Відмінності між версіями «Адам»

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
[перевірена версія][перевірена версія]
м (Відкинуто редагування Denes Onosko (обговорення) до зробленого Harem Denesa)
Мітка: Відкіт
(→‎Адам в ісламі: уточнення, примітки)
 
(Не показано 22 проміжні версії 4 користувачів)
Рядок 1: Рядок 1:
 
{{Otheruses|Адам (значення)}}
 
{{Otheruses|Адам (значення)}}
{{Особа
+
{{Особа}}
 
'''Ада́м''' ({{lang-he|אָדָם}}, ''ʼAdam'', «людина»; {{lang-el|Αδάμ}}, ''Adám'')&nbsp;— в [[Авраамічні релігії|авраамічних релігіях]], перша людина, батько роду людського. Також слово «Адам» може позначати людство загалом<ref name="КЕ">Driscoll, James F. [http://www.newadvent.org/cathen/01129a.htm Adam] // ''[[The Catholic Encyclopedia]]''. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.</ref>.
}}
 
   
  +
Створення [[Бог|Богом]] Адама та пізніше його дружини [[Єва|Єви]] завершило творіння світу. Адам і Єва задумувалися Богом як досконалі істоти та були поселені в [[Едем|Едемі]], щоб розмножитись і створити людство. За порушення Божої заборони не їсти плоду [[Дерево пізнання добра і зла|Дерева пізнання добра і зла]], вони були вигнані з Едему. Скуштування плоду стало [[Первородний гріх|першородним гріхом]], що передався нащадкам Адама та Єви. Головним покаранням за це для Адама та наступних чоловіків стала потреба самостійно добувати харчі тяжкою працею. Як і всі ранні люди, Адам вирізнявся дуже довгим життям і зараховується до [[Старий Завіт|старозаповітних]] [[Пророк|пророків]].
'''Ада́м''' ({{lang-he|אָדָם}}, ''ʼAdam'', «людина»; {{lang-el|Αδάμ}}, ''Adám'')&nbsp;— в [[Біблія|Біблії]] перша людина, батько роду людського<ref name="КЕ">Driscoll, James F. [http://www.newadvent.org/cathen/01129a.htm Adam] // ''[[The Catholic Encyclopedia]]''. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. </ref>
 
   
  +
== Адам у Біблії ==
== Походження ==
 
  +
[[Файл:Monreale - Kathedrale Mosaik Adam 01.JPG|ліворуч|міні|250x250пкс|Створення Адама, мозаїка в [[Собор Монреале|соборі Монреале]], XII ст.]]
Згідно зі Старим Заповітом [[Бог]] створив його з [[Глина|глини]] (або землі) і вдихнув у нього життя.
 
   
 
=== Походження ===
Адам жив у Саду [[Едем]]і, де Бог створив з його ребра [[Єва|Єву]]&nbsp;— супутницю його життя. Але Єва послухавшись Змія спокусила Адама, і він з'їв заборонений плід з [[Древо пізнання добра і зла|Древа пізнання добра і зла]] і за цей гріх Бог вигнав їх з Едему.
 
 
{{main|Адам і Єва}}
[[Файл:Tree_of_Jesus_Christ.jpg|300px|thumb|right|Родовід від Адама до Ісуса Христа]]
 
  +
Історія Адама наводиться в біблійній [[Книга Буття|книзі Буття]]. Згідно зі Старим Заповітом [[Бог]] створив Адама з [[Глина|глини]] (або землі) на шостий день творіння та вдихнув у нього життя. Адама було поселено в заздалегідь створеному [[Едем|Едемському саду]], котрий Адамові належало доглядати. Йому було дозволено споживати всі плоди, що зростали в Едемі, за винятком плоду [[Дерево пізнання добра і зла|Дерева пізнання добра і зла]], що загрожувало смертю<ref>Буття 2:7-16</ref>.
Згідно з єврейським календарем Адам був сотворений у 3760-м році до н.&nbsp;е.
 
   
  +
Після цього Бог доручив Адаму дати назву всім тваринам і вирішив створити йому істоту в допомогу. Наславши на Адама сон, Бог взяв частину його тіла, щоб створити першу жінку&nbsp;— [[Єва|Єву]]<ref>Буття 2:18-21</ref>. Традиційно цією частиною тіла вважається ребро, проте оригінальне слово «цела» (צֶלַע) може означати також «бік», «сторона» чи просто «частина». Потреба в існуванні Єви, як тлумачиться богословами, походить з того, що людина потребує любові до іншої людини, аби перебувати в єдності з Богом. Таким чином будучи самотнім, Адам був неповноцінним<ref name=":0">{{Cite web|title=АДАМ|url=http://www.pravenc.ru/text/63452.html|website=www.pravenc.ru|accessdate=2020-04-10}}</ref>. За Божою настановою, надалі чоловікам і жінкам належало, вирісши, покидати своїх батьків і в парі одне з одними ставати «одним тілом»<ref>Буття 2:25</ref>.
(існують і інші альтернативні підрахунки).
 
  +
[[Файл:Creation-and-the-expulsion-from-the-paradise-11291.jpg|міні|220x220пкс|Вигнання Адама та Єви, картина Джованні ді Паоло, 1445 р.|альт=]]
  +
  +
=== Гріхопадіння ===
  +
{{main|Гріхопадіння}}
  +
У книзі Буття міститься продовження історії Адама та Єви. За намовою Змія, Єва скуштувала плід Дерева пізнання добра і зла, і побачивши, що не померла, запропонувала плід Адаму. Першим з добра і зла Адам і Єва пізнали, що є голі, тому зробили собі одяг із листя. Бог покарав Змія, зробивши найницішим з усіх істот. Єва в свою чергу була покарана тим, що втратила рівність із Адамом і надалі мусила коритись йому та болісно народжувати. Наступним покарання зазнав Адам&nbsp;— відтепер він мусив добувати їжу працею, а не отримувати з Едемського саду<ref>Буття 3:1-18</ref>.
  +
  +
Гріх перших людей відомий як [[Первородний гріх|першородний гріх]]. Він порушив природу людини, через що вона втратила гармонію з природою та здатність до прямого спілкування з Богом. Першородний гріх спонукав людей діяти таким чином, як невластиво їм, обертаючись на шкоду від слідування різним пристрастям. Кінцевим наслідком гріховної недосконалості є смерть, якої не уникли як Адам і Єва, так і їхні нащадки<ref>{{Cite web|url=http://www.goodnews.ie/betweenourselvesmooii.shtml|title=Punishment for our Sins|website=www.goodnews.ie|language=en|accessdate=2018-06-08}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://catholicnews.org.ua/vazhki-pitannya-chi-pravilno-vvazhati-stihiyni-liha-karoyu-za-grihi|title=Важкі питання. Чи правильно вважати стихійні лиха карою за гріхи? {{!}} Католицький Оглядач|website=catholicnews.org.ua|language=uk|accessdate=2018-06-08}}</ref>.
  +
  +
Зробивши першим людям одяг зі шкур, Бог вигнав Адама та Єву з Едему, проголосивши, що відтепер люди будуть смертні. Вхід до Едему було доручено охороняти херувиму з полум'яним мечем<ref>Буття 3:21-24</ref>.
  +
[[Файл:Mostaert first family.jpg|ліворуч|міні|287x287пкс|Перша родина, картина Яна Мостарта, 1520 р.]]
  +
  +
=== Нащадки ===
  +
Оскільки гріхопадіння зіпсувало природу людей, їхні діти та наступні нащадки успадкували смертність і моральну недосконалість. Його першим сином від Єви був [[Каїн]], наступним — [[Авель]]. Також у [[Книга Ювілеїв|Книзі Ювілеїв]] згадуються дочки: Азура, Авана й Левуда. Заздрячи брату, Каїн здійснив перше убивство, вбивши Авеля. За це Каїна було вигнано в землю Нод на схід від Едему, де мусив вести злиденне життя, не зупиняючись надовго на одному місці. Там Каїн заснував зі своєю сестрою Аваною, що стала його дружиною, свій родовід<ref>Буття 4:1-26</ref>. Адам же з Євою на заміну Авелю зачали в віці 130 років [[Сет (Біблія)|Сифа]] (Сета). Адам прожив 930 років. Його з Євою нащадки аж до [[Ной|Ноя]] впродовж багатьох поколінь мали дуже довге життя від одного до восьми століть<ref>Буття 5:1-32</ref>. Це довголіття пояснюється різними богословами або волею Бога на те, щоб люди заселяли світ, або невеликою в ті часи кількістю зла. Раціональніші версії стверджують, що довголіття цих людей умовне і або відображало час життя цілих племен, або приписувалось для заповнення прогалин в історії<ref>{{Cite web|title=Чи правда, що Адам прожив 930 років?|url=https://credo.pro/2012/02/59204|accessdate=2020-04-11|language=en}}</ref>.
  +
  +
У християнській традицій вважається, що Адама було поховано на горі [[Голгофа]], де пізніше відбулося розіп'яття [[Ісус Христос|Ісуса Христа]]. Такі уявлення відомі з III ст., зокрема їх дотримувались [[Ориген]], [[Тертуліан]], [[Василій Великий]], [[Святий Іван Золотоустий|Іоанн Златоуст]] та інші отці церкви.
  +
  +
Рід Каїна зрештою загинув під час [[Всесвітній потоп|Всесвітнього потопу]], а нащадки Сифа, в тому числі Ной, його дружина, діти та невістки, започаткували сучасне людство<ref>Буття 7:23; Буття 8</ref>.
  +
  +
Апостол Павло у своїх посланнях коритянам і римлянам називає Адама Першою людиною, протиставляючи Другій людині&nbsp;— Ісусові Христові, від якого людство успадкувало здатність до протистояння гріхові<ref name=":0" />. Часом Христа називають анти-Адамом, оскільки Він подарував людям уподібнення до Бога, на відміну від Адама, що прагнув це уподібнення вкрасти чи заслужити<ref>{{Cite web|title=Ісус як «анти-Адам»|url=https://credo.pro/2018/12/226296|accessdate=2020-04-11|language=en}}</ref>.
   
Іменини: [[27 січня]], [[24 грудня]]. Ім'я першолюдини '''Адам''' стало поширеним іменем у багатьох країнах світу, де Біблія увійшла в місцеві культури.
 
   
== Родовід від Адама до Ноя ==
 
 
{{Від Адама до Ноя}}
 
{{Від Адама до Ноя}}
   
== Адам в ісламі ==
+
== Адам у апокрифах ==
  +
Юдейські [[Агада|агади]] повідомляють, що Адама було створено Богом спершу як бездушне тіло, [[Ґолем|ґолема]]. Цей ґолем був здатний рости й рухатися, проте ще не був людиною, а став нею, коли отримав дух<ref>Мідраш Берешит Раба 8; 14; 24</ref>. Трактат [[Берешит Рабба]] III&nbsp;ст. стверджує, що Адам після створення був настільки величним, що Сатана і багато янголів поклонилися йому, сприйнявши за Бога, що й стало підставою їхнього гріхопадіння<ref>Мідраш Берешит Рабба 8</ref>. [[Гностицизм|Гностичний]] [[апокриф Іоана]] IV—V&nbsp;ст. повідомляє, що Адама створив Бог-син для відновлення світу після шкоди, завданої відділенням Софії<ref>{{Cite web|title=Апокриф Иоанна [краткая версия]|url=http://apokrif.fullweb.ru/nag_hammadi/ap-john_kratk.shtml|website=apokrif.fullweb.ru|accessdate=2020-04-12|last=|first=|date=|publisher=|language=}}</ref>. Слов'янський апокриф «[[Сказання про сотворення Богом Адама]]» XIV&nbsp;ст. поєднує християнські та язичницькі уявлення про появу людини. Там Бог утворює різні частини тіла Адама з навколишніх речей: моря, сонця, вітру тощо, та встановлює час для дитинства, юності, зрілості й т.д.<ref>{{Cite web|url=http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4913|title=Сказание как сотворил Бог Адама|last=|first=|date=|website=Библиотека литературы Древней Руси / Том 3 /|publisher=|language=|accessdate=}}</ref> Книга Ювілеїв I—II&nbsp;ст. надає відомості, що янголи навчали Адама різних ремесел в Едемі. Також згадується, що Адам і Єва провели в Едемі 7 років<ref>Книга Ювілеїв 3</ref>.
   
  +
У старозаповітному апкорифі, [[Житіє Адама та Єви|Житії Адама та Єви]] (Адамовій книзі), написаній приблизно в III—V столітті, описується доля Адама та Єви після вигнання з Едему. Перші люди побудували собі курінь і вирушили на пошуки їжі. Коли не знайшли, Єва запропонувала вчинити самогубство. Натомість Адам вирішив багато днів поститись, стоячи у річці Тигр, а Єву послав поститись у Йордан. Сатана, набувши подоби янгола, з'явився Єві та підмовив покинути піст, нібито Бог простив людей і приготував їжу. Потім він розповів першому чоловіку, що Бог наказав Сатані та янголам поклонитися Адаму, коли його було створено. Загордившись, Сатана повстав проти Бога та був скинутий зі своїми янголами на землю. Тому задля помсти Сатана спокусив Єву<ref name=":1">{{Cite web|title=Житие Адама и Евы [Латинская версия]|url=http://apokrif.fullweb.ru/apocryph2/adam_eva_lat.shtml|website=apokrif.fullweb.ru|accessdate=2020-04-12|last=|first=|date=|publisher=|language=}}</ref>.
''Докладніше: '''[[Адам в ісламі]]'''''
 
   
  +
Також у Житії Адама та Єви наявні й інші епізоди, котрих немає в Книзі Буття. Описується наступне окреме життя перших людей, їх воз'єднання при пологах Єви, віщий сон Єви про загибель Авеля. Згадується, що Адама, на додаток до попередніх покарань, мучать сильні болі. Коли Адам помирає, архангели Михаїл та Уриїл навчають його нащадків як ховати померлих і пророкують Всесвітній потоп з Вогненним дощем. Але зі слів Бога слідує, що люди переживуть всі лиха та врешті позбудуться гріха<ref name=":1" />.
[[Мусульмани|Мусульманські]] [[легенда|легенди]] про [[Адам в ісламі|Адама]] схожі на [[Біблія|біблійні]] і [[талмуд]]ичні оповіді, проте специфічним для мусульман є прив'язка історії Адама до [[Аравія|Аравії]].
 
   
  +
Вавилонський [[Талмуд]], укладений в той же час, описує історію про Адама й [[Ліліт]], що набуває популярності в [[Агада|Агаді]], [[Зоар|Книзі Зоар]] і єврейському містицизмі. Образ Ліліт запозичено з міфології народів [[Межиріччя]], де вона є нічною демоницею. В Талмуді вона описується як перша жінка, що передувала Єві. В супутніх легендах іноді стверджується, що вона була створена з землі, як і Адам. Ліліт була егоїстичною, вона покинула Адама, не бажаючи йому підкорятись. Коли Бог на заміну їй створив Єву, Ліліт стала мстити її нащадкам, викрадаючи вночі немовлят, за винятком тих, які були захищені амулетом з іменами янголів. За деякими легендами, від архангела Самаїла Ліліт народила хтивих демонів&nbsp;— [[Сукуб|сукубів]] та [[Інкуб|інкубів]]<ref>{{Cite web|title=Lilith {{!}} Definition & Mythology|url=https://www.britannica.com/topic/Lilith-Jewish-folklore|website=Encyclopedia Britannica|accessdate=2020-04-12|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com.ua/books?id=Z2cCZBDm8F8C&pg=PA296&lpg=PA296&dq|title=Encyclopedia of Judaism|last=Karesh|first=Sara E.|last2=Hurvitz|first2=Mitchell M.|date=2005|year=|publisher=Infobase Publishing|location=|pages=295-296|language=en|isbn=978-0-8160-6982-8}}</ref>. Апокрифічне Євангеліє від Філіппа стверджує, що скуштувавши плоду, Адам став твариною та породив тварин<ref>Євангеліє від Філіппа 84:3-6</ref>.
За [[Коран]]ом Адам&nbsp;— перша людина, створена [[Аллах]]ом. Останній примусив [[янгол]]ів поклонитися своєму творінню. Один з них, [[Ібліс]], відмовився, за що був вигнаний із [[рай|раю]] на землю. Бажаючи помститись, Ібліс навчив змія підговорити [[дружина (жінка)|дружину]] Адама [[Хавва|Хавву]] (Єву), створену після нього, спробувати плід заборонного райського дерева. За порушення заборони Адам і Хавва були скинуті з небес на землю в різних місцях. Зустрілись вони за легендою, в Аравії, біля [[Мекка|Мекки]], де Адам за наказом Аллаха збудував [[Кааба|Каабу]].
 
   
  +
Єврейсько-грецький апокриф «<nowiki/>[[Оракули Сивілл]]<nowiki/>», що датується II ст., трактує ім'я Адам як похідне від грецьких назв сторін світу: Ἀνατολή — схід, Δύσις — захід, Ἄρκτος — північ, Μεσημβρία — південь<ref>Оракули Сивілл 3:26</ref>.
''Див. також:'' [[Адам в ісламі]]
 
  +
  +
«Заповіт Адама» II—V ст. описує пророцтво, дане Сифу батьком, про пришестя Ісуса Христа, що станеться за 6 тис. років після гріхопадіння Адама<ref>Заповіт Адама 3:5</ref>. Сирійський апокриф «Печера скарбів» VII ст. надає відомості, що Ной за настановою Бога узяв на ковчег останки Адама, щоб врятувати їх від потопу. Потім [[Сим]] перепоховав Адама в центрі світу (де згодом було зведено [[Єрусалим]])<ref>{{Cite web|title=Пещера Сокровищ. Книга преемственности поколений (перевод Breanainn)|url=https://nordxp.3dn.ru/apokryph/cavetreasures.htm|website=nordxp.3dn.ru|accessdate=2020-04-12}}</ref>. Одяг, зроблений для Адама та Єви Богом, передавався від покоління до покоління аж до Сима, згідно [[Мідраш|мідрашів]] Бамідбар Раба<ref>Бамідбар Раба 4:8</ref>.
  +
  +
Апокриф «<nowiki/>[[Смерть Авраама]]<nowiki/>» I-II століття відводить Адаму після смерті роль вартового потойбіччя, що сидить там на престолі<ref>Смерть Авраама 13</ref>. [[Євангеліє від Никодима]] III—IV ст. пише, що Адама після смерті було прощено Богом. Коли Христос спустився в Пекло, то забрав звідти душі праведників, у тому числі й Адама<ref>Євангеліє від Никодима XVIII</ref>.
   
 
== Адам у мистецтві ==
 
== Адам у мистецтві ==
   
  +
=== Іконографія ===
=== У художній літературі ===
 
  +
Найраніше зображення Адама разом з Євою в християнському мистецтві наявне в катакомбах Сан-Дженнаро в Неаполі й датується III&nbsp;ст. Найпоширеніший сюжет їхнього зображення&nbsp;— Адам і Єва стоять біля Дерева пізнання добра і зла, обвитого Змієм. Найчастіше Адама та Єву зображають оголеними, лише з прикритими статевими органами.
В історії письменства відома [[літургійна драма]] «Дійство про Адама» (ХІІ ст.). Цьому образові присвятили твори [[Ганс Сакс]] («Трагедія про сотворення Адама і вигнання його з Раю») і [[Фрідріх-Готліб Клопшток]] («Смерть Адама»). Епічна поема «[[Втрачений рай|Втрачений Рай]]» [[Джона Мільтона]]&nbsp;— найзнаменитіший твір про гріхопадіння Адама. Це персонаж різних періодів літератури західних народів (поезія [[Вільям Блейк|Вільяма Блейка]], оповідання «Вічний Адам» [[Жуль Верн|Жуля Верна]] тощо). Унікальну роль відігравала перша людина у творчості послідовників акмеїзму (адамістів), які вважали Адама винахідником поезії.
 
   
  +
Ікони з [[Житіє|житіями]] ілюструють історію перших людей зазвичай в такому порядку: створення Адама&nbsp;— заповідь не їсти плоду Дерева пізнання добра і зла&nbsp;— називання Адамом тварин&nbsp;— створення Єви&nbsp;— гріхопадіння (може включати сцени спокуси Єви Змієм&nbsp;— скуштування плоду й передачі його Адаму), викриття Богом непослуху перших людей&nbsp;— засудження їх Богом&nbsp;— зодягнення їх в одяг зі шкур&nbsp;— вигнання з Едему. Подібне зображення подій на іконах відоме з VI століття.
В українській літературі привертає увагу трагедія «Пророцтво Адама» із містичного епосу «[[Діяння небожителів]]» [[Гребенюк Віктор Іванович|Віктора Гребенюка]] (Брата Віктора). Тут Адам теж представлений як автор першої&nbsp;— поетичної&nbsp;— книги.
 
   
  +
Традиція порівнювати Адама з Ісусом Христом відображається на іконографії Спасителя. Часто на зображеннях розп'яття Христа хрест стоїть над печерою з черепом і кістками Адама. Кров Христа капає на череп, символізуючи виправлення людської природи, порушеної гріхопадінням.
=== В іконописі ===
 
   
  +
У візантійській традиції іконопису зустрічається сюжет, де воскреслі Адам і Єва піднімаються з домовин. Ці зображення поміщаються обабіч сцени розп'яття Христа. Іноді Адам зображається в числі старозавітних пророків як старець. У західній іконографії його постать, зображена на половину, також може стояти біля розп'яття<ref name=":0" />.<gallery>
<gallery>
 
  +
Файл:Innichen Stiftskirche - Kuppelfresco 2.jpg|Життя Адама на фресці в Сан-Кандідо, XIII ст.
Зображення:Fra Angelico 090.jpg|Череп Адама
 
  +
Файл:Matteo Loves, Creazione di Adamo, Pinacoteca Civica Pieve di Cento.jpg|Створення Адама на картині Маттео Ловса, XVII ст.
Зображення:Russian Resurrection icon.jpg|«[[Зішестя Христа в ад]]». Адам біля зруйнованих воріт.
 
  +
Файл:Dublin Christ Church Cathedral North Aisle Window Cain and Abel Detail Adam Naming the Animals 2012 09 26.jpg|Адам називає тварин, вітраж у Церковному соборі Христа, Дублін, XIX ст.
  +
Файл:Fra Angelico 090.jpg|Традиційне зображення черепа й кісток Адама під хрестом
 
Файл:Russian Resurrection icon.jpg|«[[Зішестя Христа в ад]]», де Христос зустрічає Адама
  +
Файл:La expulsión del Paraíso (Arpino).jpg|Вигнання з Едему, картина Кавалера д'Арпіно, поч. XVII ст.
  +
Файл:John Roddam Spencer Stanhope - The Expulsion from Eden, 1900.jpg|Вигнання з Едему, картина Джона Стенхоупа, 1900 р.
 
</gallery>
 
</gallery>
  +
 
=== У художній літературі ===
 
В історії письменства відома [[літургійна драма]] «Дійство про Адама» ХІІ ст. Цьому образові присвятили твори [[Ганс Сакс]] («Трагедія про сотворення Адама і вигнання його з Раю») і [[Фрідріх-Готліб Клопшток]] («Смерть Адама»), Данте («<nowiki/>[[Божественна комедія]]<nowiki/>»). Епічна поема «[[Втрачений рай|Втрачений Рай]]» [[Джона Мільтона]]&nbsp;— найзнаменитіший твір про планування гріхопадіння Адама Сатаною, його здійснення та його подальшу долю перших людей.
  +
  +
Це персонаж і різних пізніших періодів літератури західних народів (поезія [[Вільям Блейк|Вільяма Блейка]], оповідання «Вічний Адам» [[Жуль Верн|Жуля Верна]] тощо). Унікальну роль відігравала перша людина у творчості послідовників акмеїзму (адамістів), які вважали Адама винахідником поезії.
  +
 
В українській літературі привертає увагу трагедія «Пророцтво Адама» із містичного епосу «[[Діяння небожителів]]» [[Гребенюк Віктор Іванович|Віктора Гребенюка]], що використовує апокрифічні елементи, котрі не суперечать Біблії. Тут Адам теж представлений як автор першої&nbsp;— поетичної&nbsp;— книги.
  +
 
== Адам в ісламі ==
 
''Докладніше: '''[[Адам в ісламі]]'''''
  +
 
[[Мусульмани|Мусульманські]] [[Історичний переказ|перекази]] про [[Адам в ісламі|Адама]] схожі на [[Біблія|біблійні]] і [[талмуд]]ичні оповіді, проте специфічним для мусульман є прив'язка історії Адама до [[Аравія|Аравії]].
  +
 
За [[Коран]]ом Адам&nbsp;— перша людина, створена [[Аллах]]ом. Адама було поставлено намісником Аллаха на землі, тому всі янголи мусили поклонитися першому чоловіку. Один з них, [[Ібліс]], відмовився, за що був вигнаний із [[Джаннат|Джаннату]] (Раю) на землю<ref>Коран Сура 2: 30-34</ref><ref>Коран Сура 20: 115—119</ref>. Бажаючи помститись, Ібліс відволік Адама та Хавву (Єву), змусивши забути про заборону їсти плоди райського дерева<ref>Коран Сура 2: 35-36</ref>. За порушення заборони Адам і Хавва були скинуті з небес на землю в різних місцях<ref>{{Cite web|title=From Heaven to Earth - Where did Adam First Land?|url=https://aboutislam.net/reading-islam/understanding-islam/from-heaven-to-earth-where-did-adam-first-land/|website=About Islam|date=2017-03-21|accessdate=2020-04-17|language=en-US}}</ref>. Зустрілись вони за легендою, в Аравії, біля [[Мекка|Мекки]], де Адам за наказом Аллаха збудував першу версію [[Кааба|Кааби]]<ref>{{Cite web|title=Who Was the First to Build the Ka`bah?|url=https://aboutislam.net/counseling/ask-the-scholar/acts-of-worship/who-was-the-first-to-build-the-kabah/|website=About Islam|accessdate=2020-04-17|language=en-US}}</ref>.
  +
  +
На відміну від юдаїзму та християнства, гріх перших людей в ісламському розумінні не мав онтологічного характеру та лишився їхнім особистим вчинком<ref>{{Cite book|url=http://archive.org/details/muhammadjesuscom0000phip|title=Muhammad and Jesus : a comparison of the prophets and their teachings|last=Phipps|first=William E.|date=1996|year=|publisher=New York, NY : Continuum|location=|pages=122-123|language=|isbn=}}</ref>.
  +
  +
== Див. також ==
  +
  +
* [[Y-хромосомний Адам]]
  +
* [[Адаміти]]
   
 
== Примітки ==
 
== Примітки ==
{{reflist}}
+
{{reflist|2}}
   
 
== Джерела ==
 
== Джерела ==
* Driscoll, James F. [http://www.newadvent.org/cathen/01129a.htm Adam] // ''[[The Catholic Encyclopedia]]''. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
+
* Driscoll, James F. [http://www.newadvent.org/cathen/01129a.htm Adam] // ''[[The Catholic Encyclopedia]]''. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
 
* Біблія. Книги священного писання Старого та Нового завіту/ Видання Київської патріархії УПЦ КП&nbsp;— 2009 рік. ISBN 978-966-472-052-3
 
* Біблія. Книги священного писання Старого та Нового завіту/ Видання Київської патріархії УПЦ КП&nbsp;— 2009 рік. ISBN 978-966-472-052-3
  +
*
* Ислам. Словарь атеиста. Москва. Видавництво політичної літератури. 1988. стор. 25.
 
   
 
== Посилання ==
 
== Посилання ==
*[https://vue.gov.ua/Адам Адам] // [[ВУЕ]]
+
* [https://vue.gov.ua/Адам Адам] // [[ВУЕ]]
  +
{{ci}}
 
{{Адам і Єва}}
 
 
{{ac}}
 
{{ac}}
  +
{{Адам і Єва}}
  +
 
[[Категорія:Особи Старого Завіту]]
 
[[Категорія:Особи Старого Завіту]]
 
[[Категорія:Християнські святі]]
 
[[Категорія:Християнські святі]]

Поточна версія на 10:53, 17 квітня 2020

Адам
Michelangelo, Creation of Adam 03.jpg
Народився невідомо[1]
Едем[2][3][4]
Помер невідомо[1]
Поховання Хеврон
Місце проживання
Діяльність фермер, мисливець
Magnum opus Sefer Raziel HaMalakhd
У шлюбі з Єва[5] і Ліліт
Діти Каїн[6], Авель[7], Сет[8], Азураd, Аван[d] і Левудаd

Ада́м (івр. אָדָם‎, ʼAdam, «людина»; грец. Αδάμ, Adám) — в авраамічних релігіях, перша людина, батько роду людського. Також слово «Адам» може позначати людство загалом[9].

Створення Богом Адама та пізніше його дружини Єви завершило творіння світу. Адам і Єва задумувалися Богом як досконалі істоти та були поселені в Едемі, щоб розмножитись і створити людство. За порушення Божої заборони не їсти плоду Дерева пізнання добра і зла, вони були вигнані з Едему. Скуштування плоду стало першородним гріхом, що передався нащадкам Адама та Єви. Головним покаранням за це для Адама та наступних чоловіків стала потреба самостійно добувати харчі тяжкою працею. Як і всі ранні люди, Адам вирізнявся дуже довгим життям і зараховується до старозаповітних пророків.

Адам у Біблії[ред. | ред. код]

Створення Адама, мозаїка в соборі Монреале, XII ст.

Походження[ред. | ред. код]

Докладніше: Адам і Єва

Історія Адама наводиться в біблійній книзі Буття. Згідно зі Старим Заповітом Бог створив Адама з глини (або землі) на шостий день творіння та вдихнув у нього життя. Адама було поселено в заздалегідь створеному Едемському саду, котрий Адамові належало доглядати. Йому було дозволено споживати всі плоди, що зростали в Едемі, за винятком плоду Дерева пізнання добра і зла, що загрожувало смертю[10].

Після цього Бог доручив Адаму дати назву всім тваринам і вирішив створити йому істоту в допомогу. Наславши на Адама сон, Бог взяв частину його тіла, щоб створити першу жінку — Єву[11]. Традиційно цією частиною тіла вважається ребро, проте оригінальне слово «цела» (צֶלַע) може означати також «бік», «сторона» чи просто «частина». Потреба в існуванні Єви, як тлумачиться богословами, походить з того, що людина потребує любові до іншої людини, аби перебувати в єдності з Богом. Таким чином будучи самотнім, Адам був неповноцінним[12]. За Божою настановою, надалі чоловікам і жінкам належало, вирісши, покидати своїх батьків і в парі одне з одними ставати «одним тілом»[13].

Вигнання Адама та Єви, картина Джованні ді Паоло, 1445 р.

Гріхопадіння[ред. | ред. код]

Докладніше: Гріхопадіння

У книзі Буття міститься продовження історії Адама та Єви. За намовою Змія, Єва скуштувала плід Дерева пізнання добра і зла, і побачивши, що не померла, запропонувала плід Адаму. Першим з добра і зла Адам і Єва пізнали, що є голі, тому зробили собі одяг із листя. Бог покарав Змія, зробивши найницішим з усіх істот. Єва в свою чергу була покарана тим, що втратила рівність із Адамом і надалі мусила коритись йому та болісно народжувати. Наступним покарання зазнав Адам — відтепер він мусив добувати їжу працею, а не отримувати з Едемського саду[14].

Гріх перших людей відомий як першородний гріх. Він порушив природу людини, через що вона втратила гармонію з природою та здатність до прямого спілкування з Богом. Першородний гріх спонукав людей діяти таким чином, як невластиво їм, обертаючись на шкоду від слідування різним пристрастям. Кінцевим наслідком гріховної недосконалості є смерть, якої не уникли як Адам і Єва, так і їхні нащадки[15][16].

Зробивши першим людям одяг зі шкур, Бог вигнав Адама та Єву з Едему, проголосивши, що відтепер люди будуть смертні. Вхід до Едему було доручено охороняти херувиму з полум'яним мечем[17].

Перша родина, картина Яна Мостарта, 1520 р.

Нащадки[ред. | ред. код]

Оскільки гріхопадіння зіпсувало природу людей, їхні діти та наступні нащадки успадкували смертність і моральну недосконалість. Його першим сином від Єви був Каїн, наступним — Авель. Також у Книзі Ювілеїв згадуються дочки: Азура, Авана й Левуда. Заздрячи брату, Каїн здійснив перше убивство, вбивши Авеля. За це Каїна було вигнано в землю Нод на схід від Едему, де мусив вести злиденне життя, не зупиняючись надовго на одному місці. Там Каїн заснував зі своєю сестрою Аваною, що стала його дружиною, свій родовід[18]. Адам же з Євою на заміну Авелю зачали в віці 130 років Сифа (Сета). Адам прожив 930 років. Його з Євою нащадки аж до Ноя впродовж багатьох поколінь мали дуже довге життя від одного до восьми століть[19]. Це довголіття пояснюється різними богословами або волею Бога на те, щоб люди заселяли світ, або невеликою в ті часи кількістю зла. Раціональніші версії стверджують, що довголіття цих людей умовне і або відображало час життя цілих племен, або приписувалось для заповнення прогалин в історії[20].

У християнській традицій вважається, що Адама було поховано на горі Голгофа, де пізніше відбулося розіп'яття Ісуса Христа. Такі уявлення відомі з III ст., зокрема їх дотримувались Ориген, Тертуліан, Василій Великий, Іоанн Златоуст та інші отці церкви.

Рід Каїна зрештою загинув під час Всесвітнього потопу, а нащадки Сифа, в тому числі Ной, його дружина, діти та невістки, започаткували сучасне людство[21].

Апостол Павло у своїх посланнях коритянам і римлянам називає Адама Першою людиною, протиставляючи Другій людині — Ісусові Христові, від якого людство успадкувало здатність до протистояння гріхові[12]. Часом Христа називають анти-Адамом, оскільки Він подарував людям уподібнення до Бога, на відміну від Адама, що прагнув це уподібнення вкрасти чи заслужити[22].


 
 
 
 
 
 
 
 
Адам
 
Єва
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Каїн
 
 
 
Авель
 
 
 
Сет
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Енох
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Енош
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ірад
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Кенан
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Мехуяїл
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Малелеїл
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Метушаїл
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Яред
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ада
 
Ламех
 
 
 
Цілла
 
 
 
Енох
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Явал
 
Ювал
 
Тувалкаїн
 
Ноема
 
Мафусаїл
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ламех
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ной
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Сим
 
Хам
 
Яфет

Адам у апокрифах[ред. | ред. код]

Юдейські агади повідомляють, що Адама було створено Богом спершу як бездушне тіло, ґолема. Цей ґолем був здатний рости й рухатися, проте ще не був людиною, а став нею, коли отримав дух[23]. Трактат Берешит Рабба III ст. стверджує, що Адам після створення був настільки величним, що Сатана і багато янголів поклонилися йому, сприйнявши за Бога, що й стало підставою їхнього гріхопадіння[24]. Гностичний апокриф Іоана IV—V ст. повідомляє, що Адама створив Бог-син для відновлення світу після шкоди, завданої відділенням Софії[25]. Слов'янський апокриф «Сказання про сотворення Богом Адама» XIV ст. поєднує християнські та язичницькі уявлення про появу людини. Там Бог утворює різні частини тіла Адама з навколишніх речей: моря, сонця, вітру тощо, та встановлює час для дитинства, юності, зрілості й т.д.[26] Книга Ювілеїв I—II ст. надає відомості, що янголи навчали Адама різних ремесел в Едемі. Також згадується, що Адам і Єва провели в Едемі 7 років[27].

У старозаповітному апкорифі, Житії Адама та Єви (Адамовій книзі), написаній приблизно в III—V столітті, описується доля Адама та Єви після вигнання з Едему. Перші люди побудували собі курінь і вирушили на пошуки їжі. Коли не знайшли, Єва запропонувала вчинити самогубство. Натомість Адам вирішив багато днів поститись, стоячи у річці Тигр, а Єву послав поститись у Йордан. Сатана, набувши подоби янгола, з'явився Єві та підмовив покинути піст, нібито Бог простив людей і приготував їжу. Потім він розповів першому чоловіку, що Бог наказав Сатані та янголам поклонитися Адаму, коли його було створено. Загордившись, Сатана повстав проти Бога та був скинутий зі своїми янголами на землю. Тому задля помсти Сатана спокусив Єву[28].

Також у Житії Адама та Єви наявні й інші епізоди, котрих немає в Книзі Буття. Описується наступне окреме життя перших людей, їх воз'єднання при пологах Єви, віщий сон Єви про загибель Авеля. Згадується, що Адама, на додаток до попередніх покарань, мучать сильні болі. Коли Адам помирає, архангели Михаїл та Уриїл навчають його нащадків як ховати померлих і пророкують Всесвітній потоп з Вогненним дощем. Але зі слів Бога слідує, що люди переживуть всі лиха та врешті позбудуться гріха[28].

Вавилонський Талмуд, укладений в той же час, описує історію про Адама й Ліліт, що набуває популярності в Агаді, Книзі Зоар і єврейському містицизмі. Образ Ліліт запозичено з міфології народів Межиріччя, де вона є нічною демоницею. В Талмуді вона описується як перша жінка, що передувала Єві. В супутніх легендах іноді стверджується, що вона була створена з землі, як і Адам. Ліліт була егоїстичною, вона покинула Адама, не бажаючи йому підкорятись. Коли Бог на заміну їй створив Єву, Ліліт стала мстити її нащадкам, викрадаючи вночі немовлят, за винятком тих, які були захищені амулетом з іменами янголів. За деякими легендами, від архангела Самаїла Ліліт народила хтивих демонів — сукубів та інкубів[29][30]. Апокрифічне Євангеліє від Філіппа стверджує, що скуштувавши плоду, Адам став твариною та породив тварин[31].

Єврейсько-грецький апокриф «Оракули Сивілл», що датується II ст., трактує ім'я Адам як похідне від грецьких назв сторін світу: Ἀνατολή — схід, Δύσις — захід, Ἄρκτος — північ, Μεσημβρία — південь[32].

«Заповіт Адама» II—V ст. описує пророцтво, дане Сифу батьком, про пришестя Ісуса Христа, що станеться за 6 тис. років після гріхопадіння Адама[33]. Сирійський апокриф «Печера скарбів» VII ст. надає відомості, що Ной за настановою Бога узяв на ковчег останки Адама, щоб врятувати їх від потопу. Потім Сим перепоховав Адама в центрі світу (де згодом було зведено Єрусалим)[34]. Одяг, зроблений для Адама та Єви Богом, передавався від покоління до покоління аж до Сима, згідно мідрашів Бамідбар Раба[35].

Апокриф «Смерть Авраама» I-II століття відводить Адаму після смерті роль вартового потойбіччя, що сидить там на престолі[36]. Євангеліє від Никодима III—IV ст. пише, що Адама після смерті було прощено Богом. Коли Христос спустився в Пекло, то забрав звідти душі праведників, у тому числі й Адама[37].

Адам у мистецтві[ред. | ред. код]

Іконографія[ред. | ред. код]

Найраніше зображення Адама разом з Євою в християнському мистецтві наявне в катакомбах Сан-Дженнаро в Неаполі й датується III ст. Найпоширеніший сюжет їхнього зображення — Адам і Єва стоять біля Дерева пізнання добра і зла, обвитого Змієм. Найчастіше Адама та Єву зображають оголеними, лише з прикритими статевими органами.

Ікони з житіями ілюструють історію перших людей зазвичай в такому порядку: створення Адама — заповідь не їсти плоду Дерева пізнання добра і зла — називання Адамом тварин — створення Єви — гріхопадіння (може включати сцени спокуси Єви Змієм — скуштування плоду й передачі його Адаму), викриття Богом непослуху перших людей — засудження їх Богом — зодягнення їх в одяг зі шкур — вигнання з Едему. Подібне зображення подій на іконах відоме з VI століття.

Традиція порівнювати Адама з Ісусом Христом відображається на іконографії Спасителя. Часто на зображеннях розп'яття Христа хрест стоїть над печерою з черепом і кістками Адама. Кров Христа капає на череп, символізуючи виправлення людської природи, порушеної гріхопадінням.

У візантійській традиції іконопису зустрічається сюжет, де воскреслі Адам і Єва піднімаються з домовин. Ці зображення поміщаються обабіч сцени розп'яття Христа. Іноді Адам зображається в числі старозавітних пророків як старець. У західній іконографії його постать, зображена на половину, також може стояти біля розп'яття[12].

У художній літературі[ред. | ред. код]

В історії письменства відома літургійна драма «Дійство про Адама» ХІІ ст. Цьому образові присвятили твори Ганс Сакс («Трагедія про сотворення Адама і вигнання його з Раю») і Фрідріх-Готліб Клопшток («Смерть Адама»), Данте («Божественна комедія»). Епічна поема «Втрачений Рай» Джона Мільтона — найзнаменитіший твір про планування гріхопадіння Адама Сатаною, його здійснення та його подальшу долю перших людей.

Це персонаж і різних пізніших періодів літератури західних народів (поезія Вільяма Блейка, оповідання «Вічний Адам» Жуля Верна тощо). Унікальну роль відігравала перша людина у творчості послідовників акмеїзму (адамістів), які вважали Адама винахідником поезії.

В українській літературі привертає увагу трагедія «Пророцтво Адама» із містичного епосу «Діяння небожителів» Віктора Гребенюка, що використовує апокрифічні елементи, котрі не суперечать Біблії. Тут Адам теж представлений як автор першої — поетичної — книги.

Адам в ісламі[ред. | ред. код]

Докладніше: Адам в ісламі

Мусульманські перекази про Адама схожі на біблійні і талмудичні оповіді, проте специфічним для мусульман є прив'язка історії Адама до Аравії.

За Кораном Адам — перша людина, створена Аллахом. Адама було поставлено намісником Аллаха на землі, тому всі янголи мусили поклонитися першому чоловіку. Один з них, Ібліс, відмовився, за що був вигнаний із Джаннату (Раю) на землю[38][39]. Бажаючи помститись, Ібліс відволік Адама та Хавву (Єву), змусивши забути про заборону їсти плоди райського дерева[40]. За порушення заборони Адам і Хавва були скинуті з небес на землю в різних місцях[41]. Зустрілись вони за легендою, в Аравії, біля Мекки, де Адам за наказом Аллаха збудував першу версію Кааби[42].

На відміну від юдаїзму та християнства, гріх перших людей в ісламському розумінні не мав онтологічного характеру та лишився їхнім особистим вчинком[43].

Див. також[ред. | ред. код]

Примітки[ред. | ред. код]

  1. а б http://islamqa.info/ar/20907
  2. Старий Заповіт
  3. http://www.jstor.org/stable/40547407
  4. http://fineartamerica.com/art/drawings/garden+of+eden/canvas+prints
  5. а б Книга Буття
  6. 1 // Книга Буття
  7. 2 // Книга Буття
  8. 25 // Книга Буття
  9. Driscoll, James F. Adam // The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
  10. Буття 2:7-16
  11. Буття 2:18-21
  12. а б в АДАМ. www.pravenc.ru. Процитовано 2020-04-10. 
  13. Буття 2:25
  14. Буття 3:1-18
  15. Punishment for our Sins. www.goodnews.ie (en). Процитовано 2018-06-08. 
  16. Важкі питання. Чи правильно вважати стихійні лиха карою за гріхи? | Католицький Оглядач. catholicnews.org.ua (uk). Процитовано 2018-06-08. 
  17. Буття 3:21-24
  18. Буття 4:1-26
  19. Буття 5:1-32
  20. Чи правда, що Адам прожив 930 років? (en). Процитовано 2020-04-11. 
  21. Буття 7:23; Буття 8
  22. Ісус як «анти-Адам» (en). Процитовано 2020-04-11. 
  23. Мідраш Берешит Раба 8; 14; 24
  24. Мідраш Берешит Рабба 8
  25. Апокриф Иоанна [краткая версия]. apokrif.fullweb.ru. Процитовано 2020-04-12. 
  26. Сказание как сотворил Бог Адама. Библиотека литературы Древней Руси / Том 3 /. 
  27. Книга Ювілеїв 3
  28. а б Житие Адама и Евы [Латинская версия]. apokrif.fullweb.ru. Процитовано 2020-04-12. 
  29. Lilith | Definition & Mythology. Encyclopedia Britannica (en). Процитовано 2020-04-12. 
  30. Karesh, Sara E.; Hurvitz, Mitchell M. (2005). Encyclopedia of Judaism (en). Infobase Publishing. с. 295–296. ISBN 978-0-8160-6982-8. 
  31. Євангеліє від Філіппа 84:3-6
  32. Оракули Сивілл 3:26
  33. Заповіт Адама 3:5
  34. Пещера Сокровищ. Книга преемственности поколений (перевод Breanainn). nordxp.3dn.ru. Процитовано 2020-04-12. 
  35. Бамідбар Раба 4:8
  36. Смерть Авраама 13
  37. Євангеліє від Никодима XVIII
  38. Коран Сура 2: 30-34
  39. Коран Сура 20: 115—119
  40. Коран Сура 2: 35-36
  41. From Heaven to Earth - Where did Adam First Land?. About Islam (en-US). 2017-03-21. Процитовано 2020-04-17. 
  42. Who Was the First to Build the Ka`bah?. About Islam (en-US). Процитовано 2020-04-17. 
  43. Phipps, William E. (1996). Muhammad and Jesus : a comparison of the prophets and their teachings. New York, NY : Continuum. с. 122–123. 

Джерела[ред. | ред. код]

  • Driscoll, James F. Adam // The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
  • Біблія. Книги священного писання Старого та Нового завіту/ Видання Київської патріархії УПЦ КП — 2009 рік. ISBN 978-966-472-052-3

Посилання[ред. | ред. код]