Борсіппа

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук

Координати: 32°23′31″ пн. ш. 44°20′30″ сх. д. / 32.3919972° пн. ш. 44.3416889° сх. д. / 32.3919972; 44.3416889

Головний зікурат Борсіппи у 1916 році
Карта Вавілону і Борсіппи 1900 року

Борсіппа, Барсіппа (шум. Ba-ad-DUR-si-a-ab-ba або Badursiabba («Ріг моря»), аккад. 1) Barzipa, 2) Tintir IIkum‑KI («Другий Вавілон»), 3) Kinnir, Kinunir («Місце боротьби»), сьогоднішній Бірс-Німруд, в честь міфічного царя Німрода, — важливе давнє місто Шумеру і Вавилонії, відоме з часів III-ї династії Уру. Місто розташоване за 20 км від Вавилону і знаходиться поблизу великого озера, яке тоді називалося «морем» (тамту, tamtu), котре лежало на північно-західному напрямку від міста. На південному напрямі березі озера розташовувалась намивна ділянка суходолу, яка називалася рогом. Борсіппа розташовувалась безпосередньо на цьому розі.

Історія[ред.ред. код]

В часи царя Вавілону Хаммурапі місто називалося Барсіпа (Barzipa). Для прослави в релігійних текстах місто у ті часи звалося Другим Вавілоном та Місцем Боротьби. Перші відомості про поселення в районі Борсіппи відомі з часів Третьої династії Уру (близько 2050–1950 до н. е.). Борсіппа була спочатку культовим центром бога Туту, пізніше — бога Набу. У місті був споруджений храм Набу — Езіда («Будинок вічності»), а також зіккурат — Еурімінанкі («Дім семи владик неба і землі»), з основою 82×82 м2 і, мабуть, такої ж висоти. Борсіппа вважалася містом нічного світила, як пара Вавілону, який проголошувався містом денного світила. Процесії здійснювалися в тісному узгодженні між священнослужителями обох міст. На святкування месопотамського Нового РокуНового Року (кінець березня) з Борсіппи до Вавілона по каналу Нар-Борсіппа доставляли статую бога Набу, головного бога Борсіппи.

З текстів відомо, що місто було оточене стінами, які частково збереглися і сьогодні. Стіни міста мали чисельні брами, кожна з яких була присвячена певному богу. Також, окрім каналу між Борсіппою і Вавілоном існувала Дорога процесій.

Борсіппа стала підпорядкована Вавілону після завоювання Хаммурапі. Розквіт міста припав на час царювання нововавілонського владики Навуходоносора ІІ. В часи античності Борсіппа була місцем культу Артеміди і Аполлона[1]. Місто також славилось виготовленням льону[2]. Занепадати Барсіппа почала після 484-го року до н. е, коли під час придушення повстання проти перського царя Ксеркса, був зруйнований зіккурат Набу. Місто залишалось населеним аж до арабського періоду межиріччя.

Археологія[ред.ред. код]

Пагорб Бірс-Німруд

Перші розкопки зікурату Борсіпи розпочалися в 1854 році завдяки Генрі Роулінсону.[3] Він особисто відкрив основні призми реставрованого в часи Навуходоносора ІІ храму Набу.

Систематичні розкопки розпочав Ормузд Рассам (Hormuzd Rassam) у 1879–1880 рр[4][5], Роберт Кольдевей в 1901–1902 рр продовжив розкопки, однак був змушений перервати роботи у зв'язку із труднощами фінансування.[6]

У 1980 році розпочалися розкопки австрійських археологів при організаційному управлінні Хельди Тренквальдер (нім. Helga Trenkwalder).

Протягом 1980–2000 в Борсіппі проводилися археологічні дослідження дослідження храму Езіди і зікурату.[7][8]

У 2001-2003 роках провадилися дослідження в міській частині Борсіппи. Роботам неодноразово перешкоджала іракська війна, однак вони щоразу відновлювались. У цій експедиції на території міста було знайдено численні клинописні таблички.

Грандіозні і вражаючі руїни зікурату Набу, вкриті пагорбом Бірс-Німруд довгий час приймали за руїни Вавілонської вежі. Ця помилка виникла вже в часи написання Талмуду, не в останню чергу внаслідок невірних даних вказаних Геродотом. Цей зікурат значно краще збережений, ніж його сестринська «вежа» у Вавілоні[9]. Сьогодні він все-таки ще має 50 метрів у висоту, хоча місцеве населення століттями використовувало його як джерело готових цеглин.

В часи третьої іракської війни Борсіппа зазнала великих руйнувань.

Див. також[ред.ред. код]

Вавилон

Примітки[ред.ред. код]

  1. Страбон, Geographika 16,1,7
  2. Страбон, Geographika 16,1,7
  3. Henry C. Rawlinson, «On the Birs Nimrud, or the Great Temple of Borsippa», The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, vol. 18, pp. 1-34, 1861
  4. [1] Hormuzd Rassam, Asshur and the Land of Nimrod: Being an Account of the Discoveries Made in the Ancient Ruins of Nineveh, Asshur, Sepharvaim, Calah, [etc]…, Curts & Jennings, 1897
  5. J. E. Reade, « Rassam's Excavations at Borsippa and Kutha, 1879-82», Iraq, vol. 48, pp. 105–116, 1986
  6. Robert Koldewey. The excavations at Babylon, University of Michigan Library, 1914; Robert Koldewey, «Die Tempel von Babylon und Borsippa», WVDOG 15, Leipzig, 1911, ISSN 0342-118X
  7. W. Allinger-Csollich: Birs Nimrud I. Die Baukörper der Ziqqurat von Borsippa, ein Vorbericht. Baghdader Mitteilungen (BaM). Gbr. Mann, Berlin, vol. 22, pp. 383–499, 1991, ISSN 0418-9698
  8. W. Allinger-Csollich, Birs Nimrud II: Tieftempel-Hochtempel: Vergleichende Studien Borsippa — Babylon, Baghdader Mitteilungen, vol. 29, pp. 95-330, 1998, ISSN 0418-9698
  9. A. Kuhrt and S. Selwin-White, «Aspects of Seleucid Royal Ideology : The Cylinder of Antiochus I from Borsippa», Journal of Hellenic Studies 111 (1991:71-86)

Література[ред.ред. код]

  • Robert Koldewey: Die Tempel von Babylon und Borsippa. Nach den Ausgrabungen durch die Deutsche Orient-Gesellschaft. Hinrichs, Leipzig 1911, (Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft WVDOG 15), (Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft in Babylon 1), (Auch Neudruck: Zeller, Osnabrück 1972, ISBN 3-535-00578-7).
  • Wilfried Allinger-Csollich: Birs Nimrud I. Die Baukörper der Ziqqurat von Borsippa, ein Vorbericht. In: Baghdader Mitteilungen (BaM) 22, 1991, ISSN 0418-9698, S. 383–499.
  • Dietz-Otto Edzard u. a.: Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie Bd. 1. de Gruyter, Berlin 1993, ISBN 3-11-004451-X, S. 427–428
  • Wilfried Allinger-Csollich: Birs Nimrud II. «Tieftempel» — «Hochtempel». Vergleichende Studien Borsippa-Babylon. In: Baghdader Mitteilungen (BaM) 29, 1998, ISSN 0418-9698, S. 95-330.
  • G. Frame, The «First Families» of Borsippa during the Early Neo-Babylonian Period, Journal of Cuneiform Studies, vol. 36, no. 1, pp. 67-80, 1984
  • John P. Peters, The Tower of Babel at Borsippa, Journal of the American Oriental Society, vol. 41, pp. 157-159, 1921
  • Francis Joannes, Archives de Borsippa la famille Ea-Iluta-Bani : etude d'un lot d'archives familiales en Babylonie du VIIIe au Ve siecle av. J.-C, Droz, 1989
  • Susan Sherwin-White, Aspects of Seleucid Royal Ideology: The Cylinder of Antiochus I from Borsippa, The Journal of Hellenic Studies, vol. 111, pp. 71-86, 1991
  • Caroline Waerzeggers, The Carians of Borsippa, Iraq, vol. 68, pp. 1-22, 2006
  • Caroline Waerzeggers, The Ezida temple of Borsippa Priesthood, cult, archives (Achaemenid History vol. 15), Leiden, 2010 ISBN 978-90-6258-415-4