Фес
| Фес (Фез) فاس / Fès |
||||
|---|---|---|---|---|
|
|
||||
 |
||||
| Основні дані | ||||
| Країна | Марокко | |||
| Населення | 1,958,782 (2010) | |||
| Географічні координати | 34°02′39″ пн. ш. 5°00′07″ зх. д. / 34.04417° пн. ш. 5.00194° зх. д.Координати: 34°02′39″ пн. ш. 5°00′07″ зх. д. / 34.04417° пн. ш. 5.00194° зх. д. | |||
| Міста-побратими | *  Монпельє, Франція, з 1961
|
|||
| Міська влада | ||||
| Медина міста Фес Medina Of Feza Світова спадщина ЮНЕСКО |
|
|---|---|
 |
|
| Країна |  Марокко |
| Тип | Культурний |
| Критерії | ii, v |
| Ідентифікатор | 170 |
| Регіонb | Арабські країни |
|
Історія реєстрації |
|
| Зареєстроване: | 1981 сесія |
|
a Назва, як офіційно зазначено у списку |
|
Фес або Фез ( араб. فاس, фр. Fès) - найстаріше з чотирьох імперських міст Марокко, колишня столиця країни, найбільший на заході Африки центр ісламської культури й освіти. Фес - друге за розміром місто в Марокко після Касабланки. Фес включає в себе три окремих частини: Фес-Ель-Балі (старе місто, огорожене муром), Фес-Дждід (нове місто) та Віль Нувель (заснована французами, найновіша частина)
Фес-Ель-Балі включено в Світову спадщину ЮНЕСКО. Його медіна, більша з двох медін, що входять до Фесу, ймовірно, є найбільшою у світі міською територією без автотранспорту. Університет Ель-Каравін, заснований 859 року, є найстарішим з постійно функціонуючих університетів у світі.
Зміст |
Історія [ред.]
Місто було засноване на березі річки Фес 789 року Ідрісом І, засновником династії Ідрісидів.
Арабська еміграція до Феса, включаючи 800 Андалусійских родин, вигнаних після повстання, що відбулося в Кордові в 817–818, та інших 2000 вигнаних з Кайруану (сучасний Туніс) після іншого повстання, яке відбулося в 824, надала місту яскравого арабсього характеру
"Адват Ель-Андалус" та "Адват Ель-Каравіїн", два головних райони Феса, отримали свої назви відповідно до назв двох хвиль арабської еміграції до нового міста. Під час правління Ях'я Ібн-Мухаммеда було побудовано одну з найстаріших та найбільших мечетей в Африці - Карауїн. Разом із мечеттю було засновано університет Ель-Карауїн.
Після приходу до влади Алі Ібн-Умара (Алі ІІ), берберські племена з Мад'юни, Гаяти та Мекнеса, що представляли Хариджитів, створили спільний фронт проти Ідрісидів та, завдавши поразки війську Алі, окупували Фес. Місто було звільнене від загарбників Ях'єю Ібн Ель-Касимом, який проголосив себе наступником Алі.
Місто заселялося мусульманами з усієї північної Африки, Ближнього Сходу, морисками (особливо після завоювання Іспанією Гранади в 1492), а також великою кількістю євреїв, які мешкали у своєму власному кварталі під назвою Мелла. Обидві половини Феса було об'єднано в 1069 після знищення роздільної стіни. Фес втратив свій столичний статус (спочатку столицю було перенесено в Марракеш, а потім до Тлемсена) під час правління Альморавідів, але перетворився на науковий та релігійний центр, де навчалися як мусульмани, так і християни з Європи. В 1250 Фес знову набув статусу столиці під час династії Маринідів
Під час Раннього Середньовіччя Оттоманська Імперія наблизилася до Феса після завоювання Уджди в 16-му столітті. В 1554 році династія Ваттасидів захопила Фес за допомогою турків і місто перетворился на вассала Оттоманів, які остаточно завоювали Фес в 1579 під час правління султана Мурада ІІІ. Оттоманська Імперія в північній Африці концентрувалася здебільш на загрозах з боку Габсбурзької Іспанії та Королівства Португалія, тому Фес не зазнавав значного тиску з боку Оттоманських правителів. Завоювання Феса послужило каталізатором для переміщення столиці Саадійської династії до Марракешу. На початку 17-го століття місто було повернено під владу Марокко Ахмад Ель-Мансур [7]
Після падіння Саадійської династії в 1649 році, Фес став головним торгівельним пунктом Барбарійського узбережжя північної Африки. Аж до 19-го століття він був єдиним постачальником фесок, до того часу, коли вони почали вироблятися в Туреччині та Франції. Фарба для фесок видобувалася з ягід, що росли навколо міста, відомих як турецький "kızılcık" або грецька "akenia" (Cornus mascula). Фес також бів кінцевим пунктом золотого торгівельного шляху "Північ-Південь" з Тімбукту та головним виробником шкіряних виробів, таких, як адарга
Місто набуло незалежності в 1790 році під керівництвом Язида (1790-1292) і, пізнішше, Абу-Рабі Сулеймана, але буле знову включено в склад Марокко в 1795 році. В 1819-1821 Фес взяв участь в повстанні під проводом Ібрагіма Ібн-Язида та в повстанні 1832 року під проводом Мухаммеда Ібн-Таїба.
Фес знову став столицею Марокко до 1912 року, коли більша частина Мароко перейшла під владу Франції і Рабат було обрано столицею нової колонії. Столичний статус залишився за Рабатом навіть після набуття Марокко незалежності в 1956 році. З того часу багато корінних мешканців Феса емігрували, єврейский квартал спорожнів (в 1465 мешканці кварталу пережили різню, влаштовану арабськими заколотниками [8]), економіка занепала.
Незважачи на традиційний характер більшої частини міста, існує також сучасний квартал Ville Nouvelle або "Нове місто" який являє собою метушливий комерційний центр
Університет Аль-Карауїн [ред.]
Університет Аль-Карауїн (або ал-Карауїййін араб. جامعة القرويين, фр. Université Al-KaraouineІснують і інші транслітерації — Qarawiyin, Kairouyine, Kairaouine, Qairawiyin, Qaraouyine, Quaraouiyine, Quarawin, Qaraouiyn.) — заснований в 859 році вищий навчальний заклад, розташований в місті. Є одним з духовних і освітніх центрів ісламського світу, вважається «найстаршим у світі постійним вищим навчальним закладом, що діє». Зі стін університету вийшла низка вчених, філософів і богословів, що зробили значний вплив на розвиток мусульманської і світової культури.
Український слід [ред.]
Відомий український мандрівник Ярослав Окуневський писав про Фес під час своїх відвідин Марокко в кінці XIX ст.:
| « | «Каліф марокканський закопався валом у своїй столиці Фезі. Караоїн (університет Аль-Караїн) у Фезі вважається одиноким правдивим осідком і заборолом арабської віри і культури. Тут, у сій глуші, цвіте арабство. Але те народництво, той безоглядний консерватизм стає головною причиною, з якої культура магометанська пропадає у стрічі з європейською культурою. Правдиве, стародавнє арабство утікає з міст на села, з рівнин у гори перед Європою, котра єго переслідує» | » |
.
Література [ред.]
Ярослав Окуневський, "Листи з чужини". К., "Темпора", 2009.
