Джессіка Бенджамін

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Версія від 13:40, 24 квітня 2019, створена ReAl (обговорення | внесок) (→‎Внески: Людоньки, ну дивіться ж що за лінки вставляєте)
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Джессіка Бенджамін
Jessica Benjamin.jpg
Народилася 17 січня 1946(1946-01-17)[1] (73 роки)
Громадянство
(підданство)
Flag of the United States.svg США
Діяльність есеїст, авторка, викладачка університету
Галузь есей
Alma mater Університет Вісконсин-Медісон
Заклад Нью-Йоркський університет
Нагороди

Джессіка Бенджамін (англ. Jessica Benjamin; 1946) — психоаналітикиня, відома своїми вкладами в психоаналіз і соціальну думку. В даний час вона є практикуючою психоаналітикинею в Нью-Йорку, де вона працює на факультеті Докторської психологічної програми в Університеті Нью-Йорка з психоаналізу та психотерапії[2], та у Центрі реляційних досліджень Стівена Мітчелла[3]. Джессіка Бенджамін є одним з перших учасників досліджень у сфері реляційного психоаналізу, теорій міжсуб'єктивності та гендерних досліджень, а також фемінізму, що стосується психоаналізу та суспільства[4][5]. Вона відома своїми ідеями про визнання як в людському розвитку, так і на соціально-політичній арені.

Раннє життя і освіта

Джессіка Бенджамін народилася в єврейській сім'ї[6] у 1946 році і отримала ступінь бакалавра в Університеті Вісконсіна, Медісон у 1967, а також у Франкфуртському університеті у Західній Німеччині, де вивчала психологію, соціологію та філософію. Бенджамін здобула ступінь доктора соціології в Нью-Йоркському університеті в 1978 році[7]. Вона отримала психоаналітичний тренінг з програми післядипломної психології Нью-Йоркського університету з психоаналізу та психотерапії. Вона також читає лекції у всьому світі, викладаючи свій погляд на психоаналіз (включаючи гендерний розвиток та міжсуб'єктивність), а також про необхідність визнання колективної травми.

Внески

Джесіка Бенджамін вважається однією з найважливіших і найвпливовіших психоаналітиків останніх чотирьох десятиліть. Вона є однією із засновників реляційного психоаналізу і є однією з перших, хто впровадив фемінізм і гендерні дослідження в психоаналітичну думку.[8]

Її ранні дослідження включали соціальну структуру і фемінізм, але нещодавно вона відома своїми зусиллями пояснювати класичні аспекти психоаналізу, використовуючи об'єктні відносини, реляційний психоаналіз і феміністську думку.[9] Вона зробила значний внесок у концепцію інтерсуб'єктивності в психоаналізі. [10]

У 2015 році Джессіка Бенджамін отримала нагороду Ганса-Кіліана за досягнення в галузі психоаналізу, феміністської психології та теорії міжсуб'єктивного розпізнавання. Вона є членом Нью-Йоркського інституту гуманітарних наук.

Особистість Джессіки Бенджаміна як єврейської феміністської психоаналітикині перетинається з метою інформування про її роботу та політику. Коли її попросили описати розвиток її феміністської ідентичності, Бенджамін пригадала, що вона мала інтерес до політики з дитинства. Задовго до жіночого визвольного руху вона мала сильне почуття соціальної несправедливості і те, що для неї означає бути активістом. Вона згадує про те, що була залучена до руху за громадянські права як «молодий хлопець».

Протягом коледжу Бенджамін стала активно займатися антивоєнною організацією в Університеті Вісконсіна. В цей час вона почала спілкуватися з іншими жінками з політичних питань. Оскільки жінки не активно протистояли законопроекту, вони дивувалися, чи є щось інше, що вони могли б зробити, "щось особливе, щоб подумати про себе як про жінок". У роздумах про особливості жінок, другий текст Сімони де Бовуар був важливою відправною точкою. Спираючись на тексти, Бенджамін брала участь в одній з груп раннього американського феміністичного руху другої хвилі. Ці групи були відомі своєю «високою свідомістю», оскільки жінки розробляли політичний аналіз через бесіду з іншими жінками і пов'язували свій особистий досвід з політичними питаннями. Група розглядала разом теми гніту, панування і патріархату, пов'язуючи ці читання з їхнім життям і досвідом як окремих жінок.

Після участі в цій групі Бенджамін навчалася у Франкфурті, Німеччина. Вона була активною поза класом, боролася за за легалізацію абортів у Німеччині (боротьба ще не виграна). Цей досвід підкреслив для неї важливість і необхідність гендерної політики. Зокрема, вона зазначила, що відчутний дискомфорт людей з концепцією «жінки» як політичної ідентичності. Бенджамін продовжувала вивчати питання гніту та панування патріархату у розвитку власного розуміння проблем жінок. Цей процес був вирішальним у розробці аргументів її першої книги «Закріплення любові»[11]. Бенджамін наводить свідомість як найважливіший політичний інструмент. Вона вважає, що підвищення свідомості має здатність надати людям можливість здійснювати змістовні зміни на рівні, починаючи від особистості до суспільства.

Бенджамін здобула магістра гуманітарних наук в університеті Гете у Франкфурті, Німеччина з соціальної теорії. Це навчання дозволило їй вивчити її інтерес до психоаналізу. Вона пояснює:

«Я не пішла в психологію, тому що робота, що виконувалася в той час, за винятком декількох місців, мала дуже багато спільного з поведінкою [і була] занадто під впливом кількісної позитивістської традиції, яка була для мене цікавою.»

На відміну від більшої частини психології, Бенджамін зацікавлена у міждисциплінарній перспективі та якісному дослідженні. Під час підготовки до аспірантури у Франкфурті вона ознайомилася з роботою психологів за межами мейнстріму, що й надихнуло її. Саме робота психоаналітиків, таких як Ден Стерн, дозволили Бенджамін знайти своє місце в психології. Таким чином, Бенджамін почала спиратися на теорію прихильності та психологічні дослідження на дитинстві. Ці органи знань дозволили Бенджамін розробити власний внесок у феміністичну психоаналітичну теорію. Вона продовжила свій феміністичний психоаналітичний аналіз, закінчивши кандидатську дисертацію в Нью-Йоркському університеті.

Враховуючи її критику позитивістської психології, Бенджамін зазначає, що «дослідження для мене є неправильним словом».

Коли її запитали, що вона робить, вона відповіла:

«Я думаю, я читаю, я спостерігаю».

Як психоаналітикиня, Бенджамін вважає:

«Якщо ми не будемо надзвичайно чесними щодо власного способу буття, ми не можемо зрозуміти, ми не можемо створити достатньо безпечне середовище, щоб зрозуміти, що відбувається».

Таким чином, як психоаналітикиня, вона вчить важливісті практикуючого «усвідомлення [власних] областей болю і дисоціації і того, як [їх] біль і дисоціація є частиною роботи».

Робота Бенджамін демонструє важливість, силу і внесок інтеграції особистого в політичне, психологічне і професійне.

Її зацікавленість у дилемах жертв і злочинців, як у клінічній роботі, так і в соціальній травмі, змусила її зосередитися на необхідності визнання страждань і соціального визнання. В даний час вона пише про проблему «невдалих свідків», про роль суспільного заперечення в особистих і колективних травмах, і про необхідність відновлення функції свідчення громадськості. Її поточна робота також відображає її досвід роботи з активістами-психологами, які займаються посттравматичною терапією в Чилі та роботою після примирення в Південній Африці.


Публікації

Бенджамін опублікував чотири книги.

У «Закріпленнях любові: психоаналіз, фемінізм і проблема домінування»[11] (1988) Бенджамін здійснив серйозний перегляд теорій Фрейда про людський розвиток і сексуальність. Використовуючи сучасні дослідження дитинства та статі, вона виступала за важливість визнання та міжсуб'єктивних відносин. На цьому тлі вона показала, як відносини домінування передбачають відчуження визнання, і форму гендерного розщеплення, яку вона назвала ґендерною полярністю. Вона стверджувала, що ми приймаємо і закріплюємо відносини панування не через властивий агресивний інстинкт, а в труднощі визнання Іншого. Вона теоретизує, що домінування — це складний психологічний процес, який охоплює обидві сторони у зв'язках співучасті, і підтримує це, демонструючи, як він впливає на наше сімейне життя, наші соціальні інститути, і особливо на наші сексуальні стосунки, незважаючи на нашу свідоме прагнення до рівності і свободи.

"Закріплення любові, переглянуте"[4] — це видання, яке відзначає вплив роботи Джесіки Бенджамін на п'ятнадцять есе, які оглядають вплив книги, пропонуючи теоретичні обговорення та розробки оригінальних тем книги та роздуми про вплив книги особисто та професійно для клініцистів і феміністки у всьому світі.

Друга книга, «Подібні предмети, об'єкти любові: есе на розпізнавання і сексуальні відмінності»[12] (1995), далі розвивала психоаналітичну теорію інтерсуб'єктивності, переглядаючи едіпову теорію Фрейда, щоб включити потребу обох статей до інтеграції незалежності та зв'язку. Вона спирається на основу едіпової теорії Фрейда, критично переглядаючи її, включаючи боротьбу жінки за незалежність. Вона стверджує, що традиційні фрейдистські теорії неминуче відтворюють патріархальні гендерні відносини, які характеризуються домінування і підпорядкування, найбільш помітно відображені в культурній полярності чоловічої раціональності і жіночої вразливості.

«Тінь Іншого: інтерсуб'єктивність і гендер в психоаналізі»[10] (1997), поширює роботу Бенджамін на інтерсуб'єктивність, любов і агресію.

У 2017 році Бенджамін опублікуваласвою четверту книгу «За межами зони і виконано для: теорії розпізнавання, інтерсуб'єктивності і третього», де вона розширела свою теорію взаємного визнання та її розрив у взаємодоповнюваності «виконавця і починника».

Література

  1. http://www.feministvoices.com/jessica-benjamin/by Jenna MacKay, 2012. Станом на 23 квітня, 2019.
  2. Interview with Jessica Benjamin: Becoming a Feminist. Condacted on July 7, 2006 by Leeat Granek in New York City, New York, USA. Станом на 23 квітня, 2019.
  3. http://www.movingbeyondviolence.org/jessica-benjamin/ Станом на 23 квітня, 2019.

Примітки

  1. SNAC — 2010.
  2. Jessica Benjamin, New York Institute for the Humanities at New York University. Станом на 8 Вересеня, 2008
  3. Stephen Mitchell Center http://www.mitchellrelationalcenter.org/page6/pagef.html Станом на 23 Квітень 2019.
  4. а б Rozmarin, Eyal. "The Bonds of Love, Revisited". Станом на 23 квітня, 2019.
  5. "Toronto Institute for Contemporary Psychoanalysis" (PDF). Retrieved November 20, 2014.
  6. Jewish Women's Archives: "Psychology in the United States" by Rhoda K. Unger. Станом на 23 квітня 2019
  7. Drew, Astrid. Jessica Benjamin Papers". Rhode Island Archival and Manuscript Collections Online. Станом на 23 квітня, 2019.
  8. "The Bonds of Love, Revisited". Karnac Books. Станом на 23 квітня, 2019.
  9. Spring Workshop 2000: Jessica Benjamin, Ph.D., Dallas Society for Psychoanalytic Psychology. Станом на 8 вересня, 2008
  10. а б Harriet Kimble Wrye, огляди на Shadow of the Other, Dallas Psychoanalytic Center, передруковано з Journal of the American Psychoanalytic Association 47. Станом на 23 квітня, 2019
  11. а б The Bonds of Love by Jessica Benjamin, Pantheon Books. Станом на 23 квітня, 2019.
  12. Like Subjects, Love Objects: Essays on Recognition and Sexual Difference by Jessica Benjamin, Yale University Press. Станом на 23 квітня, 2019.