Битва на Курукшетрі

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук

Статті на тему
Індуїзм

Aum

Історія ·  Пантеон

Вайшнавізм ·  Шайвізм
Шактизм ·  Смартизм

Дхарма ·  Артха ·  Кама
Мокша ·  Карма ·  Самсара
 ·  Яджня ·  Мантра
Йога ·  Тантра · Бгакті ·  Бгакті-йога · Майя
Пуджа ·  Мандір ·  Санскрит ·  Тримурті

Веди ·  Упанішади
Рамаяна ·  Махабхарата
Бгаґавад-Ґіта ·  Пурани
 ·  Веданґа
інші

Близькі теми

Космологія
Філософія
Міфологія
Індуїзм за країнами
Ґуру і святі
Календар ·  Свята Термінологія
Аюрведа ·  Джйотиша

Портал «Індуїзм» Hindu swastika

Ілюстрація з манускрипту «Махабхарати» із зображенням Битви на Курукшетрі.
Арья-варта, царства ведичних аріїв.

Би́тва на Курукше́трі (санскр. कुरुक्षेत्र युद्ध) — битва між Кауравами і Пандавами, одне з центральних подій, описаних в давньоіндійському епосі «Махабхараті». Згідно з «Махабхараті», до війни призвела династична боротьба за трон Хастінапура та імператора Арья-варти (всіх арійських царств) між двома кланами двоюрідних братів — Кауравами і Пандавами. У битві, що проходила на священному полі Курукшетрі, взяли участь багато древні держави, що приєдналися до ворогуючих кланів.

Передісторія[ред.ред. код]

Докладніше: Махабхарата

У «Махабхараті» розповідається про життя кількох поколінь правлячої династії Куру. Центральної сюжетною лінією епосу є опис великої битви між братами-нащадками цієї династії, і обставин, які призвели до неї. Місцем дії, на якому розгорнулася битва, стала Курукшетра («поле Куру»), через що битва отримала назву“ Битви на Курукшетрі ". Описується, що з давніх часів Курукшетра була місцем паломництва, яке також називали «Дхарма-кшетра» — «поле дхарми» або «поле праведності». «Махабхарата» розповідає, що це місце було обрано для проведення битви тому, що будь-які гріхи, вчинені на цій землі, не зараховувалися.

Ворожнеча між Кауравами і Пандавами існувала з дитинства, але загострилася після того, як доблесні Пандави завершили захоплення світу, і після обряду раджасуя цар Пандавів Юдхіштхіра був викликаний в Хастінапуру на ритуальну гру в кості. У цій грі, влаштованій заздрісним принцом Дурйодханою і шурином царя Дхрітараштри, братом матері Дурьодхани, цар Гандхара Шакуні обманом обіграв Юдхиштхіру, і Пандави за умовами гри вирушили в 13-літнє вигнання . Переможені Пандави, відправляючись у вигнання, поклялися помститися, але не за програш (гра в кості була ритуальним поєдинком, у якому виявилася воля богів), а за образи, нанесені Кауравами дружині Пандавів Драупаді у залі зборів після гри. Суперечка переросла у великомасштабну війну, коли Дурйодхана, старший з Кауравів, ведений заздрістю, відмовився повернути Пандавам їх трон після того, як ті повернулися з вигнання. Постійні заклики Драупаді помститися її головним кривдникам — старшому Каураву Дурйодхані і його побратимові Карні, який був невпізнаним старшим братом Пандавів, підкреслюють стандартний епічний мотив ворожнечі або війни через образу або викрадення красуні (війна Рами з Раваною через Сіту в «Рамаяні», Енея з Турном через Лавінію у "Енеїді", Троянська війна через Олену в "Іліаді“).

До початку війни Пандави, за наполяганням їх старшого брата праведного царя Юдхиштхыри, намагалися вирішити конфлікт мирним шляхом. Переговорам посольств, проведених царем Кауравів Дхрітараштрою в Упаплавью, і царем Пандавів Юдхіштхірою в Хастінапурі, присвячена V книга оповіді Удйогапарви («Книга про намагання»). Баларама, старший брат Крішни, не схвалював війни навіть за праве діло; засудивши Крішну, який став на бік Пандавів, Баларама в обуренні пішов у вигнання на 42 дні і повернувся тільки після закінчення битви. За порадою Крішни і під час переговорів Пандави продовжували готуватися до війни. Але більшість царів, раніше підкорених Пандавами, ненавиділи їх і з радістю перейшли на бік Кауравів. Найнадійнішими союзниками виявилися цар Панчала Друпада (їх тесть) зі своїми синами, один з яких очолив військо Пандавів, і цар Матс'я Вірата (тесть сина Арджуни Абхіманью). Після невдалих спроб знайти мирне рішення війна виявилася неминучою.

Миротворча місія Крішни[ред.ред. код]

З останньою надією мирного врегулювання Крішна відправився в Хастінапур, для того щоб вмовити Кауравів сісти з ним за стіл переговорів. У Хастінапурі Крішна зупинився у придворного міністра Відури, брата і радника царя Дхрітараштри; праведний і мудрий Відура завжди захищав Пандавів. Підступний Дурьодхана таємно від старого царя Дхрітараштри задумав схопити Крішну і напасти на Пандавів. Коли Крішна з'явився з пропозицією миру в палац до царя, Дурьодхана відкинув його пропозицію і наказав своїм солдатам заарештувати Крішну. Крішна розсміявся і відкрив їм свою Божественну форму, яка потрясла царя, Дурйодхану і всіх присутніх у залі зборів. Розгніваний образою, Крішна прокляв Дурйодхану, сказавши, що його загибель і винищення всього роду відтепер вирішені наперед. Це стало шоком для Дхрітараштри, який намагався заспокоїти Крішну. Незважаючи на умовляння старійшин Кауравів, радників та мудреців, Дурйодхана і його найбільший доблесний васал і побратим Карна відкинули запропонований Пандавами мир, а слабовільний старий цар не став опиратися своєму безбожному синові. Крішна повернувся в Упаплавйу в табір Пандавів повідомити їм, що залишається тільки один шлях захистити справедливість — війна.

Приготування до війни[ред.ред. код]

Крішна і Арджуна на колісниці, XVIII—XIX ст.

Крішна мав у своєму розпорядженні одну з найбільших армій і сам був великим воїном. Дурйодхана і Арджуна вирушили до Крішни в Двараку, просити його допомоги. Це знаменита частина історії, особливо шанована (дорога, ..) шанувальниками Крішни. Дурйодхана прибув першим і побачив Крішну сплячим. Будучи самовпевненим і вважаючи себе рівним Крішні, сів біля узголів'я Крішни і чекав його пробудження. Арджуна прийшов пізніше, і будучи смиренним шанувальником Крішни, сів біля ніг Крішни. Коли Крішна прокинувся, першим він побачив Арджуну і дав йому право першим запитати. Арджуна вибрав Крішну в якості радника, а Дурйодхана одержав одну із армій (акшаухіні) Ядавів і обіцянку, що Крішна сам не буде застосовувати зброю (Сударшан-чакра). Найбільше бойове формування - акшаухіні, що складається з 21 870 колісниць, 21870 бойових слонів, 65610 кінних вершників і 109 350 піших воїнів, всього 218700 воїнів, не рахуючи допоміжних колісничих і погоничів слонів.

  • Сторони
Пандави під проводом
Дхріштадьюмни
7 акшаухіні
1 530 900 солдатів
  • Втрати
вижили - п'ять Пандавів, Сатьякі, Юютсу
Бхішми
Командувачі
Бхішма
Дрона
Карна
Шалья
Ашваттхама
11 акшаухіні
2 405 700 солдатів
  • Втрати
3 вижили - Ашваттхама,
Кріпа і Крітаварма

Датування подій[ред.ред. код]

Описується, що битва тривала 18 днів, протягом яких численні армії воювали в межиріччі двох річок. Розповідь про битву займає більше однієї чверті «Махабхарати», що вказує на її важливу роль в епосі. У «Махабхараті» описуються окремі поєдинки різних героїв з обох сторін і їх смерть на полі бою, війська обох армій, дипломатичні зустрічі, дискусії між полководцями та іншими героями щодня перед початком бойових дій, а також використовувана зброя. Книги (звані «Парва») з шостої по десяту вважаються вченими древнішими в порівнянні з іншими частинами «Махабхарати». Батальні книги оповіді названі за іменами командувачів армії Кауравів: VI Бхішмапарва, VII Дронапарва, VIII Карнапарва, IX Шальяпарва, — крім X «Книги про напад на сплячих» і XI «Книги про дружин», присвяченій оплакування полеглих героїв. Що знаходиться на початку VI книги знаменита проповідь «Бгагавад-Гіта», базовий текст індуїстської філософії, в якому описується бесіда між Арджуною і Крішною, на думку більшості вчених є пізнішим додаванням до «Махабхараті», але в редакціях сказання, що дійшли до нас, органічно входить в оповідь: найбільший воїн Пандавів Арджуна відмовляється битися, побачивши в лавах супротивника свого улюбленого діда Бхішму і поважних наставників, але Крішна пояснює герою обов'язок кшатрія і дає етичне обгрунтування битви проти родичів.

Серед вчених не існує єдиної думки про історичність битви. Деякі дослідники проводять паралелі між Битвою на Курукшетрі і Битвою десяти царів, описаної в « Ріг-веді».[1] Конфесійні індуїстські автори і дослідники є прихильниками більш ранньої датування Битви на Курукшетрі. Грунтуючись на аналізі астрономічної та літературної інформації з «Махабхарати», вони пропонують різні дати — аж до VI тисячоліття до н. е.. [2]

За Матсья Пураною битва відбулась, коли Крішні було 89 років : -3227+89=-3138 р. Ключові астрономічні події року (за григоріанським календарем) місячні затемнення 21/07 і 20/08, сонячне локальне 6/08 . Як написано в Махабхараті , Бхішма , дід Кауравів і Пандавів , для того щоб померти в сприятливий час, чекав повороту сонця на північ (уттараяна) тобто макара -санкранті 2 листопада -3138 р. , смерть настала 9 лист. , 10 місяць адхіка Магха, 8 день Шукла аштамі , усі розрахунки по координатах м. Тханесар (Thanesar). Цей день називають Бхішма Аштамай.

Арджуна проткнув стрілами Бхішму на 10-й день битви, Бхішма заявляє , що через 68 ночей від початку війни , і через 58 ночей , так як він лежав на ложі з стріл, коли Сонце повернуло на північ , він був готовий померти.

Як відомо з Махабхарати , в якій Крішна дає повідомлення для Карни , що місяць маргашірша (9) дуже підходив і так війна повинна початися на день Shakra Amavasya (у день , коли Місяць буде в зорі Індри - Джйешта або Вішакха ) . У ніч перед війною , мудрець В'ясадева , який зробив кілька астрономічних спостережень , згадує , що він бачив періоди між затемненнями 14 , 15 , 16 днів один від одного , але ніколи 13 днів один від одного ( тітхі якщо бути точним). Сучасне ПЗ із астрономії та джйотіш дає наступні результати початку битви - 8 місяць адхіка картіка, амавасйа, останній місячний день

  • Date: September 4, -3138, (julian September 30, 3139 B.C.)
  • Time: 6:11:00
  • Time Zone: 5:30:00 (East of GMT)
  • Place: 76 E 49' 00", 29 N 59' 00" Thanesar, India
  • Lunar Yr-Mo: Shubha-krit - Adhika Karthika
  • Tithi: Amavasya (Ra) (62.27% left)
  • Vedic Weekday: Monday (Mo)
  • Nakshatra: Visakha (Ju) (85.31% left)
  • Sunrise: 6:10:09
  • Sunset: 18:42:32
  • Ayanamsa: 312-54-15.09

Примітки[ред.ред. код]

Див.також[ред.ред. код]

ru:Акшаухини