Відмінності між версіями «Річард Гее»

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
[перевірена версія][очікує на перевірку]
м (він не жінка)
(Виправлено джерел: 1; позначено як недійсні: 0. #IABot (v2.0beta15))
 
(Не показана 1 проміжна версія ще одного користувача)
Рядок 63: Рядок 63:
   
 
== Посилання ==
 
== Посилання ==
* {{Icon | en}} [http://utilitarianism.net/hare/ Статті «від і до» Річарда Геїра з сайту Utilitarianism.net]
+
* {{Icon | en}} [https://web.archive.org/web/20160414025901/http://www.utilitarianism.net/hare/ Статті «від і до» Річарда Геїра з сайту Utilitarianism.net]
 
* {{Icon | en}} Р. Хеар, [http://deontology.com/ Could Can Have Be Utilitarian?], Витяг з ''Sorting out ethics'', 1997
 
* {{Icon | en}} Р. Хеар, [http://deontology.com/ Could Can Have Be Utilitarian?], Витяг з ''Sorting out ethics'', 1997
   

Поточна версія на 06:13, 22 липня 2019

Річард Мервін Хеар
Richard Mervyn Hare
Західна філософія
Народження 21 березня 1919(1919-03-21)
Беккуел, Сомерсет, Англія
Смерть 29 січня 2002(2002-01-29) (82 роки)
Юелмі, Оксфордшир, Англія
інсульт
Громадянство (підданство) Flag of the United Kingdom.svg Велика Британія
Знання мов
  • англійська[1]
  • Діяльність
  • викладач університету
  • Викладав Університет Флориди
    Член Американська академія мистецтв і наук
    Школа / Традиція Аналітичня філософія
    Основні інтереси Етика
    Значні ідеї універсальний прескриптивізм
    Alma mater Коледж Бейлліол і Регбі (школа)[d]
    Зазнав впливу
  • Еммануїл Кант, Альфред Еєр, Джон Остін, Людвіг Вітгенштайн
  • Конфесія англіканство

    Річард Мервін Хеар (англ. Richard Mervyn Hare; нар.21 березня 1919, Бекуел, Сомерсет, Англія — пом. 29 січня 2002, Юелмі, Оксфордшир, Англія) — англійський філософ, професор моральної філософії у Оксфордському університеті між 1966 і 1983 роками. Згодом протягом декількох років викладав у Флоридському університеті. Його метатеорія мала значний вплив у другій половині ХХ століття.

    Річард Хеар став відомим завдяки розробці репрекриптивізму як метафізичної теорії. Він вважав, що формальні характеристики морального дискурсу можуть бути використані для того, щоб показати, що належне моральне мислення приведе більшість людей до утилітаризму.

    Деякі його студенти, такі як Брайан МакГіннес і Бернард Вільямс, стали одними із найвідоміших філософів свого часу. Пітер Сінгер, відомий своєю участю в русі за права тварин, також є студентом Геїра, і, безсумнівно, сприйняв деякі його погляди.


    Біографія[ред. | ред. код]

    Річар Мервін Хеар народився в Беккуелі, Сомерсет. Закінчив Школу Рагбі у Ворсеті, потім в 1937 році в Бейлліольському коледжі в Оксфорді, де вивчав класику античної філософії. Хоча він і був пацифістом, подав заяву про волонтерську діяльність у Королівській артилерії, але восени 1942 року в Сінгапурі став військовополоненим Японії аж до закінчення Другої світової війни.

    Цей досвід мав тривалий вплив на філософські погляди Хеара, особливо на його думку, що моральна філософія зобов'язана допомагати людям жити як моральним істотам. Його перша робота в галузі філософії, яка залишається неопублікованою, відноситься до того періоду. За інформацією незалежної газети, він намагався розробити систему, яка «може служити провідником для життя в найсуворіших умовах».

    Після Другої світової війни він повернувся в Оксфорд, де в 1947 році одружився на Кавтерині Верней. У шлюбі з нею у Річарда народився один син і три доньки (його син Джон Е. Хеар також є філософом). Він був обраний професором філософії в Бейлліолі (1947-1996); став почесним співробітником Бейлліоля (1974-2002), був призначений професором релігії (1963-1966), професор філософії моралі (1966-1983). З 1972 по 1973 рік він був президентом Арістотельського товариства. Покинув Оксфорд у 1983 році, щоб стати професором філософії в університеті Флориди у Гейнсвіллі, де пропрацював до 1994 року.

    Помер у Юелмі, Оксфордшир 29 січня 2002 р. після перенесення низки інсультів.

    Вплив[ред. | ред. код]

    На Хеара сильно повпливав емотивізм Альфреда Еєра і Чарльза Л. Стівенсона, філософія спільної мови Джона Остіна, пізні праці з філософії та утилітаризму Людвіга Вітгенштайна, а також праці Іммануїла Канта.

    Хеар визнає, що етичні правила не повинні ґрунтуватися на принципі корисності. Його гібридний підхід до метафізики відрізняє його від класичних утилітаристів, таких як Джеремі Бентам. Хеар використовує багато концепцій та ідей Канта.


    Бібліографія[ред. | ред. код]

    • Hare, R. M. (1952). The language of morals. Oxford: Clarendon Press. OCLC 1034413. 
    • Hare, R. M. (1981). Moral thinking: its levels, method, and point. Oxford New York: Clarendon Press Oxford University Press. ISBN 9780198246602. 
    • Hare, R. M. (1982). Ethical theory and utilitarianism. У Sen, Amartya; Williams, Bernard. Utilitarianism and beyond. Cambridge: Cambridge University Press. с. 22–38. ISBN 9780511611964. 
    • Hare, R. M. (1989). Essays in ethical theory. Oxford England New York: Clarendon Press Oxford University Press. ISBN 9780198240716. 
    • Hare, R. M. (1989). Essays on political morality. Oxford New York: Clarendon Press Oxford University Press. ISBN 9780198249955. 

    Джерела[ред. | ред. код]

    Посилання[ред. | ред. код]

  • ідентифікатор BNF: платформа відкритих даних — 2011.