Відмінності між версіями «Кашкетники»

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
[неперевірена версія][неперевірена версія]
м
Рядок 1: Рядок 1:
В селах [[Космирин]],[[Стінка (Бучацький район)|Стінка]],[[Сновидів]] є велика громада консервативних християн-протестантів. Сільські місцеві прозивають їх «кашкетниками»<ref>{{Cite web|url=http://tinigard.info/2010/01/26/kosmyryn-religion/|title=кашкетники з Космирина {{!}} краєзнавство Подністров'я|accessdate=2016-03-01}}</ref>, бо чоловіки змалку носять картузи. Жінки носять різнобарвні хустки, тому їх ображають назвами «хустинники»,«флюмастери»<ref>{{Cite web|url=http://www.0352.ua/news/211306|title=На Тернопільщині є “столиця” амішів: як живеться поза цивілізацією - інтерв'ю|website=Сайт Тернополя 0352.ua|accessdate=2016-03-01}}</ref> У області їх прозивають «амішами», ототожнюючи з заокеанськими [[Аміші|амішами]]. Самі вони називають себе тими, хто «молиться Живому Богу», або «простаками».Космирин є центром бучацьких «амішів», бо саме з цього села походив Іван Деркач (1928–2008) — вчитель та пророк громади до своєї смерті.
Безіменна,незареєстрована громада консервативних християн-протестантів в селах [[Космирин]],[[Стінка (Бучацький район)|Стінка]],[[Сновидів]] [[Бучацький район|Бучацького району]],[[Тернопільська область|Тернопільської області]]. Сільські місцеві прозивають їх «кашкетниками»<ref>{{Cite web|url=http://tinigard.info/2010/01/26/kosmyryn-religion/|title=кашкетники з Космирина {{!}} краєзнавство Подністров'я|accessdate=2016-03-01}}</ref>, бо чоловіки змалку носять картузи. Жінки носять різнобарвні хустки, тому їх ображають назвами «хустинники»,«флюмастери»<ref>{{Cite web|url=http://www.0352.ua/news/211306|title=На Тернопільщині є “столиця” амішів: як живеться поза цивілізацією - інтерв'ю|website=Сайт Тернополя 0352.ua|accessdate=2016-03-01}}</ref> .Крім того не носять футболок(тільки на довгий рукав) і шортів.Жінки не носять штанів,тільки довгі,мінімум до колін ,спідниці.У області їх прозивають «амішами», ототожнюючи з заокеанськими [[Аміші|амішами]]. Самі вони називають себе тими, хто «молиться Живому Богу», або «простаками».Космирин є центром бучацьких «амішів», бо саме з цього села походив Іван Деркач (1928–2008) — вчитель та пророк громади до своєї смерті.


Християнська громада з'явилася у 1927 році. За Польщі громада добре розвивалася. За Сталіна було сильне гоніння. Наразі старійшиною громади є онук Івана Деркача, хоча вірні кажуть, що «вони усі рівні перед Богом».
Християнська громада з'явилася у 1927 році. За Польщі громада добре розвивалася. За Сталіна було сильне гоніння. Наразі старійшиною громади є онук Івана Деркача, хоча вірні кажуть, що «вони усі рівні перед Богом».

Версія за 07:14, 2 березня 2016

Безіменна,незареєстрована громада консервативних християн-протестантів в селах Космирин,Стінка,Сновидів Бучацького району,Тернопільської області. Сільські місцеві прозивають їх «кашкетниками»[1], бо чоловіки змалку носять картузи. Жінки носять різнобарвні хустки, тому їх ображають назвами «хустинники»,«флюмастери»[2] .Крім того не носять футболок(тільки на довгий рукав) і шортів.Жінки не носять штанів,тільки довгі,мінімум до колін ,спідниці.У області їх прозивають «амішами», ототожнюючи з заокеанськими амішами. Самі вони називають себе тими, хто «молиться Живому Богу», або «простаками».Космирин є центром бучацьких «амішів», бо саме з цього села походив Іван Деркач (1928–2008) — вчитель та пророк громади до своєї смерті.

Християнська громада з'явилася у 1927 році. За Польщі громада добре розвивалася. За Сталіна було сильне гоніння. Наразі старійшиною громади є онук Івана Деркача, хоча вірні кажуть, що «вони усі рівні перед Богом».

За основу вчення вони мають Біблію. За вченням Івана Деркача заради спасіння душі жити у простоті, не ходити до православної, або греко-католицької церкви і не пиячити. Молитовного будинку не мають, але збираються по власних хатах у суботу.

Вони не мають електрики, телевізорів, телефонів (багато мають мобільні телефони, що заряджають у «невіруючих» сусідів), інтернету, автівок. Користуються гасовими лампами, прасками на вугіллі.

Не святкують жодних свят. Одружують рано. Розпису шлюбу не зустрічаються, але хлопець домовляється з батьками сподобаної дівчини. Весілля не грають, бо те є «марнота». Народжують багато дітей — «скільки Бог дасть», — оскільки «душогубці царства Божого не наслідують». За словами завідуючого місцевої медичної амбулаторії Івана Вацлавого, є велика смертність немовлят. Відмовляються від державних виплат на своїх дітей. Небіжчика закопують на цвинтарі, хреста на могилі не ставлять, поминок не справляють, могилу не відвідують. Хоча на велику могилу Івана Деркача приходять молитися.

Чоловіки працюють майстрами й часто на виїзді. Жінки хазяйнують у хатах, виховують дітей, шиють одяг.

У виборах участі не приймають. Чоловіки не беруть у руки зброю.[3]

Посилання

  1. кашкетники з Космирина | краєзнавство Подністров'я. Процитовано 2016-03-01. 
  2. На Тернопільщині є “столиця” амішів: як живеться поза цивілізацією - інтерв'ю. Сайт Тернополя 0352.ua. Процитовано 2016-03-01. 
  3. Як живуть «кашкетники» на Тернопільщині? (ФОТО). Сайт Тернополя 0352.ua. Процитовано 2016-03-01.