Відмінності між версіями «Арабська література»

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
[перевірена версія][очікує на перевірку]
м
 
(Не показана 1 проміжна версія ще одного користувача)
Рядок 19: Рядок 19:
 
Поезія періоду [[Омейяди|Омейядів]] (661-750) опиралася на давніх [[бедуїни|бедуїнських]] традиціях, хоча внесла вже певні інновації, переважно у зміст. До найвидатніших її представників належать придворні поети [[Джарір Ібн Атійя|Джарір]], [[Аль-Фараздак]] і [[Аль-Ахталь]] із [[Дамаск]]у. В містах [[Хіджаз]]у, [[Мекка|Мецці]] та [[Медина|Медині]], а також [[Сирія|Сирії]] та [[Ірак]]у і серед кочівних племен пустелі виник напрям любовної поезії ([[Омар Ібн Абі Рабі'а]], халіф [[Аль-Валід Ібн Язид]], [[Джаміль]], [[Кайс Ібн Мулавва]]). Релігійно-політичну поезію представляли поети, пов'язані з шиїтськими колами, [[Аль-Кумайт]] і [[Кусайїр]]. За Омейядів почала формуватися класична арабська проза, відомі також народні оповідання, які використовували пізніші автори. Творцем літературної прози вважають Ібн аль-Мукаффу.
 
Поезія періоду [[Омейяди|Омейядів]] (661-750) опиралася на давніх [[бедуїни|бедуїнських]] традиціях, хоча внесла вже певні інновації, переважно у зміст. До найвидатніших її представників належать придворні поети [[Джарір Ібн Атійя|Джарір]], [[Аль-Фараздак]] і [[Аль-Ахталь]] із [[Дамаск]]у. В містах [[Хіджаз]]у, [[Мекка|Мецці]] та [[Медина|Медині]], а також [[Сирія|Сирії]] та [[Ірак]]у і серед кочівних племен пустелі виник напрям любовної поезії ([[Омар Ібн Абі Рабі'а]], халіф [[Аль-Валід Ібн Язид]], [[Джаміль]], [[Кайс Ібн Мулавва]]). Релігійно-політичну поезію представляли поети, пов'язані з шиїтськими колами, [[Аль-Кумайт]] і [[Кусайїр]]. За Омейядів почала формуватися класична арабська проза, відомі також народні оповідання, які використовували пізніші автори. Творцем літературної прози вважають Ібн аль-Мукаффу.
   
=== Золотий вік арабської літератури ===
+
=== Золота доба арабської літератури ===
Пік розвитку всіх напрямів арабської літератури припадав на перші століття панування Аббасидів (8-10 ст.): цей періодн називають золотим віком арабської культури або ісламським ренесансом. Внаслідок завоювань в межах халіфату опинилися землі з багатим цивілізаційним минулим — Сирія, Месопотамія, Персія, Візантія. Араби включали спадщину цих культур у свою. Класики посилалися до спадщини староарабської бедуїнської поезії, дотримуючись створених нею зразків. Поети того напряму писали головно панегірики, в яких прославляли мужність і відвагу лицарів і описували пустельні краєвиди, хоча самі були представниками міського населення. Найвидатнішим представником того напряму вважають [[Аль-Мутанаббі]], також [[Аль-Бухтурі]] і [[Абу Таммам]], чий зв'язок із класичною поезією виражався не тільки у їхній творчості, але й створенням антології давньої поезії.
+
Пік розвитку всіх напрямів арабської літератури припадав на перші століття панування Аббасидів (8-10 ст.): цей періодн називають золотою добою арабської культури або ісламським ренесансом. Внаслідок завоювань в межах халіфату опинилися землі з багатим цивілізаційним минулим — Сирія, Месопотамія, Персія, Візантія. Араби включали спадщину цих культур у свою. Класики посилалися до спадщини староарабської бедуїнської поезії, дотримуючись створених нею зразків. Поети того напряму писали головно панегірики, в яких прославляли мужність і відвагу лицарів і описували пустельні краєвиди, хоча самі були представниками міського населення. Найвидатнішим представником того напряму вважають [[Аль-Мутанаббі]], також [[Аль-Бухтурі]] і [[Абу Таммам]], чий зв'язок із класичною поезією виражався не тільки у їхній творчості, але й створенням антології давньої поезії.
   
 
Творці модерністичного напряму внесли в поезію нові теми, звільнившись від формальних зворотів, обов'язкових у класичній касиді. Велике значення мало мовне і стилістичне новаторство, т.зв. баді ("новий стиль"). Найвидатнішими представниками цього напряму є [[Башар Ібн Бурд]], [[Муслім Ібн аль-Валід]] і [[Абу Нувас]] (останній впровадив до арабської літератури бахічну поезію, хамрійят).
 
Творці модерністичного напряму внесли в поезію нові теми, звільнившись від формальних зворотів, обов'язкових у класичній касиді. Велике значення мало мовне і стилістичне новаторство, т.зв. баді ("новий стиль"). Найвидатнішими представниками цього напряму є [[Башар Ібн Бурд]], [[Муслім Ібн аль-Валід]] і [[Абу Нувас]] (останній впровадив до арабської літератури бахічну поезію, хамрійят).
Рядок 41: Рядок 41:
   
 
[[Категорія:Арабська культура|Література]]
 
[[Категорія:Арабська культура|Література]]
[[Категорія:Літератури народів світу]]
 
[[Категорія:Література за мовою]]
 
 
[[Категорія:Арабська література]]
 
[[Категорія:Арабська література]]

Поточна версія на 08:17, 25 жовтня 2016

Поняття арабська література (араб. لأدب العربي‎, al-Adab al-‘Arabī) охоплює літературну творчість арабською мовою (класичною, сучасною чи будь-яким із діалектів). Арабська література виникла на Аравійському півострові, розвиваючись пізніше також на територіях, захоплених арабами на Близькому Сході та в Північній Африці.

Доісламський період[ред.ред. код]

В доісламський період (відомий як джагілія, "час невідання") існувала переважно усна література, передусім поезія, якій був притаманний високий рівень розвитку форми (касида). Давньоарабська моноритмічна поезія опиралася на різниці між довгими та короткими голосними і мала точно окреслені засади будови. Типовими для давньоарабської поезії були описи природи, коней і верблюдів. Серед давньоарабських поетів можна вирізнити кілька груп:

Найбільшим досягненням давньоарабської літератури є т.зв. му'аллаки, творці яких належали до найвидатніших представників епохи (зокрема, Імру аль-Кайс, Антара Ібн Шаддад, Лабід Ібн Рабі'а). В основі інші поетичних типів лежить простий метр раджаз (урджуза) або виконувана переважно жінками (наприклад, Аль-Ханса) елегія (марсійя).

Окрім поезії розвивалася також пареміографічна література (масал, хікма) або ж квазіісторчина проза (айям аль-Араб), що описує військовий стиль життя доісламських кочовиків Аравійського півострова. Ця література була усною, її переказували з покоління в покоління. Через це важко встановити автентичність давньоарабської поезії. Деякі дослідники з 20-го століття (Тага Хусейн) стверджували, що всю літературу того періоду написали пізніші компілятори філософських наук. Хоча важко довести, що вся давньоарабська літературна спадщина є автентичною, все ж більшість фахівців вважає, що повне її відкидання є безпідставним.

Коран[ред.ред. код]

Новий період розвитку арабської літератури пов'язаний із виникнення ісламу. За часів Мухаммеда літературна творчість вповільнилася. Найбільшим твором, що виник у цей час, є Коран, що запровадив нову тематику, став предметом величезної кількості коментарів, але як літературна праця зостався без послідовників, головно з релігійних причин (теорія неповторності Корану).

Класична арабська література[ред.ред. код]

Період Омейядів[ред.ред. код]

Поезія періоду Омейядів (661-750) опиралася на давніх бедуїнських традиціях, хоча внесла вже певні інновації, переважно у зміст. До найвидатніших її представників належать придворні поети Джарір, Аль-Фараздак і Аль-Ахталь із Дамаску. В містах Хіджазу, Мецці та Медині, а також Сирії та Іраку і серед кочівних племен пустелі виник напрям любовної поезії (Омар Ібн Абі Рабі'а, халіф Аль-Валід Ібн Язид, Джаміль, Кайс Ібн Мулавва). Релігійно-політичну поезію представляли поети, пов'язані з шиїтськими колами, Аль-Кумайт і Кусайїр. За Омейядів почала формуватися класична арабська проза, відомі також народні оповідання, які використовували пізніші автори. Творцем літературної прози вважають Ібн аль-Мукаффу.

Золота доба арабської літератури[ред.ред. код]

Пік розвитку всіх напрямів арабської літератури припадав на перші століття панування Аббасидів (8-10 ст.): цей періодн називають золотою добою арабської культури або ісламським ренесансом. Внаслідок завоювань в межах халіфату опинилися землі з багатим цивілізаційним минулим — Сирія, Месопотамія, Персія, Візантія. Араби включали спадщину цих культур у свою. Класики посилалися до спадщини староарабської бедуїнської поезії, дотримуючись створених нею зразків. Поети того напряму писали головно панегірики, в яких прославляли мужність і відвагу лицарів і описували пустельні краєвиди, хоча самі були представниками міського населення. Найвидатнішим представником того напряму вважають Аль-Мутанаббі, також Аль-Бухтурі і Абу Таммам, чий зв'язок із класичною поезією виражався не тільки у їхній творчості, але й створенням антології давньої поезії.

Творці модерністичного напряму внесли в поезію нові теми, звільнившись від формальних зворотів, обов'язкових у класичній касиді. Велике значення мало мовне і стилістичне новаторство, т.зв. баді ("новий стиль"). Найвидатнішими представниками цього напряму є Башар Ібн Бурд, Муслім Ібн аль-Валід і Абу Нувас (останній впровадив до арабської літератури бахічну поезію, хамрійят).

Окрім цих напрямів розвивалася творчість Абу аль-Атагійї, автора аскетичних віршів (зугдійят) і новаторського поета-філософа Абу аль-Алі Аль-Маррі. Окремим явищем була містична поезія (суфітська), представником якої був Омар Ібн аль-Фарід з Єгипту.

Праформою прози була макама — римована проза, перемішана з поетичними вставками. Її форму вдосконалив Аль-Гамадані, а найвидатнішим автором в цьому жанрі був Аль-Харірі. Араби поєднували науку з розвагою в дидактичній формі під назвою адаб. Творці адабу (зокрема Аль-Джахіз, Аль-Мубаррад і Ібн Кутайба) переказували свої знання у формі оповідань і анекдотів. Розвивалася також історична (Сірат Расул Ібн Хашима) і географічна література. Найвидатнішим історіографічним твором цього періоду є загальна історія Ат-Табарі ("Дії пророків і королів").

Сучасна література[ред.ред. код]

Протягом 19ого століття настало відродження арабської літератури, як і культури загалом. Це стосувалося передусім Сирії, Єгипту і Лівану, аж поки на початку 20 століття це поширилося на інші країни. Крім розвитку самої літератури посилився інтерес до неї в інших країнах, з'явилося багато перекладів арабських творів європейськими мовами.

Важливим чинником, що впливав на розвиток літератури, були переклади. Серед найбільш значимих перекладачів Ріфа'а ат-Тахтаві і Джабра Ібрагім Джабра.

Протягом 20 століття арабські письменники (як поети, так і прозаїки) описували зміни в політичному і соціальному кліматі Арабського світу. Популярними були антиколоніальні теми, а також роздуми щодо стосунків із Заходом.

Посилання[ред.ред. код]

  • Maria Kowalska: Średniowieczna arabska literatura podróżnicza. Warszawa-Kraków: 1973.
  • Marek Dziekan: Arabowie. Warszawa: PWN, 2001, s. 62-66. ISBN 83-01-13468-2.
  • Józef Bielawski: Historia literatury arabskiej. Zarys. Wrocław: 1968.