда з численними вежами і сходами, що ведуть вгору.

Ангкор-Тхом — цитадель міста, його центральна частина, побудований за часів Джаявармана VII після того, як у 1181 році Ангкор був узятий і пограбований чамами. Анкгор-Тхом оточений ровом, ширина якого становить 100 м, та стіною висотою близько 8 м, яка утворює квадрат зі стороною близько 3 км. У стіні є п'ять воріт, над якими височіє вежа висотою близько 23 м, прикрашена обличчями бодхісаттви Авалокітешвари.

Храм Байон — другий за значенням храм Ангкору після Ангкор-Ват. Це гігантські кам’яні статуї Будди. Здалеку Байон виглядає, як чудернацьке скупчення величезних каменів, однак по мірі наближення до нього все ясніш видно красу цієї споруди. Байон являє собою трирівневу будівлю, з основою 140 на 160 м. Центральна башта піднімається на висоту 45 м над землею. Байон прикрашають ще 52 квадратні вежі, розташовані на різних рівнях і мають різну висоту. На кожній стороні цих веж зображено обличчя бодхісаттви Авалокітешвари, причому так, що в якому б місці людина не знаходилась, ці обличчя «дивляться» на вас.

Слонова тераса лежить перед палацом Ангкор-Тхома (висота 350 м). З неї кхмерскі королі спостерігали церемонії. В самому центрі обнесеної стіною території міститься Піменакас («Небесний палац») — колишня резиденція кхмерскіх королів. У південній частині Ангкора лежить величезна штучна водойма, який носить назву «Східний Барей». Її розміри — 7 км в довжину і 1,8 км в ширину. Вона була викопана при королі Ясовармані I для постачання міста водою в посушливий період. В середині розташований штучний острів, на якому височить невеликий храм Мебон, а на південній стороні розташований храм Та-Пром, який так і не був очищений від джунглів. В наш час[Коли?] водою заповнена лише невелика частина Західного водоймища (8 км на 2,3 км), Східна водойма абсолютно суха.

Тераса Прокаженного Короля отримала свою назву з-за статуї прокаженого короля, розташованої на платформі. Зараз тут стоїть копія, а оригінал перебуває в національному музеї в Пномпені. Ім'я прокаженого короля невідоме. Теорія про те, що їм був Джаяварман VII і саме тому будував багато лікарень, не знайшла історичної підтримки. Деякі історики стверджують, що статуя зображає Каберу — бога багатства, або Ясовармана I, обидва з яких були, як припускають, прокаженими. Ще одна версія, що статуя отримала назву з-за лишайника, що росте на ній.

Храм Преак Неак Пеан має цікаву композицію: навколо великого квадратного басейну знаходяться чотири значно менших басейна, суворо орієнтованих по сторонах світу. У центрі головного басейну на штучному острові розташований невеликий храм, а біля нього статуя тварини.

Збереглись та інші стародавні храми — великий храм Пре-Хан Та-Сом (XII ст), Бантей-Кдей (друга половина XII ст), Прасат-Краван (побудований в 921 році).

Всі будівлі побудовані без цементу чи інших зв'язуючих матеріалів. Кам'яні блоки з'єднані між собою за принципом замка.

З висоти пташиного польоту храмовий комплекс нагадує в плані обриси сузір'я Дракона, як його бачили люди в 1050 році до н. е. (тоді полюс світу знаходився поруч з α-Дракона).

Література[ред.ред. код]

  • Все о чудесах света. Атлас-справочник. Сн.-Петербург, «Кристалл», 2007, стор. 120 — 121. ISBN 978-5-9603-0081.(рос.)

Посилання[ред.ред. код]