Рабіндранат Тагор
Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
| Рабіндранат Тагор | |
| Rabindranath Tagore | |
 Тагор в Колкаті, 1915 |
|
| Дата народження: | 7 травня 1861 |
|---|---|
| Місце народження: | Колката |
| Дата смерті: | 7 серпня 1941 |
| Місце смерті: | Колката |
| Національність: | бенгалі |
| Мова творів: | бенгалі |
| Рід діяльності: | письменник |
| Роки активності: | бенгальський рух опору |
| Премії: | Нобелівська премія з літератури (1913) |
Рабіндрана́т Таго́р (бенг. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর [Робіндронатх Тхокур], англ. Rabindranath Tagore) (*7 травня 1861 — †7 серпня 1941) — бенгальський і індійський письменник, поет, драматург, композитор, Нобелівський лауреат (1913). Автор гімнів Індії і Бангладеш.
Зміст |
[ред.] Біографія
Індійський поет Рабіндранат Тагор народився в Калькутті і був молодшим з чотирнадцяти дітей у відомій і заможній сім'ї. Його батько, Махаріши Дебендранат Тагор, був брахманом, що часто здійснював паломництва до святих місць Індії. Його мати, Сарада Деві, померла, коли Тагору було 14 років. Залишившись без матері, хлопець веде самотнє і замкнуте життя. Він починає писати вірші з восьми років, вчиться спочатку вдома, потім в приватних школах, зокрема в Східній семінарії в Калькутті, в педагогічному училищі і Бенгальській академії, де вивчає бенгальськую історію і культуру. Подорожуючи з батьком в 1873 р. по півночі Індії, хлопчик був приголомшений красою побаченого, багатством багатовікової культурної спадщини.
[ред.] Початок творчості
У 1878 р. була опублікована епічна поема Тагора «Історія поета» («Kabikahinе»). Того ж року він виїжджає до Англії вивчати право в Університетському коледжі Лондона, проте через рік, не отримавши диплома, повертається до Індії і якийсь час живе в Калькутті, де за прикладом старших братів починає писати. У 1883 р. він одружується на Мриналіні Деві, у шлюбі з якою у нього родилися два сини і три дочки. Тагор випускає свої перші поетичні збірки: «Вечірні пісні» («Sandhya Sangeet», 1882) і «Вранішні пісні» («Prabhat Sangeet», 1883), які поклали початок його поетичній кар'єрі.
У 1890 р. на прохання батька Тагор стає розпорядником родового маєтку в Шелайдехо в Східній Бенгалії, де живе в особняку і в будинку на воді на річці Падма. Сільські пейзажі і звичаї — головна тема віршів Тагора 1893—1900 рр., серед яких слід виділити збірки «Золота тура» («Sonar Tari», 1894) і «Мить» ("Khanika, 1900). «Це був найпродуктивніший етап моєї літературної діяльності», — писав згодом про цей час сам поет. Образ «золотої тури», метафори людського життя, в потоці часу зустрічається і в подальших творах Тагора. У «Миті» романтично підведеним стилем ранніх віршів поступається місце більш розмовному, що викликало незадоволеність багатьох індійських критиків того часу, яких покоробив самобутній поетичний голос Тагора.
У 1901 р. Тагор переїхав в Шантіникетан, сімейний маєток під Калькуттою, де разом з ще п'ятьма вчителями відкрив школу, ради чого дружина Тагора продала велику частину коштовностей, а сам поет — авторське право на видання своїх творів. В цей час Тагор суміщає викладання з літературною працею, пише не тільки вірші, але і романи, розповіді, книги з історії Індії, підручники і статті з питань педагогіки.
Після смерті дружини в 1902 р. Тагор публікує збірку ліричних віршів «Пам'ять» («Sharan»), пронизаних щімким відчуттям втрати. У 1903 р. від туберкульозу вмирає одна з дочок, а в 1907 р. від холери — молодший син поета.
[ред.] Міжнародна відомість
У 1912 р. старший син відправляється вчитися в США в сільськогосподарський коледж університету Ілінойса, і Тагор, який їде разом з ним, робить зупинку в Лондоні, де показує свої вірші у власному перекладі англійською мовою Вільяму Ротенстайну, англійському живописцеві і літераторові, з яким познайомився роком раніше в Індії. У тому ж 1912 році за сприяння Ротенстайна в «Індійському товаристві» («India Society») виходять «Жертовні пісні» («Gitanjali»), з передмовою Вільяма Батлера Єйтса, після чого Тагор стає відомий в Англії і США. Езра Паунд, у той час неофіційний секретар Єйтса, хвалив вірші Тагора за «вищу мудрість, нагадування про все те, що в хаосі західного життя. у стовпотворінні міст, в тріскотні комерційної літератури, у водоверті реклами вилітає з голови». Багато поклонників Тагора уявляли собі поета, як містичний голос народу всієї Індії.
[ред.] Нобелівська премія
Тагор отримав Нобелівську премію з літератури в 1913 році «за глибоко відчуті, оригінальні і прекрасні вірші, в яких з винятковою майстерністю виразилося його поетичне мислення, що стало, за його власними словами, частиною літератури Заходу». У своїй промові представник Шведської академії Гаральд Єрне відзначив, що «найбільше враження на членів Нобелівського комітету справили "Жертвенні пісні"». Єрне також згадав англійські переклади інших, як поетичних, так і прозаїчних, творів Тагора, які в більшості своїй були опубліковані в 1913 році. Відмітивши, що вірші Тагора «наповнені загальнолюдським смислом», Єрне назвав поета «фігурою, що зближує світ Сходу і Заходу».
Тагор, що знаходився у той час в США, на урочистій церемонії не був присутній, але прислав телеграму, в якій виражалася вдячність «за широту поглядів, що роблять далеке, — близьким, а чуже — рідним». У відсутність лавреата нагорода була вручена англійському послові в Швеції. Грошову премію Тагор пожертвував своїй школі, Візва-Бхараті, що стала після Першої світової війни університетом з безплатним навчанням.
У 1915 році Тагор отримав лицарське звання, проте через чотири роки, після розстрілу британськими військами мирної демонстрації в Амрітсарі, від нього відмовився. Протягом подальших тридцяти років поет здійснює поїздки до Європи, в США, до Південної Америки і на Близький Схід. Його картини (Тагор почав займатися живописом у віці 68 років) виставлялися в Мюнхені, Нью-Йорку, Парижі, Москві, в інших містах світу.
[ред.] Останні роки
Тагор був удостоєний почесного ступеня чотирьох університетів Індії, був почесним доктором Оксфордського університету.
Полум'яний патріот, Тагор не виявляв великої цікавості до політики, і його відмова підтримати Махатму Ганді розчарувала багатьох його прихильників в Індії. Тагор вважав, що важливіше не зміна уряду, а відродження народу, і вважав, що можливо звести воєдино все краще в культурах Сходу і Заходу. З цією метою він заснував в 1901 в Шантіникетоні (Болпур) школу для хлопчиків, а в 1921 – міжнародний університет Вішвабхараті, для учених, охочих займатися східними цивілізаціями. Цьому університету і завданню світового єднання в інтернаціональній культурі Тагор приділяв велику частину свого часу останніми роками життя.
Він помер в Калькутті, в 1941 році, після тривалої хвороби.
[ред.] Драма і проза
Хоча на Заході Тагор більше відомий як поет, він був також автором численних п'єс: «Жертвоприношення» («Visarjan», 1890), герой якої, молода людина, зайнятий болісними пошуками істини; «Пошта» («Dakghar», 1912) — сумна історія підлітка; «Червоні олеандри» («Rakta-Karabi», 1925) — драма соціального і політичного протесту. Численні новели Тагора, в основному з життя бенгальського селянства, вперше з'явилися англійською мовою в 1913 р. в збірці «Голодні камені і інші розповіді» («Hungry Stones and Other Stories»).
[ред.] Оцінка творчості
На думку його літературного секретаря Амії Чакраварті, Тагор був радий, що його твори користувалися у простих бенгальців такою популярністю, що сприймалися як народні. «Люди в далеких індійських селах співали його пісні (яких поет написав більше 3 тисяч), читали вголос його вірші, приводили його вислови, навіть не знаючи, хто їхній автор, — писав Чакраварті. — Погоничі волів, поромники, сільськогосподарські робочі сприймали його поетичний дар як частину багатовікового культурного надбання».
Хоча Тагор до кінця 20-х рр. залишався широко відомий на Заході, інтерес до його творчості значно знизився. У своїй монографії про Тагора Мері Лейго пояснює це двома причинами. По-перше, велика частина англійських перекладів творів Тагора (окрім, природно, авторизованих) опинилася не в змозі передати дійсний смисл і красу його рядків. По-друге, багато ранніх віршів поета, а також його останні книги ніколи не перекладалися і доступні тільки бенгальськім читачам. З погляду індійського дослідника Крішни Кріпалані, «головне значення Тагора полягає в тому імпульсі, який він додав розвитку індійської культури і думки. Він дав своєму народу віру в його власну мову, в його культурну і етичну спадщину».
[ред.] Посилання
|
|
|
|---|---|
| 1901—1925 | Сюллі-Прюдом (1901) • Моммзен (1902) • Бйорнсон (1903) • Містраль / Ечеґерай І Ейзаґірре (1904) • Сенкевич (1905) • Кардуччі (1906) • Кіплінг (1907) • Ойкен (1908) • Лагерлеф (1909) • Хейзе (1910) • Метерлінк (1911) • Гауптман (1912) •Тагор (1913) • Роллан (1915) • Гейденстам (1916) • Ґ'єллеруп / Понтоппідан (1917) • Шпіттелер (1919) • Гамсун (1920) • Франс (1921) • Бенавенте-і-Мартинес (1922) • Єйтс (1923) • Реймонт (1924) • Шоу (1925) |
| 1926—1950 |
Деледда (1926) • Бергсон (1927) • Унсет (1928) • Манн (1929) • Люїс (1930) • Карлфельдт (1931) • Голсуорсі (1932) • Бунін (1933) • Піранделло (1934) • О'Ніл (1936) • Мартен дю Гар (1937) • Бак (1938) • Силланпяя (1939) • Єнсен (1944) • Містраль (1945) • Гессе (1946) • Жид (1947) • Еліот (1948) • Фолкнер (1949) • Рассел (1950) • |
| 1951—1975 |
Лагерквіст (1951) • Моріак (1952) • Черчілль (1953) • Хемінгуей (1954) • Лакснесс (1955) • Хименес (1956) • Камю (1957) • Пастернак (1958) • Квазімодо (1959) • Перс (1960) • Андрич (1961) • Стейнбек (1962) • Сеферіс (1963) • Сартр (1964) • Шолохов (1965) • Агнон / Закс (1966) • Астуріас (1967) • Кавабата (1968) • Беккет (1969) • Солженіцин (1970) • Неруда (1971) • Белль (1972) • Вайт (1973) • Юнсон / Мартінсон (1974) • Монтале (1975) |
| 1976—2000 |
Беллоу (1976) • Алейсандре (1977) • Зінгер (1978) • Елітіс (1979) • Мілош (1980) • Канетті (1981) • Гарсіа Маркес (1982) • Голдінг (1983) • Сейферт (1984) • Сімон (1985) • Шоїнка (1986) • Бродський (1987) • Магфуз (1988) • Села (1989) • Пас (1990) • Гордімер (1991) • Волкотт (1992) • Моррісон (1993) • Ое (1994) • Хіні (1995) • Шимборська (1996) • Фо (1997) • Сарамаго (1998) • Грасс (1999) • Гао (2000) |
| 2001—2025 | |
