Вавилонський полон

Вавилонський полон (івр. גָּלוּת בָּבֶל, галут Бавел) - період в історії єврейського народу з 598 по 539рр. до н. е. Збірна назва серії насильницьких переселень в Вавілонію значної частини єврейського населення Іудейського царства за часів правління Навуходоносора II.

Ці вигнання відбувалися протягом 16 років (598-582 рр. до н. е.) І були каральними заходами у відповідь на антівавілонскіе повстання в Іудеї. Цей період завершився з поверненням частини євреїв в Юдеї після завоювання Вавілонії перським царем Киром Великим.

Вавілонське полонення привело до появи великої єврейської діаспори і стало поворотним пунктом у розвитку єврейської релігійно-національної свідомості.

Вавілонський полон

Прагнучи убезпечити прикордонні з Єгиптом землі, в липні 586 року до н. е.., після чергового повстання Іудеї, вавилонський цар Навуходоносор II захопив і знищив Єрусалим. При цьому був зруйнований храм Яхве (Перший Храм). Вавилоняни вивели з країни величезну кількість полонених, що склало приблизно десяту частину від загального населення країни. Серед бранців був і цар Юдеї Седекія (Цідкійаху), який намагався втекти. Іудейська державність була знищена, і для євреїв розпочався великий полон, який тривав майже 70 років. У складі Ново-вавилонського царства єврейські переселенці утворювали родові групи, не забували про свою батьківщину і підтримували з нею зв'язки.

У 556 році до н.е. в результаті змови вавілонським царем став арамейський сановник Набонід. Його правління відзначено спробою послабити вплив цивільно-храмових общин Вавілонії і зробити своїх одноплемінників-арамеїв головною опорою держави. З цією метою в якості верховного державного божества в його правління висувався харранскій Сін, особливо шанований арамеями. Важливий релігійний ритуал новоріччя, який вимагав особистої участі царя, ігнорувався, оскільки цар довго перебував поза Вавилона, в аравійської Тейм (за відсутності царя країною керував його старший син, царевич Бел-шар-уцуру), культові зображення богів перевозилися з їх святилищ в Вавилон, жрецтво вавілонських храмів замінювалося новим, лояльним Набонід. Така політика зустріла загальну ворожість, і коли в Вавілонію вторгся персидський цар Кір II, вавілоняни вітали його як визволителя. Вавілонське царство підкорилося персам і увійшло до складу ахеменідської держави, зберігши свою автономію.

Правління Кіра Великого

Основна стаття: Кир II Великий

Кір II надавав заступництво народам, які входили в Вавілонське царство, прагнучи заручитися їх підтримкою. Зокрема, в перший рік свого царювання він видав едикт, що дозволяє депортованим у Вавілонію євреям повернутися на батьківщину. Як випливає з Книги Езри, після едикту Кіра в Юдею вирушило 42360 євреїв. Це зробило можливим відновлення єрусалимського храму (Другий Храм), яке було завершено в 516 р. до н.е. Багато євреїв вважали за краще залишитися в Месопотамії.

Історичні гіпотези

про події ПурімаЕврейская традиція Версія I [2] Версія II [3] Версія III [4] Версія IV [5] Артаксеркс (Ахашверош) 368 Ксеркс I 486 Артаксеркс I 465 Артаксеркс II 404 Артаксеркс III 359 Події Пурима 355 473 452 343 Дарій 354 Дарій II 423 Дарій II 423 Дарій III 336

Примітки

↑ Тюменев, 1922, с. 59-70 ↑ Опперт, (Оппер) Юліус (Жюль) (1825-1905) - найбільший французький ассиролог; Лопухін А. П., «Розумна Біблія». Стокгольм, 1987, книга 1, том 3, с. 416; Дандамаев М. А., Луконін В. Г. «Культура і економіка древнього Ірану». М.: Наука, 1980, с. 22; Jewish Encyclopedia ↑ Грецька переклад Книги Есфір в Септуагінті; Йосип Флавій, «Іудейські старожитності» XI, 6:1 ↑ Абу-ль-Фарадж бен-ель-Гарун (Бар-Ебрей); Якоб Хошандер (Jacob Hoschander) - сучасний дослідник. ↑ Олександр Топаллер, «Загадки біблійної історії». Видавництво «Ісрадон», 2006