Чудь

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук

Чудь — назва племен, землі яких контактували з землями племен, які входили до складу Русі з центром у Києві. Згадки про чудь зустрічаються в літописах. На думку різних дослідників чуддю називали угро-фінські племена, тюрко-монгольські або і ті, і інші.

Етимологія[ред.ред. код]

Народна версія походження слова «чудь» полягає в тому , що мова чуді була незрозумілою , «чудною». Проте у ряді фінно-угорських мов схожим словом називають міфологічного персонажа (див. нижче)[1]. У спеціальних етимологічних роботах передбачається, що спочатку цим словом позначали східних германців, можливо, готовий[2]. Ймовірний джерело - готське слово þiudа «народ», що має праіндоєвропейське походження [3]. Одного кореня з «чудь » прикметник «чужий»[4].

Історичні згадки[ред.ред. код]

Залежно від контексту під «чуддю» давньоруські літописні джерела, очевидно, розуміють різні фінно-угорські народи:

У «Повісті временних літ» ( 859 рік) , літописець повідомляє , що «варяги з замору обклали даниною чудь, ільменських словен, мерю і кривичів, а хазари-полян, сіверян, в'ятичів»; тут проводиться різниця між мєрей і чудью[5]. У XIX столітті істориком С. М. Соловйовим на IV археологічному з'їзді було висловлено припущення, що чудью, про яку згадує «Повість временних літ» в оповіданні про покликання Рюрика, слід вважати водь-мешканців Водской пятіни Землі Новгородської, нащадки яких проживали в той час в Нарвському повіті, їх тоді в побуті називали чуддю[6].

У повідомленні за 882 рік, коли Олег «вирушив у похід і взяв з собою багато воїнів : варягів , ільменських словен , кривичів , весь , чудь і прийшов до Смоленська і взяв місто» , поряд з чуддю згадується і весь. Хоча літописець не ототожнює весь з чуддю, вепси офіційно іменувалися в Російській імперії «чуддю» до самого 1917[7].

У 1030 році Ярослав Мудрий почав похід на чудь («і переміг їх , і поставив місто Юр'єв»). Як можна зрозуміти з географічного контексту , під «чуддю» тут маються на увазі ести. У більш пізніх повідомленнях літописів ести і сету завжди називаються чудью , причому останні відомі з уточненням «чудь псковська». З літописних джерел відомо, що знатні представники чуді жили в Новгороді (Чудінцева вулиця) та Києві ( двір Чудин , куди переселив «кращих мужів» з кривичів , в'ятичів , новгородців і чуді в 982 році Володимир Святославич ) .

Починаючи з XIII століття, крім естів , «чуддю» називають також і інші споріднені їм прибалтійсько-фінською народності, які жили в межах Новгородської республіки, - не тільки весь і водь , але також Іжори і корелу, а в Заволочье також чудь Заволоцька. Не виключено , що останнє являє собою не просто ім'я предків народу комі, але збірна назва для кількох різних племен[8]. З XV століття в оборот увійшло глузливе позначення цих народів - фіни.

Сучасність[ред.ред. код]

У удмуртів є родові найменування Чуд'я ( Шудья ), Чудна; частина комі називали так своїх ще нехрещених предків [9].

У 2002 році чудь внесена як самостійна національність під кодом № 351 в «Перелік національностей і мов РФ». Більшість з людей , що відносять себе до цієї національності , проживають в Пінезькомй районі Архангельської області, ймовірно - самоназва малих груп фіно-угорського. Населення Архангельської області, що з'явилося в ХХ столітті.

Від етноніму утворені назви численних населених пунктів, включаючи місто Чудово, а також ряд гідронімів, Чудське озеро і, можливо, річка Чуть .

Фольклор[ред.ред. код]

Іноді «чуддю» називають міфологічний персонаж ( «чудь білоока» ), близький за значенням до європейських ельфам і гномам (зустрічається у фольклорі, в тому числі і у комі і у саамів)[10]. Схожі легенди відомі в Сибіру у сибірських татар і мансі про сибирах, у алтайців - про бурут, у ненців - про сіхіртя.

Цікаві факти[ред.ред. код]

У Вологодській області, в Ніколораменській сільраді є три села з назвами «Передні Чуді», «Середні Чуді», «Задні Чуді».

У Олександра Блока зустрічається згадка Чуді: «Чудь начудила, да Меря намерила/Гатей, дорог, да столбов верстовых».

Примітки[ред.ред. код]

  1. Порівняйте норв. čutte, cuđđe, саам. шв. čute, čudе «переслідувач, розбійник, назва ворога, утискає лопарей», саам . кольськ. čutte, čut.
  2. Перейти до: 1 2 Див., напр., словник Фасмера.
  3. Перейти до: 1 2 Див., напр., словник Фасмера.
  4. Пор. лит. tautà, лтш. tàuta, дав.-пруськ. tauto, ірл. tūath «народ», оскске touto.
  5. Меря і чудь в літописах ніколи не ототожнювалися.
  6. Труды IV археологического съезда. Казань, 1884. Т. I.
  7. Пименов В. В. Вепсы: очерк этн. истории и генезиса культуры. М.; Л., 1965.
  8. Так, із «Слова о погибели Русской земли» відомі тоймічі, що жили у волості Тойма на північ від Устюга . «Повесть о стране Вятской» повідомляє, що новгородці на річці Чіпці, за якою вони спустилися до В'ятці, знайшли народ (народи?) чудь остяків.
  9. Напольских В. В. Географическая привязка и этноязыковая идентификация летописной Югры.
  10. Пименов В.В. Вепсы: Очерк этнической истории и генезиса культуры. М.; Л., 1965. 262 с.


Етнологія Це незавершена стаття з етнології.
Ви можете допомогти проекту, виправивши або дописавши її.