Буддизм в Україні
| Ця стаття стосується теми |
| Буддизм |
|---|
 |
Буддизм в Україні є четвертою за величиною релігією в Україні після християнства, юдаїзму та ісламу. Він існує на теренах України з XIX століття, а його суттєве укорінення та розповсюдження спостерігається у другій половині XX століття, в період радянської влади.[1] Цьому сприяла імміграція з країн Східної та Південно-Східної Азії з переважно буддійським населенням, особливо з В'єтнаму та Кореї, що відбувалася в контексті геополітичних змін та міждержавних відносин між СРСР та країнами соціалістичного табору.
Точне визначення чисельності послідовників буддизму в Україні є проблематичним через обмеженість достовірних джерел інформації та ускладненого підрахунку, зумовленого відсутністю єдиної інституціоналізованої структури. Згідно з останніми доступними даними кількість самоідентифікованих буддистів становить приблизно 50 000 (2013), трохи понад 0,1% від загальної кількості населення.[2] Офіційні дані Департаменту у справах релігій та національностей Міністерства культури України станом на 1 січня 2019 року свідчать про наявність 57 діючих громад, одного монастиря, трьох недільних шкіл, одного періодичного видання та активного вебсайту.[3] Однак ці дані не охоплюють всіх прихильників буддизму, особливо тих, хто практикує індивідуально або в неформальних групах.
Буддизм був поверхнево відомий в Україні здавна завдяки контактам між українськими козаками та калмиками-буддистами ще в 17 сторіччі.[4] Перший контакт датується 1689 роком, коли український гетьман Дем'ян Многогрішний був засланий до Бурятії, започаткувавши там українську діаспору.[5] Таким чином, українська козацька старшина почала формувати діаспору в Бурятії. Також значущою подією був візит буддійського посла А. Доржиєва в Україну у 1900 році, метою якого було сприяння поширенню буддизму в Російській імперії. Однак, попри ці факти, контакти з буддизмом залишалися поверховими, без створення стійких громад чи глибокого інтересу серед інтелігенції.[5]
Справжній інтерес до філософських та етичних аспектів буддизму зародився вперше серед української інтелігенції та наукової спільноти з'явився лише у 19 столітті.[1] Тісні контакти з буддизмом були перервані за радянських часів, коли інтерес до вчень, відмінних від радянської ідеології, переслідувався. Як наслідок, цей інтерес не міг задовольнятися відкрито і зростав тільки в певних колах. Тоді буддизм особливо поширювався як альтернативна світоглядна система панівній комуністичній ідеології. [6] У 1989 році, коли політичний та ідеологічний тиск послабився, почалися перші систематичні публічні лекції, проповіді та уроки з буддології. Буддизм почав поширюватися інституціалізовано та огортати ширші верстви населення.
Варто зазначити, що, згідно з твердженнями дослідника Ігоря Колесника, український буддизм розвивався паралельно і в контексті поширення буддійських вчень на Заході.[4] Однак, він також підкреслює наявність унікальних факторів, що стримували інтенсивність цього процесу в Україні порівняно з західними країнами. Зокрема, Колесник вказує на відсутність значних міграційних потоків зі східних, традиційно буддійських країн, або ж тісної взаємодії з буддійськими народами, що, на противагу, було характерним для Росії. Крім того, тривале перебування України у складі Радянського Союзу, де державна політика активно пропагувала атеїзм, також суттєво вплинуло на темпи поширення буддизму. Ці фактори, на думку Колесника, зумовили відносно пізній початок систематичного розвитку буддизму на теренах України.[4]
 | Цей розділ потребує доповнення. |
| Цей розділ потребує доповнення. |
В Україні представлений також й дзен-буддизм, відомою як «спiльнота учнiв дзен-майстра Сандо Кайсена в Українi», які належать до школи японської школи Сото. Їх громади розташовуються в Києві, а також Харкові, де сумісно практикується дзадзен, проводяться ретрити, а також викладається вчення Будди.[7]
Один з перших бгікшу в традиції дзен, а також найпопулярнішим вважається Остап Вон Гак. Він народився у Львові і практикував медитацію як з японськими дзен-буддистами, так і з китайськими даосами. У 2018 році Вон Хак закінчив п'ятирічну програму навчання медитації. Він також працював над перекладом буддійських текстів, зокрема «Джвандзі» в буддійському монастирі.[8][9]
| Цей розділ потребує доповнення. |
У розвитку буддології в Україні важливу роль відіграли дослідження Юрія Завгородного. Він одним з перших вивчив історичні зв'язки України з буддійськими народами, зокрема калмиками, бурятами та монголами.[5]
У сучасній Україні значним внеском у розуміння буддійської філософії стала монографія Анастасії Стрєлкової «Буддизм: філософія порожнечі».[10] У ній авторка сміливо аналізує розвиток концепції порожнечі в різних напрямах буддизму. Це одна з перших вітчизняних праць, що повністю відповідає сучасним тенденціям світової буддології.[4]
З 2003 року активним центром буддологічних досліджень став Сходознавчий гурток НаУКМА. Один з перших семінарів був присвячений бурятському буддологу Бідії Дандарону. У 2013-2018 роках тут обговорювалися різноманітні теми: від містичних практик суфізму до природи свідомості в тибетському буддизмі, що свідчить про широке коло інтересів та глибину досліджень.[11]
У 2021 році був створений історико-філософський дослідницький проєкт на чолі з відомим санскритологом Андрієм Скібіцьким, а також професоркою академії наук України Оленою Калантаровою, під назвою «BudLab» (англ. Buddhological Laboratory, дос. «Буддологічна лабораторія») спрямований на розширення зв'язків із зарубіжними науковими спільнотами та інтеграцію українського буддознавства у світове професійне середовище.[12]
- ↑ а б Буддизм в Україні: історія, проблеми та перспективи розвитку - РІСУ. Релігійно-інформаційна служба України (укр.). Процитовано 10 червня 2024.
- ↑ Ukraine Religion Facts & Stats. www.nationmaster.com. Процитовано 10 червня 2024.
- ↑ Релігійні організації в Україні (станом на 1 січня 2019 р.) - РІСУ. Релігійно-інформаційна служба України (укр.). Процитовано 10 червня 2024.
- ↑ а б в г Kolesnyk, Ihor (2022). FEATURES OF THE SPREADING OF BUDDHISM IN UKRAINE: BRANCHES, SCHOOLS, TEACHERS (PDF). Visnyk of the Lviv University. № 43. с. 54—62. doi:10.30970/PPS.2022.43.7. Процитовано 10 червня 2024.
- ↑ а б в Завгородній Ю. Україна і буддизм: до історії контактів (XVII – початок XX ст.). Східний світ № 2. С. 134-141.
- ↑ New, Content (9 березня 2018). Карпатські гори і буддизм із Донбасу • Ukraїner. Ukraїner. Процитовано 10 червня 2024.
- ↑ Zazen International | Спiльнота учнiв дзен-майстра Сандо Кайсена в Українi (укр.). Процитовано 10 червня 2024.
- ↑ САФРАН, Видавництво. Вон Гак. Видавництво САФРАН (укр.). Процитовано 10 червня 2024.
- ↑ Ольга, Бондарчук (24 травня 2019). На "Книжковому арсеналі" презентували перший український переклад старокитайського тексту. podrobnosti. Процитовано 10 червня 2024.
- ↑ Стрелкова А. Буддизм: філософія порожнечі. Київ. Видавничий дім «Києво-Могилянська академія». 2015. 408 с.
- ↑ Павлик, Н. Сходознавчий гурток НаУКМА: історія та сучасність (PDF).
- ↑ Buddhological Laboratory in Ukraine. budlab.jimdosite.com. 10 червня, 2024.
Енциклопедія
- Релігія в Україні // Велика українська енциклопедія. URL: https://vue.gov.ua/Релігія_в_Україні
- Буддизм // Велика українська енциклопедія. URL: https://vue.gov.ua/Буддизм
Література
- Історія релігії в Україні у 10 тт. Т. 8: Нові релігії України / За ред. А. Колодного. Київ, 2010. 828 с.
- Ігор Колесник. Особливості поширення буддизму в Україні: напрями, школи, вчителі. Вісник Львівського університету. 2022 № 43. с. 54—62. doi:10.30970/PPS.2022.43.7
- Buddhanet.info — Список буддійських організацій в Україні
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
