Брахма-сутри

Брахма-сутри також відомі як Веданта-сутри, сутри, що входять в «Троїстий канон» (прастханатрайя) веданти, засновані на логічному міркуванні (ньяя), систематично викладають Упанішади. Авторство приписується В'ясадеві (Бадараяні).

Автор і час створення

Бадараяна швидше за все особистість збірна і легендарна. Традиційно Бадараяну ототожнюють з В'ясадевою, мотивуючи тим, що острів, на якому народився В'яса, був покритий ююбою (Бадари), і тим, що одне з його імен було Бадараяна.

Структура тексту

Ці сутри представляють собою невеликий твір, пропозиції якого складаються в основному з двох-трьох слів, в основному іменників, пов'язаних між собою відмінкової залежністю. Все це не дозволяє зрозуміти Брахма-сутри без додаткових роз'яснень, а тому так важливі коментарі до основного тексту, написані практично у всіх значимих течіях індуїзму. При цьому кожен індійський коментатор вірить, що його власна точка зору є точкою зору автора Брахма-сутр, і що будь-який інший погляд їй не відповідає.

Текст складається з 555 афоризмів (сутра), розбитих на чотири глави (адхьяя). Перший розділ - «Саманвайя» («гармонія», «єдність»), пояснює, що тексти Вед і веданти говорять про Брахмані, остаточної дійсності, яка є метою життя. Другий розділ - «Авіродха» («відсутність протиріч»), обговорює і спростовує можливі заперечення проти ведичного знання. Третя глава «Садхана» - («кошти»), описує процес досягнення остаточного звільнення. Четверта глава - «пхала» («плід»), свідчить про благо, яке досягнуто у заключному звільнення.

Вчення

Якщо Упанішади є в веданта підставою одкровення (шруті-прастхана), а Бгагавад-Гіта - основою пам'ятання традиції (смріті-прастхана), то Брахма-сутри виступають основою логіко-епістемологічних (ньяя) міркувань.

Див. також

• Прастханатрайя
• Мукхо Упанішади
• Бгагавад-Гіта

Посилання

• «Веданта-сутри» у перекладі Д. М. Рагоза.
• «Веданта-сутри» в перекладі В. В. Вернигори.