Перворідний гріх
Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перворідний гріх (лат. peccatum originale, англ. original sin)- християнський богословський термін, що визначає перший здійснений на землі — прабатьками Адамом і Євою — гріх, наслідки якого проявляються у всіх живших чи живучих на землі людях в силу наслідування людської природи.
Зміст |
[ред.] Походження терміну
Термін «перворідний грех» (лат. peccatum originale) був запропонований св. Августином (пом. 430) і на сьогоднішній час повсемістно прийнятий християнством.
Однак слід зауважити, що в обихід православного богослів'я термін «перворідний гріх» увійшов лише з початку XIX ст., а в богословському лексиконі східних св. Отців такого терміну взагалі немає. Що стосується Символа віри, то хоча там і говориться про хрещення «у прощення гріхів», але нічого не говориться про «перворідний гріх». Так що за своїм походженням доктрина, що розглядається — західна (латинська).
Сьогодні, як правило, богослови вживають термін «перворідний гріх» в двох значеннях: по-перше, як само порушення заповіді в Едемі і, по-друге, як пошкоджений злом стан людської істоти внаслідок цього порушення. Так, архиєпископ Макарій (Булгаков) приводить наступне визначення:
| « | В своєму вченні про перворідний гріх православна Церква розрізняє, по-перше, самий гріх і, по-друге, його наслідки в нас. Під назвою перворідного гріха вона разуміє власне то порушення заповіді Божої ..., яке вчинене нашими праотцями в раю і від них перейшло на всіх нас. "Перворідний гріх, – читаємо в православному Сповіданні кафолицької і апостольської Церкви східної, – є переступом закону Божого, даного в раю праотцю Адаму. Цей прабатьківський гріх перейшов від Адама на все людське єство, оскільки всі ми тоді знаходились в Адамі, і таким чином через одного Адама гріх поширився на всіх нас" (ч. III, відп. на пит. 20). ... Коротше: під назвою прабатьківського гріха в самих прабатьках розуміється і гріх їх, і з тим той гріховний стан їх природи, в який увійшли вони через цей гріх; а в нас, їх нащадках, розуміється власне один гріховний стан нашої природи .... Зрештою, інколи перворідний гріх розуміється і в значенні ширшому .... І саме під назвою перворідного гріха розуміється як самий гріх, так разом і його наслідки в нас: пошкодженість всіх наших сил, схильність наша більше до зла, ніж до добра та іншого. | » |
Крім цього:
- деякі богослови схильні ототожнювати Перворідний гріх з сіменем тління (див. Архімандрит Аліпій. Архімандрит Ісая. Догматичене богослів'я. Свято-Троїцька Сергієва Лавра. 1997. Ст. 249.);
- в простонародді перворідним гріхом вважається перше совокуплення прабатьків — Адама і Єви.
[ред.] Ушкодженість людства
Ще Карфагенський Собор 252 р. обґрунтував необхідність хрещення малят тим, що хоча такі не згрішили індивідуальним чином, проте вже унаслідували від падшого Адама природне тління. «Не повинно забороняти хрещення малятку, яке, лише народившись, ні в чому не згрішило, а лише, походячи по плоті від Адама, прийняло заразу древньої смерті через само народження».
Згідно з християнською доктриною в результаті початкового, перворідного гріха прабатьків — Адама і Єви — жало гріха проникає в кожну людину без винятку. В результаті цього всяка людина з'являється на світ в єстві, вже зараженим тлінням, а воля її з ранньої молодості виявляє зручноприхильність до укоризненого гріха. Таким чином, для всіх нащадків прабатьків перворідний гріх видається на зовнішній погляд не як особистий гріх людини, але як спільна порочність, гріховність, як стан, що характеризується деформованою по відношенню до здорового стану прабатьків — Адама і Єви — духовно-тілесною сферою.
Псалмопівець Давид красномовно говорить про це в покаяльному псалмі: «Ось, я в беззаконні зачатий, і в грісі родила мене мати моя» (Пс. 50, 7). Цими словами Писання підтверджує, що, по суті, вже в момент зачаття людина стає «перворідногрішною».
[ред.] Метастази гріховності
Пошкодженість перворідним гріхом характеризується:
- наявністю тілесних страждань і
- біологічної смерті,
- нахилу волі до зла,
- проблемами міркувальної сфери,
- втраченістю надприродніх дарів (особливої близькості з Богом).
[ред.] Перворідний гріх в ісламі у стосунку до Біблії
Іслам вчить що усі люди є невинними при народжені і що вони стають грішними коли вони свідомо вчиняють гріх. Таке трактування суперечить однак Біблії (яку мусульмани шанують як святу книгу), де не лише пророк Давид (якого мусульмани шанують під іменем Давут) говорить, що «в грісі породила мене мати моя і в беззаконні зачатий я» але й Бог у 2 заповіді до людства говорить через Мойсея (Муса в ісламській традиції), що карає провини батьків на дітях третього і четвертого поколінь, що означає, що діти можуть нести вспадковані гріховні тягарі батьків чи прадідів:
| « | Вихід 20:5: Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею. Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я - Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків на синах, на третіх і на четвертих поколіннях тих, хто ненавидить Мене. І що чинить милість тисячам поколінь тих,хто любить Мене, і хто держиться Моїх заповідей. | » |
Слід однак наголосити на вищезгаданій тисячекратній різниці між карою та милістю Бога. Хоча, вспадковані гріховні тягарі цього типу відносяться до категорії родинних гріхів на відміну від перворідного, з яким вони ділять рису власне гріховної вспадкованості.
[ред.] Див. також
[ред.] Англійські посилання
- Article "Original Sin" in Catholic Encyclopedia
- The Book of Concord (www.bookofconcord.org): The Defense of the Augsburg Confession, Article II: Of Original Sin; from an early Protestant perspective, part of the Augsburg Confession.
- The United Methodist Church: Original Sin (Sermon 44) by John Wesley: A perspective from one of the founders of Methodism.
- Original Sin on Orthodox wiki which claims that the Catholic Church teaches that everyone bears the guilt of Adam's sin
[ред.] Джерело
Вибірковий переклад з російської найсуттєвіших частин матеріалу з:
Ілюстрації з Вікісховища Commons
