Золотий віслюк
| Метаморфози / Золотий осел | |
|---|---|
 |
|
| Жанр | роман |
| Автор | Апулей |
| Мова | латинська |
| Написаний | II століття |
«Золотий осел» (De asino aureo,Asinus aureus),або «Метаморфози» (лат. Metamorphoseon) - роман в 11 книгах, написаний давньоримським письменником 2-го століття Апулеєм. Це єдиний античний роман латинською мовою, що зберігся до нашого часу.
Зміст |
Рукописи та видання [ред.]
«Метаморфози» дійшли до нас майже в сорока списках. Найдавніший і найкращий з них (Laurentianus, 68, 2-F) відноситься до XI століття у і знаходиться під Флоренції в Bibliotheca Medicea Laurentiana. Там знаходяться «Апологія», «Метаморфози», «Флориди», розташовані в цьому порядку, і ряд розділів з «Анналів» (XI-XVI) і «Історії» (I-V) Тацита.
З ранніх видань, що не втратили свого значення досі, фахівці називають видання Ф. Бероальда (1500), Берн. Філомати (1522), П. Кольвах (1588) і Скалігера (1600). Перше наукове видання, здійснене Г. Кайлом, з'явилося в 1849.
Джерела роману [ред.]
Точна дата створення роману невідома; дослідники відносять його написання або до раннього (150-і роки) або до пізнього (170-180) періоду творчості Апулея. Також давно обговорюється питання про грецькі джерела «Метаморфоз»: є версії, що Апулей користувався збіркою так званих « мілетских оповідань» (незбережені; ще в давнину їм приписувався еротичний зміст) або втраченим твором якогось Лукія з Патр, особи історично недостовірної. Сатирична повість «Лукій, або Осел» (дав.-гр. Λούκιος ἢ ὄνος), можливо, була наслідування Лукію Патрскому або переказом його твору. За повідомленням патріарха Фотія, перші дві книги - це твори Лукія Патрского. Довгий час вона невірно приписувалася Лукіану Самосатскому. Це історія пригод юнака, який через пристрасне бажання пізнати секрети магії помилково перетворився у віслюка замість того, щоб перетворитися на птаха. «Метаморфози» у багатьох місцях майже дослівно збігаються з «Віслюком» Псевдо-Лукіана.
На даний час визнається імовірним, що «Метаморфози» Лукія з Патр послужили загальною моделлю для твору Псевдо-Лукіана і для роману Апулея. Один з непрямих доказів безпосереднього зв'язку Апулея з Лукієм бачать також у тому, що твір Апулея носить ту ж назву, що і твір Лукія з Патр.
Існує думка (К. Дільтей, Е. коки), що жодного Лукія з Патр не існувало, що він - плід фантазії Фотія, а твір грецькою мовою написав Апулей від імені якогось Лукія. Пізніше Апулей розширив його, переписавши ці кумедні пригоди латинською мовою. Вважається майже загальновизнаним, що відомості початку першої книги і кінця останньої належать до самому Апулею. Звідси робили висновок, що автором як грецьких, так і латинських «Метаморфоз» є Апулей.
Сюжет [ред.]
У книзі розповідається про неймовірні пригоди римського юнака Луція, захопленого жінками і чаклунством; розповідь ведеться від його особи. Опинившись в грецькій області Фессалія, яка вважалася в античності батьківщиною магії і славилася своїми відьмами, він вирішив випробувати на собі місцеві чари. Він дізнався, що Памфіла, дружина господаря будинку, в якому він мешкає, - відьма. Її служниця Фотіда сховала його на горищі, і на його очах Памфіла за допомогою чарівних мазей обернулася совою і полетіла на побачення до коханого. Фотіда дістає йому мазь, яка повинна перетворити його в птаха, але плутає пляшки, і замість того, щоб стати птахом, Луцій перетворюється на осла.
В образі тварини Луцій потрапляє до різних господарів, зазнає всякого роду приниженнь, в основному пов'язаний з важкою працею, стає жертвою сексуальних домагань однієї знатної дами і бачить життя багатьох верств пізньоантичного суспільства - від хліборобів і розбійників до жерців Кібели і багатих городян, усюди спостерігаючи падіння моралі. Виснажений і доведений до відчаю Луцій просить богів про допомогу, і на його молитву відгукується богиня Ісіда. За її вказівкою Луцій з'їдає квітучі троянди і знову перетворюється на людину. Відрікшись від колишнього порочного життя, він проходить обряд посвячення і стає пастофором (жерцем Осіріса та Ісіди).
Стиль і композиція [ред.]
Стиль «Золотого осла» підкреслено іронічно та ексцентрично, рясніє каламбурами, нагромадженнями епітетів, архаїчними побудовами пропозицій; автор любить використовувати рідкісні та застарілі слова. Крайнє стилістична своєрідність призводила ранніх дослідників роману до думки, що Апулей писав на особливому «африканському діалекті» латиною. При цьому мова твору сильно змінюється в останній книзі, де описується релігійне пробудження Луція; його звернення до богині написані цілком серйозним і урочистим стилем. У цього факту є декілька пояснень:
- Роман є завуальований езотеричним трактатом: перші десять книг зображують повноту чуттєвих задоволень і спокус життя, що веде до деградації і переходу в «скотинячий» стан, а остання демонструє піднесення людини через залучення до божественних таємниць.
- У романі «зашифроване» життя самого Апулея, який був залучений в різних містичних вченнях і був судимий за звинуваченням у чаклунстві.
- Твір є сатирою на всі риси життя пізнього Риму, в тому числі і на релігію. Іронічні нотки в описі обрядів ініціації, через які проходить Луцій, кажуть про релігійний скептицизм Апулея.
Літературний вплив [ред.]
«Метаморфози» Апулея були широко читані в пізній античності і ранньому Середньовіччі. Відома висока оцінка книги Августином Блаженним (уродженцем Північної Африки, подібно автору роману), який також повідомляє про її другу назву - «Золотий осел» (див. «Про град Божий» , XVIII, 18); епітет «золотий», мабуть, вказував на захоплення читачів. Про твір Апулея також писали Лактанцій та Фульгенцій; розвивалася алегорична інтерпретація оповіді про Амурі і Психеї і всієї книги в цілому як мандрів людської душі в пошуках Бога.
Новий сплеск інтересу до роману починається в епоху Відродження, з'являються перші видання «Золотого осла». В XVI-XVIII століття ах книга була перекладена на основі європейської мови. «Метаморфози» вплинули на розвиток новоєвропейського роману в цілому і на творчість таких письменників, як Боккаччо, Рабле, Сервантес, Кеведо, Вольтер, Дефо, та багато інших.
Перший переклад «Золотого осла» на російська мова був виконаний Є. І. Костровим в 1780-1781 ах. Можливо, саме в його перекладі читав роман Пушкін Олександр Сергійович:
У ті дні, коли в садах Ліцею
Я безтурботно розцвітав,
Читав охоче Апулея,
А Цицерона не читав ...
- В 1895 у з'явився переклад Н. М. Соколова, в 1929 - став класичним переклад М. А. Кузміна, відрізняється блискучою передачею авторського стилю. В 1956 у він був перевиданий у серії «Літературні пам'ятники» під редакцією С. П. Маркиша та А. Я. Сиркіна , які внесли у нього вимушені цензурні і стилістичні спрощення; у відредагованому вигляді текст друкувався і в наступних радянських виданнях. Після перебудови, як правило, друкується оригінальний текст Кузміна.
Посилання [ред.]
- «Золотой осёл» в библиотеке Мошкова
- Латинский текст романа в Викитеке
- Сайт, посвящённый Апулею и его книге (англ.)
- Аллегория в «Золотом осле» (англ.)
Література [ред.]
- Апулей.Апологія, або Промова на захист самого себе від звинувачення в магії. Метаморфози в XI книгах. Флориди. / Переклади М. А. Кузміна і С. П. Маркиша. - М.: Изд-во АН СРСР, 1956.
- Полякова С. В.«Метаморфози» чи «Золотий осел» Апулея. - М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука», 1988. - 150 с.
