Обговорення користувача:Pohorynsky/Архів по 19.10.2010

Ізяславський краєзнавчий

Чому б Вам не написати про краєзнавчий музей у Вашому місті. Це щире прохання. З повагою, --IgorT 13:06, 18 травня 2010 (UTC)

Блокування

Вас заблоковано на добу за вандальні дії. Чекатимемо на Ваше повернення. --IgorT 10:01, 20 травня 2010 (UTC)

Розблокування

Вас розблоковано на підставі, що щонайменше 2 користувачі (НікК та Камелот) вважають, що я 1) не мав права заблоковувати Вас 2) не було за що Вас заблоковувати. бажаю приємного редагування УкрВікі... --IgorT 15:52, 20 травня 2010 (UTC)

Ізяслав

Прошу чітко пояснити, на якій підставі було Вами видалено інформацію, що стосувалася даних за 1885 р.?

Наведене Вами раніше (у короткому описі до одного з редагувань) пояснення "ця інформація буде у статті Історія Ізяслава. тут вона зайва" навряд чи можна вважати прийнятним в тому розумінні, що лише коли ту статтю буде створено і ті дані будуть у новій статті наявні, тоді і варто робити відповідне редагування. --pavlosh ^҉ 17:55, 23 травня 2010 (UTC)

Попередження

Прошу Вас не робити подібних випадів. Ви обрали неприйнятний тон для спілкування з користувачами. Буду вимушена наступного разу блокувати без попередження. --Erud 11:41, 4 червня 2010 (UTC)

Що ви маєте на увазі шановна? Конкретизуйте будь-ласка ваші претензії, оскільки я б хотів знати, за що буду заблокований у майбутньому. Bulka UA

Зображення

Дякуємо за завантаження нових зображень! На жаль, при автоматичній перевірці їх описів виявились деякі проблеми. Зверніть увагу, що опис кожного зображення обов'язково повинен містити вказівку на його автора і шаблон ліцензії. Докладніше про правильний опис зображень ви можете прочитати на сторінках ВП:ЛЗ, ВП:ЛЗ-КД, ВП:ШАП, ВП:ДК. Зображення, що не мають необхідних даних в описах, підлягають безумовному вилученню через 7 днів після виявлення. Будь ласка, виправте описи наступних зображень (зробити це можна, натиснувши посилання «редагувати» вгорі сторінки зображення):

• Василівська ротонда. Поземна проекція.png: Ліцензія без шаблона

--BotCat 11:01, 12 червня 2010 (UTC)

Війна відкатів

Якщо маєте якісь зауваження щодо цього формулювання [1] напишіть на сторінку обговорення. Це питання там досить активно обговорювалось, але може будуть якісь додаткові аргументи. --yakudza 14:29, 24 червня 2010 (UTC)

Блокування Вас тимчасово заблоковано у зв'язку з вандалізмом сторінок для запобігання подальшим порушенням. Термін блокування — 12 годин. Коли термін блокування буде вичерпано, ми будемо раді продовженню Вашої конструктивної участі в проєкті. Після закінчення терміну блокування зніметься автоматично. Якщо Ви вважаєте, що є вагомі причини для розблокування, створіть нову тему унизу Вашої сторінки обговорення та додайте такий текст: {{Розблокувати|Ваша причина тут ~~~~}}.

З приводу ось цього [2], то я дещо написав на тій сторінці обговорення. Зауважте також, що у війні навколо цієї фрази вас не підтримав ніхто із користувачів укрвікі, і далеко не всі із нас є прихильниками табачників. --yakudza 23:06, 10 липня 2010 (UTC)

Красне письменство

Сам люблю різноманітну архаїку, але ж ми наче енциклопедію для майбутнього писати намагаємося Щойно зробив редірект на художню літературу. Може, полюбовно відкотимо, га?----Олекса Юр 17:59, 18 липня 2010 (UTC)

Це не архаїка. Bulka UA

А що тоді? І чому саме цей термін вважаєте більш доцільним? Також прошу пояснити причини відкоту моєї останньої правки (метою її внесення мною було бажання пояснити читачам Вікіпедії, для яких українська не є рідною, що це таке).----Олекса Юр 17:41, 21 липня 2010 (UTC)

Мета вашого останнього допису мабуть не менш благородна. Пояснити користувачеві для якого українська є рідною що він не правий. Чи не так? Навіщо це балабольство? Утім надалі не бажаю його з вами продовжувати. Bulka UA

О, я таки дочекався порушення ВП:НО Що, крім того, свідчить також про слабке розуміння сили слова у арго, яким Ви відповідаєте на мою українську.

• Де тут суржик? Ви про художню літературу? Смієтесь?
• Чому Вас так дратує лінк на красне письменство?
• Для мене теж українська - рідна. І Олекса я з пелюшок, хоча народився у Києві при Брєжнєві. Повірте, це не так просто, як Вам з Ізяслава здається.----Олекса Юр 16:01, 22 липня 2010 (UTC)

Не набридло?

Сабж.----Олекса Юр 10:14, 7 серпня 2010 (UTC)

Про Клубівку

Мав справді честь працювати під безпосереднім керівництвом Кірпи, знав його особисто і хочу зрозуміти Ваші мотиви видалення інформації про нього у статті. --Perohanych 12:51, 14 серпня 2010 (UTC)

Стосовно честі то це цілковито Ваші особисті проблеми. Поданої у статті інформції цілком достатньо. Див. інші статті про села Із. району. Крім того, наведена інформація не стосувалася теми зазначеної у гаслі статті. Bulka UA

Фігури такого масштабу однозначними не бувають. Я працював на залізниці з 1977 по 2000, а з транспортом був пов'язаний до 2005. Бачив усяких. Таких як Кірпа 50-мільйонний народ народжує раз на 50 років. Те що при ньому за два роки зарплату на залізниці підняли учетверо - факт, те що дав гроші на споруду прикордонної застави на Тузлі - факт, те що в рекордні строки спорудили Південний вокзал у Києві, автостраду Київ-Одеса, відновили більше 1000 станційних споруд-вокзалів, також факт. Те що працював по 20 годин на добу - факт. Що менеджером був від Бога - факт. Що при ньому давно був би закінчений міст його імені в Києві і збудований вокзал у Дарниці - припущення, але з великою долею ймовірності. --Perohanych 21:28, 14 серпня 2010 (UTC)

Пане Пероганич. Якщо б Ви вчились так як треба, то Ви б не літали на відкриття пам'ятників Кірпі на особистих гелікоптерах, а доїжджали до Клубівки єдиним, який повзе попри те село, потягом Івано-Франківськ - Шепетівка, довжиною аж у три вагони. Кілька годин без ковтка свіжого повітря приведуть Вас до тями. Bulka UA

На відкриття пам'ятників Кірпі я не літав, бо в гелікоптер мене не брали, та й не знав що ті пам'ятники відкриваються, тому цим мені не дорікайте. Вчився я в житті багато й добре. Дійсно, Кірпа не встиг реалізувати програму розвитку швидкісного руху та модернізації парку рухомого складу і я цілком усвідомлюю, у якому стані вагони потягу Івано-Франківськ — Шепетівка. Від Кірпи я нічого не отримував, крім запрошення і честі очолити Департамент зовнішньо-економічних зв'язків Міністерства транспорту (свого роду «міні МЗС» у структурі Мінтрансу), яким я керував з початку осені 2003 по кінець літа 2005. Тому як і скільки працював Кірпа я знаю. Можу написати розділ до книги спогадів. На момент призначення у мене був десятирічний автомобіль ВАЗ 2108, а на момент звільнення — чотирирічний ЗАЗ-Славута і жодних заощаджень. --Perohanych 11:20, 29 серпня 2010 (UTC)

Незалежно від ставлення до особистості Кірпи, не розумію, чому інформацію про музей, лікарню, пам'ятник у селі потрібно вилучати зі статті про село. В нас більшість статей про села знаходяться в стані стабів, і не про кожне село є достатньо нетривіальної інформації. Не розумію, чим ця інформація не підходить до статті — NickK 21:35, 14 серпня 2010 (UTC)

Всім підходить. Треба відновлювати. Тільки за ремонт Київського вокзалу респект покійному і повага. Крадуть усі. Питання тільки, все чи не все. У владі святих немає. У нашій країні свобода совісті, хочу — маю, хочу — ні (© Олесь Вахній). У декого бувають залишки — Кірпа був одним із них.—--Олекса Юр 22:30, 14 серпня 2010 (UTC)

В мене просто руки чешуться написати тут про одного дуже чесного політика і про його пікантні ділові взаємостосунки з покійним. Але дуже вже не хочеться до суду ----Олекса Юр 22:42, 14 серпня 2010 (UTC)

Побратимові

Шановний Bulka UA, маю до тебе сурйозне прохання, перед тим хочу подати маленьку життєву оповідку:

Мій один дуж близький родак, в часи перших й других совітів боровся з проявами тими доволі серйозно, з 47 був в числі керівників безпекової служби на теренах Франківщини, Тернопілля та Буковини - його більше боялися свої, а чужинці поважали (при йго оточенні, майор гебіст дізнавшись з ким стикнулися - дав час їм себе знищити, а останки дозволив односельцям захоронити на цвинтарі). А повагу він здобував не в борні з дітьми та старцями чи лояльними до України, а саме з окупантами-виблюдками (що нищили наш нарід), але особливо перепадало від нього своїм. Вся округа знає епізод, коли два наших невігласа опісля якоїсь операції, напившись влітку сливянки, рішили покачати права - й під приводом піймали в селі сестричку-фельдшера з Великої України, та її чоловіка вчителя-початківця що лише місяць як були на селі та привселюдно розстріляли. А потім всім відділком ходили по окрузі та гонорувалися - що так буде з каждим хто буде москалитися в них на селі (ті телепні не відали, що та залякана бідолаха з полтавщини, не тілько лікувала на селах, але й постачала медикаменти та помагала нашим хлопакам й так було в багатьох селах тої округи).

Коли до мого дідича дійшла ся новина, він полишив справи в Бродах, та завідався на Придністровське Опілля - він віднайшов той відділок - й привселюдно на площі одного села - розстріляв не тільки тих 2-ох виблюдків, але й віесь відділок (6 чоловік) - й наказав переказувати - що так буде зі всіма, хто вчинятиме недолугу розсправу-самосуд над лояльними до України людьми. Бо він знав, що не так шкодять нашому руху тоті «кляті москалі», як свої недолугі виблюдки та зарозумілі амбітникі.

Bulka UA, прохаю тебе, не розчаровуй мене - не упирайся рогом та допоки через свої амбіції встряватимеш в часті суперечки з людьми ЛОЯЛЬНИМИ ДО УКРАЇНИ ТА УКРАЇНСЬКОГО ДУХУ. Не варті тоті твої задавнені рани-болячки та суперечності - їх сатисфакції (яко ти вчиняєш) - навчись переступати через себе й своє ЕГО. Бо бігме, скажу яко старшому хоружівському свинопасу - Птру - «скажи дурню богу молитися він об церкву лоб розібє, руки йму покрутить - але він тоту церкву таки розвалит - своєю «щирою» вірою та недалеким розумом».

Bulka UA - поміркуй над моїми словами. Зичу тобі творчих успіхів та життєвих гараздів. --Когутяк Зенко 08:37, 29 серпня 2010 (UTC) Слава Україні!!!

• Шановний пане! Мені важко судити про вчинки Ваших предків. Проте Ваша щира оповідь спонукала мене переповісти і вам одну історію, чи радше думку. Її недавно озвучив в етері Євген Сверстюк. Коли його запитали, кого він бачить найбільшою загрозою нині для України, він відповів щось на кшталт КОНФОРМІСТИ. І пояснив далі її сучукрсуть: В НИХ НАСТЬЛЬКИ РОЗВНЕНА ЧУЙКА, ЩО КОЛИ ЩЕ НЕМАЄ ЖОДНІСІНЬКОЇ ПОТРЕБИ ВОНИ ВЖЕ БІЖАТЬ У ТУ СТОРОНУ ЩОБ ПІДЛИЗАТИ КОМУ ВОНИ ВЖЕ ЗНАЮТЬ І ЗНАЮТЬ ЯКЕ МІСЦЕ. Тримайтеся, Bulka UA

Побратиме, Bulka UA (нажаль не відаю імені, але козаки теж не завше послуговувалися ним), а цяпінку втішився, що Ви трішки втихомирили свій запал, й давніше був переконаний в вашій свідомій українській позиції та усвідомлення вчинків заради спільноти - тому більшість тотих емоційних кроків списую на молодече завзяття (яке таки треба гряди-годи дозувати::))

Щодо Сверстюка та конформізму повідаю Вам малий мумент, Ви просто не відаєте, що навіть такі Визначні постатті підвадні емоційним чи хтивим (маю на увазі до грошей) рідким епізодам в житті. Я просто знаю особисто деякі ХВакти, коли навіть й ця Особа та примір суспільної пожерти піддавалася спокусі, тому йго слова про ССУЧЕННЯ, трішки не з тої опери, а мо підсвідоме посипання голови попелом. Востаннє ся оказія з ним сталася рік-два тому - коли він кляв на чому стоїть хоружівського безхребетного казнокрада в тому, що той розісрав останні можливості обєднання укр-православ'я (заради единовласного/родинного управління в ній за що й Константинопольський ... прямо в зуби йому тицьнув - «або мої вівці, або хай вовки-мародери їх розрабують, якщо вгодовані та ліниві такі в них сторожеві пси»). А вже за пів-року він йму і без «ЖОДНІСІНЬКОЇ ПОТРЕБИ ВЖЕ ПОБІГ У ТУ СТОРОНУ ЩОБ ПІДЛИЗАТИ КОМУ ВОНИ ВЖЕ ЗНАЮТЬ І ЗНАЮТЬ ЯКЕ МІСЦЕ». Був свідком особисто, коли моя похресна (що перейшла колючі Мордовію та Казахстан) ШПЕЛИЛА його за тоту безхребетність, а той лише бурмотів, що так йому видалося тепер на краще - а ще через 2 місяці за те що йму «видалося» посипалися регалії, медалькі, нагороди, звання. А тота моя похресна, що ще з Славою Стецько підоймала Зах. Україну, до сих пір живе на пенсію репресованої - а числені спроби преміювання чи нагородження - відсилає «на курву маму тотим манкуртам». Помисліт Bulka, й трішки затямте, поняття Конформізм накладаємо лише щодо себе самого, а люди збоку можуть лише по нашим ділам (а не словам) доходити висновку щодо Зсучення кого/що, бо доволі часто саме тоті ЗСУЧЕНІ кричать наліво-направо про продажність (а самі наладували кишені банкнотами, що майтню розірвало - остатній наочний примір «не сука» хоружівська::))

А тепер Ва примір щодо стратегії українського русла та РОЗВИТКУ УКРАЇНСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА, аби Ви усвідомили щодо дій в майбутньому. Ще з 90-х років, я, маючи такий же молодечий запал кинувся відроджувати українську культуру, спів і навіть спорт, викидуючи левову частку коштів на тоті проджекти (як мені казали нашіптувачі «на вітер»). Будучи причетним до мистецької родини взявся відродити культуру різдвяних (ще до-християнських) звичаїв. Мені станіславському молодику разом з одним стрийським вуйком зайшло на голову зайнятися відродження дідуха, як наскрізного елемента нашої культури - кілько я тогди на терпівся. Починаючи від насмішок та кпинів, й закінчуючи церковними прокльонами та спалюванням клунь з пшеницев затятими маніяками. Нічого - вистояв - НЕ З СУЧИВСЯ, а коли Кучмихина челядь якось заїхала хизуючись перед Кваснєвським, та хтіла понти поганяти - не побоявсь й сказав, що П'яним та злодіям до рук український дідух, (як і трембіта) - етнічні символи не дається - на біду то буде - така приказка мольфара. Ні чого витерпів й тото, але тепер душа розливається від задоволення, коли їзджу по рідному краї в Різдвяну пору й майже в кожному вікні бачу дідуха (від недолугого до мистецького твору), а кум лісник причитає-скаржиться, що через мою ідею фікс постраждала їх калимна галузь, бо якщо на оден Львів різали 300 тисяч ялинок в 90-х, то тепер аби 50 тисяч назбиралося, про Франек чи Коломию вже й умовчу, там для них картинеа ще більш невтішна. Ну що казати, вже цілими селами роблять різдвяні товари - тисячі кустарників та навіть мануфактури, а на днях, вже навіть консультував наших горе-оптовиків кійовсько-даунутих, що мали намір закупити китайського виробництва дідухів, макітр... (а китайці гімно не підроблятимуть, га:::))

Ось сі му́менти я тобі повів, аби ти козаче усвідомив, що навіть маленький «гвинтик» може спричинити суттєвий рушійний мумент навіть для суспільства (й це без пафосу), але на все має бути свій час й, обов'язково, ВИВАЖЕНІСТЬ та ТЕРПІННЯ. На своєму примірі переконався (до речі, тоті церковно-владні хнурі-казнокради, що обзивали невігласом-схизматиком тепер в чергу записуються, аби з в моїх кооперативів випросити кілька етнічних символі-виробів, а тепер вже в моду їм ввійшло мірятися в кого буде більший .... дідух, в в того більше достаттку на парафії буде). Тому наголошую тобі, брате-українцю МАЙ ТЕРПІННЯ та КРОК ЗА КРОКОМ йди до мети, й більше ПРИЛУЧАЙ НА СВОЮ СТОРОНУ, навіть опонентів, а шабелюкою розмахувати ще прийде час (та й то не в цему товаристві). Якщо сам не дашся під ноги, то й не зсучишся, а своїм розумом послуговуючись в розумних межах - тоді теж здійсниш багато хороших речей-справ для українського суспільства - одним махом шабелюки йго руйнували, тепрка нам по зернині-крупиці йго тра відновлювати (й багато тотих зернинок тут теж перебувають, тільки тра вміло підготувати грунт та вчасно їх висадити, навіть якщо вни побували де-який час в москальско-манкуртівських клешнях).

Ну все годі, дав тобі поживи для роздумів, працюй-міркуй й тримай в серці неньку свою і Україну, розсудливість в помислах, силу духу, а воювати кидайсь лише при нагальній потребі, бо нам кожен українець на рахунку в борні з манкуртами та зрощенні українського суспільства. Щасти тобі й в твоїх українських справах! --Когутяк Зенко 23:45, 1 вересня 2010 (UTC) Слава Україні!

Встановлення Прапора Перемоги над рейхстагом

Вітаю. Прошу Вас утриматись від подальших спроб переінакшити статтю. Переключіть увагу на інші, які дійсно потребують доопрацювання. Сподіваюсь на Ваше розуміння, у протилежному випадку, буду вимушена наступного разу Вас блокувати. --Erud 22:10, 29 серпня 2010 (UTC)

Ізяславський краєзнавчий

Вітаю, Bulka UA. Якщо буде не важко, додай фоток до статті, в т.ч. і фото будинку культури. Заздалегідь дякую. --IgorTurzh 18:14, 20 вересня 2010 (UTC)

фоток додам. і статтю троха перепишу. коли буде на це час. Bulka

Білогородка (Ізяславський район)

Історіїї між тими рроками не було. Джерела наведені Хто є хто. Поверніть будласка як було--Kamelot 12:50, 24 вересня 2010 (UTC)

Блокування

Блокування Вас тимчасово заблоковано у зв'язку з порушеннями правил Вікіпедії для запобігання подальшим порушенням. Термін блокування — 5 діб. Коли термін блокування буде вичерпано, ми будемо раді продовженню Вашої конструктивної участі в проєкті. Після закінчення терміну блокування зніметься автоматично. Якщо Ви вважаєте, що є вагомі причини для розблокування, створіть нову тему унизу Вашої сторінки обговорення та додайте такий текст: {{Розблокувати|Ваша причина тут ~~~~}}.

Блокування було спричинено оцим "діалогом", протягом якого Ви здійснили серйозне порушення ВП:НО.

Термін блокування визначено з врахуванням Ваших попередніх порушень правил. Він закінчиться 29 вересня 2010 о 21:26 за київським часом.

Застереження: в період дії блокування Вам не слід користуватися своїм іншим "втіленням", інакше його буде заблоковано довічно, як це трапилось з оцим.

--pavlosh ^҉ 18:54, 24 вересня 2010 (UTC)

Українська ґотика

Добрий день. Хотів звернути Вашу увагу, на те, що багато споруд напевно не коректно відносити до "Української готики", однак цілком можна було б до "Готики в Україні". Для прикладу у Львові, такого роду храми були на 100% вираженням "польських прагнень" (часом німецьких). Русинські храми, що будувались (якщо будувались...) в той же час, виводились з іншої будівельної традиції. Часом могли запозичити якусь стрільчасту арку чи пару контрфорсів, однак загалом (тут вже ІМХО) русин навряд чи міг собі уявити православний і в той же час "стилістично чисто готичний храм", оскільки зовнішньо це асоціювалось би у нього з костелом (хоч нині маємо частково подібний випадок...). Уніати - те ж саме.

Поляки дуже здивувались би, якби побачили Латинську катедру, або Костел Єлизавети в категорії Українська готика. Ці споруди безперечно є цінним надбанням, тепер уже нашої культури. Однак назву "Українська готика" - можна потрактувати не правильно.

І щодо неоготики. Чи не варто було б відділити від середньовічної? Непідготовлений читач міг би зробити хибні висновки, побачивши усе вкупі.--aeou 16:16, 3 жовтня 2010 (UTC)

Згоден, що неоґотика повинна бути окремо від ґотики. Стосовно зміни назви категорії то, мабуть, ви не маєте рації. Оскільки і синагоги, яких чимало в Україні зводилося в псевдоґотичному стилі мають право належати до «української ґотики». Стосовно вашої розлогої балаканини про «русинські уявлення» то вона немає нічого спільного з реальним станом справ в історії української архітектури - ви абсолютно не праві щодо цього. Bulka UA

"Стосовно вашої розлогої балаканини" - добирайте слова будь-ласка. Це раз. Стосовно цього храму, то особисто мені дивно бачити його в категорії "Українська готика". Це два. Куди ви віднесете львівську Латинську катедру і колишній костел Єлизавети - теж цікаво. Ось і все. Успіхів.--aeou 16:35, 3 жовтня 2010 (UTC)

зовсім вам не цікаво. не обманюйте себе і мене разом. Bulka UA

Ви продовжуєте ображати користувачів попри (нещодавне) блокування від адміністратора та застереження (щойно) від опонента)? Чи для Вас «інтелектуальна свобода» — це воля ображати? --pavlosh ^҉ 18:03, 3 жовтня 2010 (UTC)

Пане Павло, усе напевно правильно. Якщо це можливо — хай наша розмова з паном Bulka UA не матиме якихось наслідків. Мені було би дуже прикро з цього приводу. Ми лише поговорили, я отримав вичерпну відповідь. Я розглядаю це однозначно як позитив. Жодних претензій.--aeou 19:44, 3 жовтня 2010 (UTC)

Ну не варто з мене робити такого собі ката, якого треба вмовляти залишити все без наслідків.

З іншого боку, наскільки б правим "за суттю питання" не був би пан Bulka, це не послаблює, сказати б, побажань до нього дотримуватись належної (бодай за правилами української ввічливості) форми спілкування (форми подання отієї "вичерпної відповіді"). --pavlosh ^҉ 00:34, 4 жовтня 2010 (UTC)

Хмельницький випуск цікавинок

Готується другий випуск хмельницьких цікавинок. Подайте пропозицію туди, а не змінюйте існуючий шаблон. З повагою, --IgorTurzh 17:12, 11 жовтня 2010 (UTC)

З повагою чи без неї не вказуйте що мені робити.

Будь ласка, ознайомтеся з правилами та вимогами до цікавинок, зокрема, щодо того, що факт має бути унікальним і незвичайним, а також має бути напівгрубим виділена основна стаття. Так і незрозуміло, в чому полягає унікальність цього пам'ятника, оскільки джерело описує лише його стан, а не підкреслює його особливість — NickK 17:56, 12 жовтня 2010 (UTC)

Та нічим цей памятник не особливий.

Майборський Володимир Петрович

Вкажіть будь-ласка звідки у Вас відомості, чи був Майборський у Плужному, чи ні; чи являється він почесним громадянин міста Коломиї, чи ні. Такий лише приклад: Майборський народився і жив на території Плужненського району і призивався в армію Плужнянським РВК, див. Наградний лист. Після війни не раз бував у Плужному і навіть деякий час працював (це за свідченням очевидців). Ну а на рахунок Коломиї, то я не сумніваюся у словах директора "Музею історії міста Коломиї" Михайла Арсак Правда Перемоги і про переможців --ValeriySh 23:00, 11 жовтня 2010 (UTC)

Блокування

Блокування Вас тимчасово заблоковано у зв'язку з порушеннями правил Вікіпедії для запобігання подальшим порушенням. Термін блокування — 1 день. Коли термін блокування буде вичерпано, ми будемо раді продовженню Вашої конструктивної участі в проєкті. Після закінчення терміну блокування зніметься автоматично. Якщо Ви вважаєте, що є вагомі причини для розблокування, створіть нову тему унизу Вашої сторінки обговорення та додайте такий текст: {{Розблокувати|Ваша причина тут ~~~~}}.

Кітч

Будь ласка, надайте джерела, які стверджують, що Партія піратів має стосунок до кітчу, тобто низькоякісних речей масової культури, сучасного псевдомистецтва, творів, яким бракує смаку. Я не бачу нічого спільного між кітчем і цією партією, оскільки партія переслідує конкретні цілі, які не мають спільного з псевдомистецтвом. Так, партія дещо незвичайна, але до кітча це стосунку не має. Тому, будь ласка, підтвердіть свою думку джерелами — NickK 12:21, 17 жовтня 2010 (UTC)

Див.: Jean d'Osta, Encyclopedie du kitsch, Bruxelles, 1972. Bulka UA

Партію створено у 2006 році. --Friend 15:36, 17 жовтня 2010 (UTC)

Кітч

А як ви відносите статті до категорії Кітч. За власним смаком, чи вже є авторитетна література на цю тему?--Kamelot 13:39, 18 жовтня 2010 (UTC)

Певна річ, що мій смак не грає тут визначальної ролі. Щодо літератури то ви мене трохи здивували;). Додаючи статті до цієї категорії я не керуюся визначеннями поданими у ключовій українськомовній статті, як то робить Нік. Ту статтю слід переписати. Планую зробити це найближчим часом. Bulka UA

Так кітч є поняттям саме безсмаковості, а в кожної людини смаки різні, тож і категорії такої не може бути в принципі--Kamelot 13:47, 18 жовтня 2010 (UTC)

Кітч є культурним поняттям передусім. Не відбирайте в мене часу. Bulka UA

Сім слоників в шафі і мережевні скатерті; печатка на пальці і малиновий піджак; тюнінговані Жигулі...— кітч, але Котляревський мені не зрозумілий--Kamelot 14:49, 18 жовтня 2010 (UTC)

Підтримую Камелота --Perohanych 15:00, 18 жовтня 2010 (UTC)

Кіч чи Кітч

Німецькою Kitsch - цеж як я розумію Кітш а «тш» це і є «ч». «Тч» однак вимовляється як «ч», то нащо ускладнювати на письмі. Однак в нас омонімів до слова «кіч» немає --Perohanych 14:44, 18 жовтня 2010 (UTC)

Вживається переважно як кітч. Але згоден, що Кіч легше вимовляється. Утім мене влаштовують обидва варіанти. Bulka UA