Літургія

Літургія в греко-католицькій катедрі м. Пряшів, східна Словаччина. Літургію провадить владика Іван Баб'як

Просфори (хліб для Євхаристії у східному обряді)

Літургі́я, теж Божественна літургія або Свята літургія (грец. λειτουργία — «служіння», «спільна справа») — традиційна назва служби Божої у православній та греко-католицькій церквах, а точніше — богослужіння з приношенням Святих Дарів. Свята Літургія займає в згаданих церквах центральне місце: її основою є святе таїнство євхаристії, оскільки в християнській традиції прийнято вважати, що встановив євхаристію та виконував її сам Ісус Христос — і відтоді церква її постійно практикує. Вважаєтья теж, що через євхаристію Христос є присутній у церкві тілом і кров'ю, котрі подаються вірним за посередництвом хліба і вина. У традиційному християнстві дослівно вірять, що у святій літургії хліб і вино посвячуються і переміняються на Тіло і Кров Христа Спасителя (див. трансубстанціація і Таємна вечеря).

Цінні християнські пам'ятки представляють собою святі Літургії: св. ап. Якова, Літургія Коптська, Римська та інші.

Зараз у богослужбовому вживанні Православної та Греко-католицької церков є 3 Літургії:

1. Літургія Івана Златоустого,
2. Літургія Василія Великого,
3. Літургія Ранішеосвячених Дарів або св. Григорія Двоєслова.

Символіка дій під час Божественної Літургії

Автори коментарів Божественної Літургії обговорюють символіку жестів, молитов, дій ієрея, співставляючи їх з етапами життя Ісуса Христа, його словами і жестами. Трактування символіки Божественної Літургії не є однозначне.

Частини Божественної Літургії

Перед початком ієрей і диякон, молячись, одягають літургійні ризи. Розпочинається Служба Божа, що складається з трьох основних частин:

Проскомидія

Головною функцією Проскомидії є приготування Святих Дарів. У святилищі, за зачиненими царськими воротами, на жертовнику (проскомидійнику), без участі вірних відбувається приготування дарів хліба і вина. Це приготування супроводжується молитвами і кадінням.

На спеціальному блюді-дискосі біля Агнця — євхаристійного хліба, викладаються частинки хліба на згадку про Матір Божу, святого Йоана Хрестителя, пророків, апостолів, мучеників, а також живих і померлих, щоб в молитвах згадати їх душі. Викладені в такий спосіб частинки хліба є знаком участі у Пресвятій Жертві цілого людства разом з Богородицею та іншими святими. Частинки викладені на дискосі біля Агнця–Христа, відображають цілу Церкву — Церкву на землі і з’єднану з нею Церкву небесну. У центрі Церкви — Христос, символом цілого Всесвіту є дискос.

Хліб, що використовується при звершенні Божественної Літургії, є квасний, натомість в римо-католицькій церкві вживають неквасний хліб-опрісноки. Для відправлення Божественної Літургії вживається 4 просфори (булочок) з витисненим знаком хреста і літер, що є скороченням від слів Ісус Христос перемагає (ІС XC NIKA) та одна — з іконою Богородиці або стилізованим написом МАРІЯ. З цих просфор ієрей вирізає: з першої кубічної форми хліб євхаристійний - Агнець, з другої — частинку на згадку і вшанування Богородиці (просфора Богородиці), з третьої — 9 частинок за святих ("дев'ятичинна"), з четвертої за живих, з п'ятої - за померлих. Вирізання і викладення частинок супроводжується молитвами і проханнями про прийняття Жертви.

Згідно з Євангельською розповіддю про Хресну смерть Ісуса Христа (Ін.19:34) з Його рани витекла кров і вода, тому і в чаші на Проскомідії змішується вино з водою.

Проскомідії немає на Літургії Ранішеосвячених Дарів, тому що вона звершується на Агничній просфорі, заготованій на повній літургії (Василія Великого або, рідше, Іоана Золотоустого)

Літургія Оголошених

Другою частиною Літургії є Літургія Оголошених, названа так тому, що на ній могли бути присутніми люди, які тільки готувались до Хрещення, тобто проходили катехизичне повчання — "оголошення в вірі". В Римо- та Греко-католицькій церквах ця частина Літургії називається Літургією Слова.

Метою Літургії Слова є навчання вірних. Христос є присутній в своєму Слові, бо це Він промовляє, коли читається Святе Письмо в Церкві (з Конституції ІІ Ватиканського Собору).

Літургія Оголошених розпочинається відчиненням царських воріт. Спільно співаються фрагменти псалмів (антифони), єктенії та інші молитви, читається Апостол (фрагмент з Діянь Апостолів або Апостольських Послань), а також Євангеліє. Ієрей виголошує проповідь. Закінчується друга частина Літургії закликом "Оголошені, вийдіть", який символізує, що на Літургії вірних можуть бути присутні лише повноправні члени Церкви.

Літургія Вірних

Літургія Вірних (в Католицьких Церквах - Літургія Жертви) — головна частина Божественної літургії, на якій відбувається анафора - сутнісне перетворення хліба і вина в Тіло і Кров Христову та Свята Євхаристія - їх споживання (Причастя) вірними. На початку третьої частини Літургії при співі Херувимської пісні відбувається перенесення Дарів з жертовника на престіл. Далі, після єктенії співається Символ віри, після якого відбувається Євхаристійний канон, під час якого через зшестя Святого Духа на принесені дари і відбувається таїнство перетворення хліба і вина в Тіло і Кров Христові.

Під час Літургії Жертви повторюються слова встановлення - Євхаристії, згадуються Його страждання, смерть, воскресіння і доручення повторювати священнодійство, яке Він виконав під час Тайної Вечері. Ієрей звертається з проханням до Бога про зіслання Святого Духа, щоб перетворив жертвувані дари в Тіло і Кров Христа, поєднав і освятив усіх зібраних.

Під час Божественної Літургії велику частину молитов ієрей відмовляє тихо.

Далі відбувається Причастя духовенства та вірних, а тим, хто не прийняв з якихось причин причастя, роздається антидор. Звичайно, не завжди. Тепер цей звичай вже відпав.

Східний обряд

У Церквах східного обряду (Греко-католицькі та православні церкви) Служба Божа відправляється згідно з текстом, авторство якого приписується св. Йоану Золотоустому, або текстом, що приписується святому Василію Великому.

Західний обряд

У Церквах латинського обряду богослужіння називають месою. В сучасній Католицькій церкві співіснують два чини меси: звичайна і надзвичайна .

Богослужіння в Україні

В Україну читання св. Письма дійшли у 9-му столітті з Візантії у церковно-слов'янському перекладі з часів св. Кирила і Мефодія. Служби складалися також і в Україні, головно для прославлення місцевих святих: св. Покрови, Бориса і Гліба з 11 ст., Теодосія Печерського з 12 ст. та пізніші служби на честь св. Володимира Великого, княгині Ольги, Теодосія Углицького, Йосафата Кунцевича тощо. Служби недільного циклу і т. зв. загальні служби вміщені в Осьмогласнику (Октоїху) та Загальній Мінеї.

Література

• Енциклопедія українознавства. У 10-х томах. / Головний редактор Володимир Кубійович. — Париж; Нью-Йорк: Молоде життя, 1954—1989.
• Микола Гоголь. Роздумування про Божественну Літургію. Переклад і додатки опрацював о. д—р Микола Комар.  — Львів: Монастир Свято—Іванівська Лавра. Видавничий відділ «Свічадо», 2003.157 с.
• Літургія вірних
• Свята літургія
• Християнське богослужіння