Чжен Хе

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
Чжен Хе
кит. трад. 鄭和, спрощ. 郑和
перс. حاجی محمود شمس
Zhen he.jpg
Пам'ятник Чжен Хе в місті Малакка, Малайзія
Народився 1371
Хедай, Юньнань
Помер 1433
Діяльність дипломат, мандрівник, адмірал флоту
Батько Ма Хайцзі
Матір Вен

Чжен Хе (кит. 鄭和/郑和, Дженг Хі, 13711433) — китайський мореплавець, дослідник, дипломат і адмірал XIV-XV століть.

Спочатку його звали Ма Санбао (кит. 馬三保/马三保). Він походив з мусульманського знатного роду з провінції Юньнань. Його називають «китайським Колумбом». На своїх 146 метрових «кораблях скарбів» Чжен Хе дослідив і відкрив для Китаю країни Південно-Східної та Південної Азії, держави мусульманського Сходу та Східне узбережжя Африки.

Хоча приватні китайські купецькі судна курсували між південним Китаєм та Південно-східною Азією практично невпинно з часів Династії Сун, а при монгольської династії Юань відбувалися і військово-дипломатичні експедиції до країн Південно-Східної Азії і навіть на Цейлон, як масштаби експедицій Чжен Хе, так і високе значення, що надається їм імператором Чжу Ді, були безпрецедентними. Ці експедиції, хоча б формально і на короткий термін (кілька десятиліть), зробили численні царства Малайського півострова, Індонезії, Цейлону і Південної Індії васалами Мінської імперії і принесли в Китай нові відомості про народи, які населяють берега Індійського океану. Вважають, що на історичний розвиток Малайського півострова, Суматри і Яви вплив експедицій китайського флоту виявилося більш довготривалим, тому що вони могли бути серед факторів, що дали новий поштовх до еміграції китайців у цей регіон і посилення там ролі китайської культури.

Навіть за часів головного покровителя Чжен Хе, імператора Чжу Ді, експедиції Чжен Хе піддавалися суворій критиці з боку багатьох представників конфуціанської еліти Китаю, які вважали їх непотрібними і дорогими імператорськими витівками. Після смерті Чжен Хе і імператора Чжу Чжаньцзі (онука Чжу Ді), ці ізоляціоністські погляди взяли гору на всіх рівнях в уряді мінського Китаю. У результаті державні морські експедиції були припинені, і більшість технічної інформації про флот Чжен Хе було знищено або втрачено. Офіційна «Історія мін», скомпільована в XVII—XVIII століттях, відгукувалася про його плаваннях в критичному ключі, але для багатьох людей в Китаї, і особливо у сформованих у Південно-Східній Азії китайських громадах, євнух-флотоводець залишався народним героєм.

На початку XX століття, на хвилі руху за звільнення Китаю від іноземної залежності, принесеної за допомогою європейських флотів, образ Чжен Хе, що стоїть на чолі потужного китайського флоту, знайшов нову популярність. У сучасній КНР Чжен Хе розглядається як одна з видатних особистостей в історії країни, а його плавання (зазвичай розглядаються як зразок мирної політики Китаю по відношенню до своїх сусідів) протиставляються загарбницьким експедиціям європейських колонізаторів XVI—XIX ст.

Зовнішність[ред.ред. код]

Євнухи, кастровані до початку періоду статевого дозрівання і тому вважалися «чистими» (童净, tong jing), часто користувалися прихильністю в придворних дам, яким серед іншого уподібнювалися поведінкою. У зрілому віці голоси у них зазвичай ставали високими і пронизливими, настрій відрізнялося нестійкістю, а почуття — бурхливість проявів, що часто виражалося в припадках гніву і рясних сльозах.

Чжен Хе при тому, що був євнухом, аж ніяк не відповідав цьому стереотипу. Хоча прижиттєвих портретів Чжен Хе не збереглося, за спогадами членів своєї сім'ї (у чиїй об'єктивності проте ж можна засумніватися), він був «зростанням в сім чи, і був у поясі близько п'яти чи в обхваті» (Зазвичай один чи мінської епохи вважається рівним 31.1 см, але в деяких областях використовувалися і чи меншої довжини, ~ 27 см). «Його лоб був високим, щоки не здавалися обвислими, ніс був маленьким. Його зуби відрізнялися білизною і досконалістю форми, погляд був ясним, а голос — глибоким і сильним, немов звук дзвону. Він добре знав військову справу і був звичний до битви».

Ще одним джерелом інформації про зовнішність Чжен Хе був документ, в якому один із сановників імператорського двору рекомендував 35-річного Чжен Хе імператору Чжу Ді для його першого призначення на посаду командувача флотом. Згідно з цим документом, його шкіра була «жорсткої, немов шкірка апельсина». Відстань між бровами, за яким китайська традиція наказувала визначати удачливість і щастя, було «широким», що в свою чергу передбачало йому вдалу кар'єру. «Брови у нього були як мечі, а лоб широкий, ніби тигровий», що у свою чергу повинно було вказувати на твердість характеру і здатність до управління. Його рот був «як море», з якого виливалися красномовні слова. Його очі «блищали, як відбивається світло у швидкій річці», що було знаком енергійності і життєвої сили.

Біографія[ред.ред. код]

Походження[ред.ред. код]

При народженні майбутній мореплавець отримав ім'я Ма Хе (马和). Він народився в селі Хеда, повіту Кунья. Повіт Кунья був розташований в центральній Юньнані, біля південного берега озера Дяньчі, поблизу північного кінця якого знаходиться провінційна столиця Куньмін.

Сім'я Ма походила з так званих сему — вихідців із Середньої Азії, які прибули в Китай за часів монгольського панування і займали різноманітні посади в державному апараті Імперії Юань. Більшість сему, включаючи предків Чжен Хе, були мусульманського віросповідання (часто вважається, що і саме прізвище «Ma» є не що інше як китайську вимову імені «Мухаммед»). Після падіння династії Юань і встановлення династії Мін їх нащадки асимілювалися в китайську середу, головним чином, до лав кітаеязичних мусульман — хуейцзу).

Про батьків Ма Хе відомо не так вже й багато, майже всі, що ми знаємо про них, сходить до стелі, встановленій на їхню честь на їхній батьківщині в 1405 році за вказівкою самого адмірала. Батько майбутнього мореплавця був відомий як Ма Хаджі (1345—1381 або 1382), на честь вчиненого ним паломництва в Мекку, його дружина носила прізвище Вень (温). У сім'ї було шестеро дітей: чотири дочки і два сини — старший, Ма Веньмін, і молодший, Ма Хе.

Достеменно невідомо, яким шляхом предки Чжен Хе прийшли до Китаю. Згідно з сімейними переказами, батько Ма Хаджі (тобто дід майбутнього адмірала), теж відомий як Ма Хаджі, був онуком Саїда Аджай ал-Дін Омара, вихідця з Бухари (у сучасному Узбекистані) — одного з воєначальників Хубілай — хана, який зумів підкорити провінцію Юньнань і стати її правителем. Повної впевненості в тому немає, але ймовірно, що предки Ма дійсно потрапили в Юньнань разом з монголами.

Чжен Хе також як його предки сповідував іслам і, за деякими припущеннями, виступав заступиться за своїх братів по вірі, при тому, що на початку правління мінської династії до мусульман ставилися з підозрою. Причиною тому було, що при юаньської династії багато хто з сему займали пости збирачів податків. Однак, Чжен Хе, при всій своїй прихильності ісламу, шанобливо ставився до інших релігій, як то буддизму і даосизму (які в Китаї є одним з основних) і при необхідності з готовністю брав участь у відповідних ритуалах. Передбачається також, що його відданість ісламу зіграла не останню роль у вирішенні призначити його адміралом Золотого Флоту, який серед іншого повинен був відвідати Аравію і Африку, місця, в яких іслам був однією з панівних релігій.

Вступ на службу до Чжу Ді і військова кар'єра[ред.ред. код]

Після повалення монгольського ярма в центральному і північному Китаї і встановлення там Чжу Юаньчжаном Династії Мін (1368 р), гірська провінція Юньнань на південно-західній околиці Китаю ще кілька років залишалася під контролем монголів. Невідомо, воював чи Ма Хаджи на стороні юаньскіх лоялістів під час завоювання Юньнані мінськими військами, але як би там не було, він загинув під час цієї кампанії (1382 р), а його молодший син Ма Хе був узятий в полон і потрапив в служіння Чжу Ді, синові імператора Чжу Юаньчжана, який керував юньнаньского кампанією.

Три роки потому, в 1385 році хлопчика кастрували, і він став одним з численних євнухів при дворі Чжу Ді, який носив титул Великого Князя Яньському (Yan Wang) і базувався в Бейпін (майбутньому Пекіні). Юний євнух отримав ім'я Ма Саньбао (马三保, від Саньбао三保= «три коштовності»), тобто три вигуку, вимовлені при буддійському богослужінні. Вважають, що перебуваючи при дворі великого князя, Ма Саньбао зміг отримати кращу освіту, ніж він зміг би досягти, якщо б замість Бейпіном він потрапив в Нанкін, до двору самого імператора Чжу Юаньчжана, який живив сильну недовіру до євнухам і прагнув, якщо і не зовсім заборонити вчити їх грамоті, то хоча б по можливості обмежити число грамотних євнухів. Як Великий князь Яньському Чжу Ді мав у своєму розпорядженні значні військові сили і вів боротьбу з монголами на північному кордоні імперії. Ма Саньбао брав участь у його зимової кампанії 1386/87 рр.. проти одного з монгольських вождів, Нагачів (Naghachu).

Перший мінський імператор Чжу Юаньчжан намічав передати престол своєму синові первородного Чжу Бяо, але той помер ще за життя Чжу Юаньчжана. У результаті перший імператор призначив своїм спадкоємцем сина Чжу Бяо, Чжу Юньвеня, хоча його дядько Чжу Ді (один з молодших синів Чжу Юаньчжана) напевно вважав себе гіднішим престолу. Зійшовши на престол в 1398(девіз правління Цзяньвень), Чжу Юньвень, який побоювався захоплення влади однією зі своїх дядьків, почав знищувати їх одного за іншим. Невдовзі між молодим імператором в Нанкіні і його пекінським дядьком Чжу Ді розгорілася громадянська війна. З огляду на те, що Чжу Юньвень забороняв євнухам брати участь в управлінні країною, багато хто з них під час повстання підтримали Чжу Ді. У нагороду за службу Чжу Ді зі свого боку дозволив їм брати участь у вирішенні політичних питань, причому дозволив їм підніматися до найвищих щаблів політичної кар'єри, що також було дуже вигідно і для Ма Саньбао. Молодий євнух відзначився як при обороні Бейпіном в 1399, так і при взятті Нанкіна в 1402 році і був одним з командирів, яким було доручено захопити столицю імперії — Нанкін. Знищивши режим свого племінника, Чжу Ді 17 липня 1402 зійшов на трон під девізом правління Юнле.

На (китайський) новий рік 1404 р, новий імператор у нагороду за вірну службу подарував Ма Хе нове прізвище Чжен. Це служило нагадуванням про те, як у перші дні повстання кінь Ма Хе був вбитий в околицях Бейпіном в містечку званому Чженлуньба.

Згідно з деякими джерелами, в 1404 р. Чжен Хе керував будівництвом флоту для боротьби з т. зв. "японськими піратами ", і, можливо, навіть відвідував Японію для переговорів з місцевою владою про спільну боротьбу проти піратів

Експедиції[ред.ред. код]

Ідеограма Чжен Хе
Порядковий номер Роки Регіони на шляху подорожі
Перша подорож 1405—1407 Чампа, Ява, Палембанг, Малаккська протока, Суматра, Цейлон, Калікут
Друга подорож 1407—1409 Чампа, Ява, Цейлон, Малакка
Третя подорож 1409—1411 Чампа, Ява, Малакка, Суматра, Цейлон, Коллам, Кочин, Кожикоде, Сіам, Ламбрі, Кая, Коямпуттур, Путтанпур
Четверта подорож 1413—1415 Чампа, Ява, Палембанг, Малакка, Суматра, Цейлон, Кочин, Кожикоде, Каял, Паханг, Келантан, Ару, Ламбри, Хормозган, Мальдіви, Могадишо, Брава, Малінді, Аден, Маскат, Дофар
П'ята подорож 1416—1419 Чампа, Паханг, Ява, Малакка, Суматра, Ламбри, Цейлон, Шарван, Кочин, Кожикоде, Хормозган, Мальдіви, Могадишо, Брава, Малінді, Аден
Шоста подорож 1421—1422 Хормозган, Східна Африка, країни Аравійського півострова
Сьома подорож 1430—1433 Чампа, Ява, Палембанг, Малакка, Суматра, Цейлон, Кожикоде, Хормозган… (Всього 17 країн)

Сім морських подорожей Чжен Хе[ред.ред. код]

Після того як Чжен Хе за все його заслуги перед імператором був привласнений титул «головного євнуха», що відповідало четвертому рангом чиновника, імператор Чжу Ді вирішив, що той краще за інших підходить на роль адмірала флоту і призначив євнуха керівником всіх, або майже всіх, семи плавань у Південно-Східну Азію і Індійський океан в 1405—1433 рр., попутно підвищивши його статус до третього рангу. Флот складався, мабуть, з близько 250 суден, близько 27 тисяч чоловік екіпажу на борту. Найбільші з суден цього флоту могли бути — якщо вірити офіційній " Історії мін "- найбільшими коли-небудь існували дерев'яними вітрильними судами.

Флотилія під його керівництвом Чжен Хе відвідала понад 56 країн і великих міст Південно-Східної Азії і басейну Індійського океану. Китайські кораблі доходили до берегів Аравії і Східної Африки . Перше плавання Чжен Хе відбулося в 1405—1407 за маршрутом Сучжоу — береги Тямпе — о. Ява — Північно-Західна Суматра — Малаккська протока — о. Цейлон . Потім, обігнувши південний край Індостану, флотилія рушила до торгових містах Малабарського узбережжя Індії, діставшись до самого великого індійського порту — Каликута (Кожикоде). Приблизно такими ж були маршрути другому (1407—1409) і третього (1409—1411) походів. Четверта (1413—1415), п'ята (1417—1419), шоста (1421—1422) і сьома (1431—1433) експедиції доходили до Ормуза, до африканського берега в районі сучасного Сомалі, заходили в Червоне море. Мореплавці вели докладні і точні записи побаченого, складали карти. У них реєструвалося час відплиття, місця стоянок, помічати розташування рифів і мілин. Були складені описи заморських держав і міст, політичних порядків, клімату, місцевих звичаїв, легенд. Чжен Хе доставляв в зарубіжні країни послання імператора, заохочував прибуття в Китай іноземних посольств, вів торгівлю.

Для досягнення своїх цілей він вдавався і до збройної сили. Так, наприклад, в 1405 році під час першої експедиції Чжен Хе зажадав передачі китайському імператору священних буддійських реліквій Ланки — зуба, волосся, і чаші для милостинь Будди, — були найважливішими реліквіями і атрибутами влади сингальських царів. Отримавши відмову, Чжен Хе в 1411 році знову повернувся на острів у супроводі загону з 3000 чоловік, увірвався до столиці, захопив у полон царя Віра Алакешвару, членів його сім'ї та приблежения, доставив їх на корабель і відвіз до Китаю. Під час четвертого подорожі при звичайному на цьому маршруті відвідування держави Семудера (англ. Samudera) на півночі Суматри, мабуть на зворотному шляху з Ормуза Китай, екіпажу основного флоту Чжен Хе довелося взяти участь у походила боротьбі між визнаним Китаєм монархом (Зайн аль-Абідін) і претендентом на ім'я Секандер. Китайський флот привіз дари від імпреатора Юнле для Зайн аль-Абідіна, але не для Секандера, що викликало гнів останнього, і він напав на китайців. Чжен Хе зумів обернути те, що трапилося себе на користь, розбити його війська, захопити в полон самого Секандера і відправити його в Китай.

У період між 1424 і 1431 роками, після смерті імператора Чжу Ді, морські експедиції на час були припинена, а сам Чжен Хе сім років служив начальником гарнізону в Нанкіні. Під час останнього сьомого подорожі Чжен Хе було за 60 років. Він вже особисто не відвідував багато країн, куди заходили китайські кораблі, і повернувся до Китаю ще в 1433 році, в той час як окремі підрозділи флоту під командуванням його помічників відвідали в 1434 році Мекку, а так само Суматру і Яву.

Експедиції Чжен Хе сприяли культурному обміну африканських і азіатських країн з Китаєм і встановлення торговельних відносин між ними. Були складені докладні описи країн і міст, які відвідували китайські мореплавці. Їх авторами були учасники експедиції Чжен Хе — Ма Хуань, Фей Сінь (en: Fei Xin) і Гун Чжен (en: Gong Zhen). Також були складені докладні «Карти морських плавань Чжен Хе» («Чжен Хе хан хай ту»).

Смерть адмірала[ред.ред. код]

Гробниця (кенотаф) Чжен Хе на пагорбі Нюшоу під Нанкіном

Згідно з традицією, що передається спадкоємцями Чжен Хе, сам адмірал помер на зворотному шляху в Китай під час свого сьомого подорожі (тобто в 1433 р.), і його тіло було поховано в море. Незабаром після його смерті в Семаранг на Яві було проведено ритуал «заочних похорону», що покладається при відсутності тіла померлого («Гаїб»; див. en: ghaib). Туфлі і пасмо волосся адмірала (за іншою версією, одяг і шапка) були доставлені в Нанкін і були поховані там із печерного буддійського храму.

Оскільки в дійшли до нас історичних джерелах не передбачено будь-яких згадок про діяльність Чжен Хе після сьомого подорожі, більшість істориків схильні погодитися з версією родичів адмірала. Однак китайський історик Сюй Юйху (徐玉虎) у своїй біографії Чжен Хе висловив припущення, зроблене на основі аналізу кадрових перестановок в державному апараті Мінської імперії, що насправді флотоводець благополучно повернувся в Нанкін, прослужив на посту військового коменданта Нанкіна і командувача свого флоту ще два роки і помер лише у 1435 р.

На південному схилі пагорба Нюшоу («Голова корови») під Нанкін для Чжен Хе було виситься мусульманське надгробок. Втім, за переказами місцевих жителів, коли в 1962 році шукачі скарбів розкопали могилу в пошуках цінностей, їм не вдалося виявити ні останків, ні чого-небудь іншого. У 1985 році, до 580-річному ювілею першого плавання Чжен Хе, кенотаф був відновлений. 31 ° 54'37 «с. ш. 118 ° 43'43» в. д. (G) (O)) 18 червня 2010 р, під час будівельних робіт на сусідньому пагорбі Цзутан (祖堂山), була виявлена ​​ще одна могила ранньо-мінського періоду, також оголошена могилою Чжен Хе. Проте кілька днів потому, після прочитання залишків епітафії, нанкінських археологи вирішили, що насправді ця могила належала іншому євнухові-адміралу, Хун Бао, який командував окремою ескадрою під час сьомого плавання Чжен Хе

Спадкоємці[ред.ред. код]

Пітер Пан, один з нащадків брата Чжен Хе, зі статуєю свого пра-…-дядечка (поблизу його могили-кенотафа в Нанкіні)

Пітер Пан, один з нащадків брата Чжен Хе, зі статуєю свого пра-…-дядечка (поблизу його могили-кенотафа в Нанкіні) Будучи євнухом з дитинства, Чжен Хе не мав власних дітей. Однак він усиновив одного зі своїх племінників, Чжен Хаочжао, який, не маючи можливості успадкувати титули свого прийомного батька, зміг, тим не менш, зберегти за собою майно. Тому до нинішнього часу існують люди, які вважають себе «нащадками Чжен Хе».

Пам'ять[ред.ред. код]

Майже забуті в перші століття після їх завершення, плавання флоту Чжен Хе займають зараз важливе місце в історичній пам'яті людства. Для китайців це один з епізодів героїчного минулого країни, що демонструє як колишнє велич держави та її ранні технологічні досягнення, так і (порівняно) мирну зовнішню політику країни, у порівнянні з колонізаторської політикою європейців. Багато китайських громади Малайзії та Індонезії розглядають Чжен Хе і Ван Цзінхуна як фігур-засновників, практично як святих-покровителів. На їх честь споруджено храми й поставлено пам'ятники.

У силу свого масштабу, своєї відмінності від попередньої і наступної китайської історії, і своєю зовнішньою схожістю з плаваннями, які кілька десятиліть пізніше почали європейський період Великих географічних відкриттів, плавання Чжен Хе стали одним з найвідоміших епізодів китайської історії за межами самого Китаю. Наприклад, в 1997 році журнал Life в списку 100 чоловік, які мали найбільший вплив на історію в останньому тисячолітті, помістив Чжен Хе на 14-е місце (Інші 3 китайця в цьому списку — Мао Цзедун, Чжу Сі і Цао Сюецінь.).

Джерела[ред.ред. код]

Джерела, сучасні Чжен Хе[ред.ред. код]

  • Edward L. Dreyer Zheng He: China and the Oceans in the Early Ming Dynasty, 1405-1433. — New York: Pearson Longman, 2007. — 256 p. — (Library of World Biography Series). — ISBN 0321084438
  • Louise Levathes When China ruled the seas: the treasure fleet of the Dragon Throne, 1405-1433. — 1-st ed.. — New York: Simon & Schuster, 1994. — 256 p. — ISBN 0671701584

Інші джерела[ред.ред. код]

  • Shih-Shan Henry Tsai Perpetual Happiness: The Ming Emperor Yongle. — Seattle, Wash.: University of Washington Press ; Chesham : Combined Academic, 2002. — 286 p. — ISBN 0295981245
  • Shih-shan Henry Tsai Eunuchs in the Ming Dynasty. — New York: State University of New York Press, 1996. — 290 p. — (SUNY series in Chinese local studies). — ISBN 0791426874
  • Chunjiang Fu; Choo Yen Foo; Yaw Hoong Siew The great explorer Cheng Ho : ambassador of peace. — Singapore: Asiapac, 2005. — 153 p. — (Asiapac culture). — ISBN 9812294104
  • Langlois, John D., Jr The Cambridge history of China: The Ming dynasty, 1368-1644, Part 1. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — P. 107—181. — 976 p. — ISBN 0521243327
  • Chan, Hok-Lam The Cambridge history of China: The Ming dynasty, 1368-1644, Part 1. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — P. 182—204. — 976 p. — ISBN 0521243327
  • Needham J. 29. Nautical technology. // Science and civilisation in China: Physics and physical technology. — Cambridge: Cambridge University Press, 1971. — P. 477—484. — 990 p. — ISBN 0521070600
  • Департамент інформації провінції Фуцзянь (福建省新闻办公室) (2005), Zheng He's voyages down the western seas, 五洲传播出版社, ISBN 7508507088, http://books.google.com/books?id=QmpkR6l5MaMC