Ведичне жрецтво

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук

Статті на тему
Індуїзм

Aum

Історія ·  Пантеон

Вайшнавізм ·  Шайвізм
Шактизм ·  Смартизм

Дхарма ·  Артха ·  Кама
Мокша ·  Карма ·  Самсара
 ·  Яджня ·  Мантра
Йога ·  Тантра · Бгакті ·  Бгакті-йога · Майя
Пуджа ·  Мандір ·  Санскрит ·  Тримурті

Веди ·  Упанішади
Рамаяна ·  Махабхарата
Бгаґавад-Ґіта ·  Пурани
 ·  Веданґа
інші

Близькі теми

Космологія
Філософія
Міфологія
Індуїзм за країнами
Ґуру і святі
Календар ·  Свята Термінологія
Аюрведа ·  Джйотиша

Портал «Індуїзм» Hindu swastika

Ведичне жрецтво — жерці ведичної релігії, які обслуговували відправлення ритуалів ягій. Як люди, спеціально навчені для виконання ритуалів і досвідчені в цьому відношенні, вони називалися рітвідж ( ṛtvij?, «регулярно приносить жертву»). Як члени соціального класу, вони в основному відомі як віпра (vipra?, «вчений») та кави (kavi?, «мудрець»).

Головні жерці[ред.ред. код]

З часом, з розвитком і вдосконаленням всього корпусу ритуалів все більше спеціалізувалося і жрецтво. У підсумку повний склад з 16 служителів став обов'язковим елементом головних церемоній. Ця група з 16 жерців складалася з чотирьох головних жерців і їх помічників, при цьому кожен з чотирьох головних служителів грав унікальну роль у відправленні ритуалу:

  • Хотар займався рецитацій заклинань і молитов. Ці об'єкти рецитації могли складатися з поодиноких віршів (ṛc?, річ), строф (tṛca?, трічі (з трьох віршів) або pragātha?, прагатха (два вірша)) або цілих гімнів (sukta?,сукта), взятих з «Ріг -веди». Оскільки кожен етап виконання ритуалу вимагав прочитання заклинань, то хотар займав лідируючу позицію серед інших жерців.
  • Адхварью був відповідальний за матеріальні боку жертвопринесення. Згідно з Моньє-Вільямсу, адхварью повинен був змішувати землю, будувати вівтар, приготувати ритуальний посуд, принести дерево і воду, запалити вогонь, доставити тварину і принести його в жертву. Кожне його дію супроводжувалося формулами (яджус), взяті з «Яджур-веди». З часом роль адхварью виросла, і багато уривки з «Ріг-веди» були включені в текст «Яджур-Веди».
  • Удгатар був співаком гімнів, грунтуючись на мелодіях (саман) взятих з « Сама-веди». Він грав особливу роль у жертвоприношеннях соми: він співав хвалебні гімни, щоб посилити енергетичні властивості свіжовичавленого соку рослини сома.
  • Брахман керував усім процесом і був відповідальний за виправлення помилок у ритуалі за рахунок додаткових заклинань.

Помічники жерців[ред.ред. код]

У систематизованих описах шраута-сутр ці помічники були розділені на чотири групи, кожна з яких відповідно ставилася до одного з чотирьох головних жерців. Загальна схема виглядала так:

  • Помічники хотара
    • Майтраваруна
    • Аччхавака
    • Гравастут
  • Помічники адхварью
    • Пратіпрастхатар
    • Нештар
    • Уннетар
  • Помічники удгатара
    • Прастотар
    • Пратіхартар
    • Субрахманья
  • Помічники брахмана
    • Брахманаччхамсін
    • Агнідх
    • Потар

Остання класифікація не зовсім правильна, оскільки помічники брахмана, зазвичай, були і помічниками хотара і адхварью.

Брахман і ведичні тексти[ред.ред. код]

Як простий спроби довести все до симетрії, а також підняти важливість «Атхарва-веди», було твердження (на «Гопатха-брахмане »), що ця Веда є сферою діяльності брахмана, оскільки всі інші три Веди були пов'язані з яким-небудь жерцем з головної четвірки, крім брахмана. Таким чином четверта Веда повинна була стати головною для четвертого і самого головного жерця — брахмана, і тим самим набути статусу головної Веди. Але це не мало підстави, тому що «Атхарва-веда» не грала значущої ролі у відправленні ритуалів вищої категорії. На перше місце серед жерців ставили жерця Індри Бріхаспаті.Про нього Шрі Крішна сказав : "З жерців Я - головний, Бріхаспаті" (Бгаґавад-Ґіта, глава 10, текст 24).

Посилання[ред.ред. код]

Дивись[ред.ред. код]