Сунь Цзи
| Сунь Цзи 孫子 |
|
 Скульптура Сунь Цзи (Йоріхама, Тотторі, Японія) |
|
| Народився | 544 до Р.Х. |
|---|---|
| Помер | 496 до Р.Х. |
| Проживання | Китай |
| Відомий | «Мистецтво війни» |
| Діяльність | стратег, мислитель |
Сунь Цзи (кит. традиц.: 孫子; спрощ.: 孙子; піньїнь: Sūn Zǐ; 544 — 496 до Р.Х.) — китайський стратег і мислитель. Автор знаменитого трактату про військову стратегію «Мистецтво війни».
Зміст |
Біографія [ред.]
Єдиним свідоцтвом того, що Сунь Цзи насправді жив, є його біографія, написана у 2-му столітті до нашої ери істориком Симою Цяном, який описує його як генерала князівства Ву. Цей факт робить його сучасником одного з найвидатніших філософів давніх часів — Конфуція.
Згідно з традицією, Сунь Цзи був безземельним аристократом, нащадком дворян, які втратили своє князівство в наслідок військових сутичок 7-8 столітть до Р.Х. На відміну від більшості безземельного дворянства, представники якого були мандрівними вченими, Сунь Цзи працював найманцем. Приблизно у 512 році до Р.Х., після закінчення трактату «Мистецтво війни», Сунь Цзи був найнятий на посаду генерала князівства У. За припущенням, його було вбито в 496 році до Р.Х.
«Історичні Записи» [ред.]
Найдавніший і найповніший життєпис Сунь Цзи міститься у багатотомній роботі китайського історика Сими Цяня «Історичні Записи» (101 — 91 до Р.Х.)[1]. Вони вважаються достовірним джерелом з історії Стародавнього Китаю, оскільки їх упорядковував очевидець подій. Проте епоха Сунь Цзи була віддала від епохи Сими Цяня на 400 років, тому джерела які використовував історик для життєпису, а саме перекази і легенди, могли не мати фактологічної основи. Крім цього, основний текст «Записів» піддавався редагуванням і коментуванням істориками пізніших часів, що могло спотворити початкову оповідь Сима Цяня про Сунь Цзи.
| Вчитель Сунь [на ім'я] У походив з [ванства] Ци. | 孫子武者齋人也。 | |
| Завдяки [книзі] «Мистецтво війни», його прийняли на аудієнції Хе Лю, вана [ванства] У. | 以兵法見於呉王闔廬 | |
| Хе Лю мовив: «Я повністю прочитав 13 частин твоєї [книги]. Чи можна перевірити твої командирські вміння?» | 闔廬曰，子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎 | |
| [Вчитель Сунь] відповів: «Можна». | 對曰，可 | |
| Хе Лю спитав: «Чи можна перевірити на жінках?». | 闔廬曰，可試以婦人乎 | |
| [Вчитель Сунь] сказав: «Можна». | 曰，可 | |
| Тоді [ван] дав дозвіл і вивів з палацу 180 красунь. | 於是許之，出宮中美女，得百八十人 | |
| Вчитель Сунь розділив їх на два загони, поставив старшинами кожного загону двох улюблених наложниць вана, і дав усім алебарди. | 孫子分為二隊，以王之寵姫二人各為隊長，皆令持戟 | |
| [Він] спитав: «Чи знаєте ви де груди, ліва і права руки, і спина?» | 令之曰，汝知而心與左右手背乎 | |
| Жінки відповіли: «Знаємо». | 婦人曰，知之 | |
| Вчитель Сунь мовив: «[Коли скомандую] вперед — дивіться [в бік] грудей, [коли] ліворуч — дивіться [в бік] лівої руки, [коли] праворуч — дивіться [в бік] правої руки, [коли] назад — дивіться [в бік] спини». | 孫子曰，前，則視心，左，視左手，右，視右手，後，即視背 | |
| Жінки відповіли: «Добре». | 婦人曰，諾 | |
| Домовившись так, [Вчитель Сунь] узяв залізну командирську сокиру, три [рази] віддав наказ і п'ять [разів] пояснив його. | 約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之 | |
| Тоді [він] вдарив у барабан і скомандував: «Праворуч!». Жінки зареготали. | 於是鼓之右，婦人大笑 | |
| Вчитель Сунь сказав: «[Якщо] домовленості не зрозумілі, а накази не чіткі — [це] провина полководця». | 孫子曰，約束不明，申令不熟，將之罪也 | |
| [Він] знову три [рази] віддав наказ і п'ять [разів] пояснив його, [а потім] вдарив у барабан і скомандував: «Ліворуч!». Жінки зареготали знову. | 復三令五申而鼓之左，婦人復大笑 | |
| Вчитель Сунь сказав: «[Якщо] домовленості не зрозумілі, а накази не чіткі — [це] провина полководця. Проте [якщо] вони зрозумілі, але не [виконуються] згідно з законами [війни], — [це] провина офіцерів». | 孫子曰，約束不明，申令不熟，將之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也 | |
| Тому [він] забажав стратити правого і лівого старшину. | 乃欲斬左右隊長 | |
| Ван [ванства] У споглядав з всім з постаменту і, коли побачив, що його улюблених наложниць [ведуть] на страту, сильно захвилювався, і послав гінця, мовлячи: «[Тепер] я вже знаю, що [ти] гарний полководець і добре вправляєшся з військом. Без цих двох наложниць моя їжа буде мені несмачною, тому прошу, не страчуй їх». | 呉王從臺上觀，見且斬愛姫，大駭，趣使使下令曰，寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姫，食不甘味，願勿斬也。 | |
| Вчитель Сунь відповів: «[Я, ваш] слуга, вже отримав [ваш] наказ про призначення полководцем, а полководець, що перебуває у війську, не приймає наказів від монарха». | 孫子曰，臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受 | |
| Після цього [він] стартив обох старшин для напучування. | 遂斬隊長二人以徇 | |
| [Вчитель Сунь] призначив наступних старшин і тоді знову вдарив у барабан. | 用其次為隊長，於是復鼓之 | |
| Жінки [поверталися] ліворуч, праворуч, вперед і назад, клякали на коліна і вставали. Вони всі виконували команди відповідно до наказів і [ніхто] не осмілився вимовити і слова. | 婦人左右前後跪起，皆中規矩繩墨，無敢出聲 | |
| Тоді Вчитель Сунь відправив гінця вану, мовивши: «Війська вже упорядковані, і ви можете спуститися і подивитися на них. Якщо ви лише забажаєте, вони підуть і у воду, і у вогонь». | 於是孫子使使報王曰，兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也 | |
| Ван [ванства] У відповів: «Полководець нехай іде на постій і спочиває. Я не бажаю спускатися і дивитися на них». | 呉王曰，將軍罷休就舍，寡人不願下觀 | |
| Вчитель Сунь сказав: «Ван любить [лише] розмови [про війну] і не вміє вигідно користуватися нею». | 孫子曰，王徒好其言，不能用其實 | |
| Тоді Хе Лю зрозумів, що вчитель Сунь вміє використвувати війська і одразу зробив його [своїм] полководцем. | 於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將 | |
| [Вчитель Сунь] розбив на заході могутнє [ванство] У і вступив у [його столицю] Ін, а на півночі залякав Ці та Цзінь. Завдяки цьому його імя стало відомим серед [китайських] правителів. | 西破彊楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉 |
Примітки [ред.]
- ↑ 史記. 孫子呉起列伝
Исторические записки. Том 7. 2001. — Жизнеописания (Ле чжуань), главы 61-85. — Глава шестьдесят пятая: Жизнеописание Сунь-цзы и У Ци (Сунь-цзы, У Ци ле чокуань).
Джерела та література [ред.]
 |
Вікіцитати містять висловлювання, автором яких є: Сунь Цзи |
 |
ВікіСховище має мультимедійні дані за темою: Сунь Цзи |
- Мистецтво війни (оригінал)
- Мистецтво війни (укр.)
- Мистецтво війни (рос.)/ переклад: Н. І. Конрад
