Обговорення:Конфуціанство
|
Стаття «Конфуціанство» входить до спільного для всіх мовних розділів Вікіпедії списку необхідних статей.
Її покращення й доведення до статусу вибраної є важливим напрямком роботи проєкту. |
| Рік | 2010 | 2011 | 2012 |
|---|---|---|---|
| Переглядів | 16629 | 26435 | 32177 |
Загалом в статті є багато абсурдностей, котрі немають жодного звязку з конфуцанство і багато перепутувань з християнством, треба хочаб перевести текст з англ. вікі! -Діоген Ангел 06:40, 1 квітня 2010 (UTC)
- Ви хотіли сказати «перекласти»? Стаття в англвікі не набагато краще. Треба брати книги про конфуціанство і писати цю статтю. Перекладами тут не зарадиш.--天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命 07:25, 1 квітня 2010 (UTC)
"Висновки"[ред. код]
(назва розділу що перенесено сюди без змін)
Перепрошую, але ось приклад того, як не треба писати (у тому разі, якщо ти не "визнаний науковець", який вже не пілкується про довідність власної думки):
Вчення Конфуція, з’явившись на основі давньокитайських релігійних та філософських вчень, тим не менш сильно відрізняється від них, а в деяких питаннях навіть має суперечності з ними. Однією з таких суперечностей є думка про першорядність суспільних відносин та їх пріоритет над природою. Якщо давньокитайські вчення вважають досконалим природній порядок і, як наслідок, ідеальним все, що було створено не людською працею, то Конфуцій у першу чергу піддав це сумнівам та довів свої переконання тим, що природне начало в людині є зовсім не ідеальним.
Предметом першорядної важливості у Конфуція вважається суспільство людей, і його складова – конкретна жива людина. Одним із перших Конфуцій дав своє пояснення силам, що змушують людину діяти. І даючи це пояснення, він ввів ряд повністю нових понять. Деякі з них, на довгий час визначили не тільки параметри розвитку політичної культури, а в багато чому і долю духовної культури усього китайського народу. Верше в історії культури була створена реальна модель ідеальної людини, яка спричинила великий вплив на форму національного характеру та духовного життя китайців.
В противагу до тих східних вчень, що передували конфуціанству, воно несе думку про те, що є головним в житті, тобто те, до чого має прагнути людина – не замкнутися на досягненні особистої гармонії з природою, а досягнути гармонії з самим собою та гармонії з суспільством. Саме Конфуцій першим на Сході висловив думку про те, що головне для людини – гармонія з подібними. Виказавши це припущення, він пов’язав зовсім різні для нього області дослідницької діяльності людини – державу, суспільство і людину.
Конфуцій створив модель державної будови, яка може реалізуватися при наявності певного рівня духовного розвитку суспільства. Таким чином, створивши своє вчення, Конфуцій став першою людиною, яка спочатку припустила, а потім підтвердила першорядність особистості для всього суспільства.
Підводячи підсумки вивчення конфуціанства, як філософської течії, варто підкреслити, що не будучи філософією і релігією в повному змісті цих слів, конфуціанство відіграє величезну роль в історії Китаю. Конфуціанство – це так само і політика, і адміністративна система, і верховний регулятор економічних і соціальних процесів – словом це основа всього китайського способу життя. Протягом більше ніж двох тисяч років конфуціанство формувало розуми і почуття китайців впливало на цих переконання, психологію поведінки, мислення, сприйняття, на їхній побут і уклад життя.
Джерела, джерела!!! Якщо тут і є розумні думки, їх не знайти серед "креативних узагальнень ідей ПАПЕРЕДНИКІВ". Змушений винести сюди. Хай бог милує, ну ЯКІ можуть бути "висновки" у вікі-статті???--Vasyl Shang (обговорення) 22:42, 9 червня 2014 (UTC)