Відмінності між версіями «Шістдесятники»

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
[перевірена версія][очікує на перевірку]
м (Див. також)
(Література)
 
(Не показані 7 проміжних версій 5 користувачів)
Рядок 1: Рядок 1:
{{pp-protected|small=yes}}
+
 
'''Шістдеся́тники''' — назва нової [[генерація|генерації]] (покоління) [[СРСР|радянської]] та української національної [[інтелігенція|інтелігенції]], що ввійшла у [[культура|культуру]] ([[мистецтво]], [[література|літературу]] тощо) та політику в [[СРСР]] в другій половині [[1950-ті|1950-х]] — у період тимчасового послаблення [[комунізм|комуністично-]][[Більшовики|більшовицького]] [[тоталітаризм]]у та хрущовської «[[Хрущовська відлига|відлиги]]» (десталінізації та деякої [[лібералізація|лібералізації]]) і найповніше себе творчо виявила на початку та в середині [[1960-ті|1960-х]] років (звідси й назва).
 
'''Шістдеся́тники''' — назва нової [[генерація|генерації]] (покоління) [[СРСР|радянської]] та української національної [[інтелігенція|інтелігенції]], що ввійшла у [[культура|культуру]] ([[мистецтво]], [[література|літературу]] тощо) та політику в [[СРСР]] в другій половині [[1950-ті|1950-х]] — у період тимчасового послаблення [[комунізм|комуністично-]][[Більшовики|більшовицького]] [[тоталітаризм]]у та хрущовської «[[Хрущовська відлига|відлиги]]» (десталінізації та деякої [[лібералізація|лібералізації]]) і найповніше себе творчо виявила на початку та в середині [[1960-ті|1960-х]] років (звідси й назва).
   
Рядок 9: Рядок 9:
 
Основу руху шістдесятників склали [[письменник]]и [[Іван Драч]], [[Вінграновський Микола Степанович|Микола Вінграновський]], В.Дрозд, Гр. Тютюнник, Б.Олійник, В.Дончик, [[Симоненко Василь Андрійович|Василь Симоненко]],[[Холодний Микола Костянтинович| Микола Холодний]], [[Костенко Ліна Василівна|Ліна Костенко]], [[Шевчук Валерій Олександрович|В. Шевчук]], [[Гуцало Євген Пилипович|Є. Гуцало]], [[художник]]и [[Горська Алла Олександрівна|Алла Горська]], [[Зарецький Віктор Іванович|Віктор Зарецький]], [[Чичибабін Борис Олексійович|Борис Чичибабін]], [[Літературний критик|літературні критики]] [[Дзюба Іван Михайлович|Іван Дзюба]], [[Сверстюк Євген Олександрович|Євген Сверстюк]], [[режисер]] [[Лесь Танюк]], кінорежисери [[Сергій Параджанов]], [[Іллєнко Юрій Герасимович|Юрій Іллєнко]], кінокритик [[Корогодський Роман Миронович|Роман Корогодський]], перекладачі [[Кочур Григорій Порфирович|Григорій Кочур]], [[Лукаш Микола Олексійович|Микола Лукаш]] та інші. Шістдесятники протиставляли себе офіційному [[догматизм]]ові, сповідували свободу творчого [[самовираження]], культурний [[плюралізм]], пріоритет загальнолюдських цінностей над класовими. Значний вплив на їх становлення справила західна гуманістична культура, традиції [[Розстріляне відродження|«розстріляного відродження»]] та здобутки української культури кінця [[XIX ст.|XIX]] — початку [[ХХ ст.]] Одним із тих, хто закладав фундамент шестидесятництва в Україні став доцент [[Інститут журналістики КНУ імені Тараса Шевченка|факультету журналістики]] [[Шестопал Матвій Михайлович|Матвій Шестопал]], так як серед його учнів були В.Чорновіл, Б.Олійник, В.Симоненко, В.Крищенко, Б.Рогоза, М.Шудря, В.Мицик та багато інших патріотично налаштованих особистостей.
 
Основу руху шістдесятників склали [[письменник]]и [[Іван Драч]], [[Вінграновський Микола Степанович|Микола Вінграновський]], В.Дрозд, Гр. Тютюнник, Б.Олійник, В.Дончик, [[Симоненко Василь Андрійович|Василь Симоненко]],[[Холодний Микола Костянтинович| Микола Холодний]], [[Костенко Ліна Василівна|Ліна Костенко]], [[Шевчук Валерій Олександрович|В. Шевчук]], [[Гуцало Євген Пилипович|Є. Гуцало]], [[художник]]и [[Горська Алла Олександрівна|Алла Горська]], [[Зарецький Віктор Іванович|Віктор Зарецький]], [[Чичибабін Борис Олексійович|Борис Чичибабін]], [[Літературний критик|літературні критики]] [[Дзюба Іван Михайлович|Іван Дзюба]], [[Сверстюк Євген Олександрович|Євген Сверстюк]], [[режисер]] [[Лесь Танюк]], кінорежисери [[Сергій Параджанов]], [[Іллєнко Юрій Герасимович|Юрій Іллєнко]], кінокритик [[Корогодський Роман Миронович|Роман Корогодський]], перекладачі [[Кочур Григорій Порфирович|Григорій Кочур]], [[Лукаш Микола Олексійович|Микола Лукаш]] та інші. Шістдесятники протиставляли себе офіційному [[догматизм]]ові, сповідували свободу творчого [[самовираження]], культурний [[плюралізм]], пріоритет загальнолюдських цінностей над класовими. Значний вплив на їх становлення справила західна гуманістична культура, традиції [[Розстріляне відродження|«розстріляного відродження»]] та здобутки української культури кінця [[XIX ст.|XIX]] — початку [[ХХ ст.]] Одним із тих, хто закладав фундамент шестидесятництва в Україні став доцент [[Інститут журналістики КНУ імені Тараса Шевченка|факультету журналістики]] [[Шестопал Матвій Михайлович|Матвій Шестопал]], так як серед його учнів були В.Чорновіл, Б.Олійник, В.Симоненко, В.Крищенко, Б.Рогоза, М.Шудря, В.Мицик та багато інших патріотично налаштованих особистостей.
   
Шістдесятники розвинули активну культурницьку діяльність, яка виходила за межі офіціозу: влаштовували неформальні літературні читання та художні виставки, вечори пам'яті репресованих митців, ставили замовчувані театральні п'єси, складали петиції на захист української культури. Організовані у 1960 р. [[Клуб творчої молоді|Клуб творчої молоді в Києві]] та в 1962 р. клуб «Пролісок» у Львові стали справжніми осередками альтернативної національної культури. Шістдесятники відновили традиції класичної дореволюційної інтелігенції, якій були притаманні прагнення до духовної незалежності, політична відчуженість, ідеали громадянського суспільства та служіння народові.
+
Шістдесятники розвинули активну культурницьку діяльність, яка виходила за межі офіціозу: влаштовували неформальні літературні читання та художні виставки, вечори пам'яті репресованих митців, ставили замовчувані театральні п'єси, складали петиції на захист української культури. Організовані у 1959-60 рр. [[Клуб творчої молоді|Клуб творчої молоді "Сучасник" в Києві]] та в 1962 р. клуб «Пролісок» у Львові стали справжніми осередками альтернативної національної культури. Шістдесятники відновили традиції класичної дореволюційної інтелігенції, якій були притаманні прагнення до духовної незалежності, політична відчуженість, ідеали громадянського суспільства та служіння народові.
   
 
Культурницька діяльність, яка не вписувалась у рамки дозволеного, викликала незадоволення влади. Шістдесятників не вдалося втримати в офіційних ідейно-естетичних межах, і з кінця 1962 р. почався масований тиск на [[нонконформізм|нонконформістську]] інтелігенцію. Перед шістдесятниками закрилися сторінки журналів, посипалися звинувачення у «формалізмі», «безідейності», «буржуазному націоналізмі». У відповідь шістдесятницькі ідеї стали поширюватися у самвидаві.
 
Культурницька діяльність, яка не вписувалась у рамки дозволеного, викликала незадоволення влади. Шістдесятників не вдалося втримати в офіційних ідейно-естетичних межах, і з кінця 1962 р. почався масований тиск на [[нонконформізм|нонконформістську]] інтелігенцію. Перед шістдесятниками закрилися сторінки журналів, посипалися звинувачення у «формалізмі», «безідейності», «буржуазному націоналізмі». У відповідь шістдесятницькі ідеї стали поширюватися у самвидаві.
Рядок 31: Рядок 31:
 
Рух «шістдесятників» було розгромлено або загнано у внутрішнє «духовне підпілля» арештами 1965–1972 pp. У цьому процесі частина шістдесятників без особливого опору перейшла на офіційні позиції (В.Коротич, І.Драч, В.Дрозд, Є.Гуцало та ін.), декого на довгий час (Л.Костенко), а інших взагалі перестали друкувати (Б.Мамайсур, В.Голобородько, Я.Ступак).
 
Рух «шістдесятників» було розгромлено або загнано у внутрішнє «духовне підпілля» арештами 1965–1972 pp. У цьому процесі частина шістдесятників без особливого опору перейшла на офіційні позиції (В.Коротич, І.Драч, В.Дрозд, Є.Гуцало та ін.), декого на довгий час (Л.Костенко), а інших взагалі перестали друкувати (Б.Мамайсур, В.Голобородько, Я.Ступак).
   
Ще інших, що не припиняли опору національній дискримінації й русифікації, заарештовано й покарано довголітнім ув'язненням (І.Світличний, Є.Сверстюк, В.Стус, І.Калинець, [[Марченко Валерій Веніамінович|В.Марченко]] та ін.), в якому вони або загинули (В. Стус, В. Марченко), або після звільнення їм цілковито заборонена участь у літературному процесі. З цих останніх, що були заарештовані, єдиний Іван Дзюба офіційно капітулював і був звільнений з ув'язнення та допущений до літературної праці, але вже цілковито в річищі соцреалізму.
+
Ще інших, що не припиняли опору національній дискримінації й русифікації, заарештовано й покарано довголітнім ув'язненням (І.[[Світличний Іван Олексійович|Світличний]], Є.[[Сверстюк Євген Олександрович|Сверстюк]], В.[[Стус Василь Семенович|Стус]], [[Стасів-Калинець Ірина Онуфріївна|Ірина Калинец]]<nowiki/>ь, [[Калинець Ігор Миронович|Ігор Калинець]], [[Марченко Валерій Веніамінович|В.Марченко]] та ін.), в якому вони або загинули (В. Стус, В. Марченко), або після звільнення їм цілковито заборонена участь у літературному процесі. З цих останніх, що були заарештовані, єдиний Іван Дзюба офіційно капітулював і був звільнений з ув'язнення та допущений до літературної праці, але вже цілковито в річищі соцреалізму.
   
 
У висліді цих процесів на початку 1970-х літературний рух шістдесятників цілковито зник, лише в творчості кількох поетів і прозаїків (Ліна Костенко, Валерій Шевчук) збереглися прикмети літературного оновлення, ними започаткованого.
 
У висліді цих процесів на початку 1970-х літературний рух шістдесятників цілковито зник, лише в творчості кількох поетів і прозаїків (Ліна Костенко, Валерій Шевчук) збереглися прикмети літературного оновлення, ними започаткованого.
   
Окрім того, рух Шістдесятників відіграв значну роль у поширенні самвидавної літератури і головне&nbsp;— в посиленні в Україні руху опору проти російського [[Великодержавний шовінізм|великодержавного шовінізму]] й [[Русифікація|русифікації]] (книга І.Дзюби «Інтернаціоналізм чи русифікація?», есеї Є.Сверстюка, самвидавні поезії багатьох авторів, зокрема В.Симоненка, М.Холодного&nbsp;— протестні твори цих двох молодих поетів найбільше множилися й поширювалися, та інших, викривальні памфлети й протестні листи літературознавців В.Стуса. В.Марченка тощо).
+
Окрім того, рух Шістдесятників відіграв значну роль у поширенні самвидавної літератури і головне&nbsp;— в посиленні в Україні руху опору проти російського [[Великодержавний шовінізм|великодержавного шовінізму]] й [[Русифікація|русифікації]] (книга І.[[Дзюба Іван Михайлович|Дзюб]]<nowiki/>и «<nowiki/>[[Інтернаціоналізм чи русифікація?|Інтернаціоналізм чи русифікація]]?», есеї Є.Сверстюка, самвидавні поезії багатьох авторів, зокрема В.Симоненка, М.Холодного&nbsp;— протестні твори цих двох молодих поетів найбільше множилися й поширювалися, та інших, викривальні памфлети й протестні листи літературознавців В.Стуса. В.Марченка тощо).
   
 
== Шістдесятники у мистецтві ==
 
== Шістдесятники у мистецтві ==
Рядок 44: Рядок 44:
 
Найвідомішими представниками Шістдесятництва були поети і прозаїки [[Вінграновський Микола Степанович|Микола Вінграновський]], [[Голобородько Василь Іванович|В.Голобородько]], [[Гуцало Євген Пилипович|Євген Гуцало]], [[Драч Іван Федорович|Іван Драч]], [[Роман Іваничук]], [[Ірина Калинець|Ірина]] та [[Ігор Калинець|Ігор Калинці]], Г.Кириченко, [[Костенко Ліна Василівна|Ліна Костенко]], [[Мамайсур Борис Сергійович|Борис Мамайсур]], [[Мушкетик Юрій Михайлович|Юрій Мушкетик]], [[Руденко Микола Данилович|Микола Руденко]], [[Сверстюк Євген Олександрович|Євген Сверстюк]], [[Світличний Іван|Іван Світличний]], [[Василь Симоненко]], [[Григір Тютюнник]], [[Валерій Шевчук]]; художники [[Горська Алла Олександрівна|Алла Горська]], [[Заливаха Опанас Іванович|Опанас Заливаха]], [[Плаксій Борис|Борис Плаксій]], [[Зарецький Віктор Іванович|Віктор Зарецький]], В.Кушнір, [[Галина Севрук]], [[Людмила Семикіна]], [[Стефанія Шабатура]]; режисери [[Параджанов Сергій Йосипович|Сергій Параджанов]], [[Іллєнко Юрій Герасимович|Юрій Іллєнко]], [[Леонід Осика]], [[Лесь Танюк]]; перекладачі [[Григорій Кочур]] та [[Микола Лукаш]].
 
Найвідомішими представниками Шістдесятництва були поети і прозаїки [[Вінграновський Микола Степанович|Микола Вінграновський]], [[Голобородько Василь Іванович|В.Голобородько]], [[Гуцало Євген Пилипович|Євген Гуцало]], [[Драч Іван Федорович|Іван Драч]], [[Роман Іваничук]], [[Ірина Калинець|Ірина]] та [[Ігор Калинець|Ігор Калинці]], Г.Кириченко, [[Костенко Ліна Василівна|Ліна Костенко]], [[Мамайсур Борис Сергійович|Борис Мамайсур]], [[Мушкетик Юрій Михайлович|Юрій Мушкетик]], [[Руденко Микола Данилович|Микола Руденко]], [[Сверстюк Євген Олександрович|Євген Сверстюк]], [[Світличний Іван|Іван Світличний]], [[Василь Симоненко]], [[Григір Тютюнник]], [[Валерій Шевчук]]; художники [[Горська Алла Олександрівна|Алла Горська]], [[Заливаха Опанас Іванович|Опанас Заливаха]], [[Плаксій Борис|Борис Плаксій]], [[Зарецький Віктор Іванович|Віктор Зарецький]], В.Кушнір, [[Галина Севрук]], [[Людмила Семикіна]], [[Стефанія Шабатура]]; режисери [[Параджанов Сергій Йосипович|Сергій Параджанов]], [[Іллєнко Юрій Герасимович|Юрій Іллєнко]], [[Леонід Осика]], [[Лесь Танюк]]; перекладачі [[Григорій Кочур]] та [[Микола Лукаш]].
   
На початку [[1960 у літературі|1960 років]] діяли клуби творчої молоді&nbsp;— [[клуб творчої молоді|київський «Супутник»]] (голова&nbsp;— [[Лесь Танюк]]) і львівський «Пролісок» (голова&nbsp;— [[Михайло Косів]]), які стали центрами громадської діяльності шістдесятників. У клубах відбувалися літературні зустрічі, вечори пам'яті, театральні постановки, де молоді митці формували власний світогляд та світобачення своїх слухачів і читачів.
+
На початку [[1960 у літературі|1960 років]] діяли клуби творчої молоді&nbsp;— [[клуб творчої молоді|київський «Сучасник»]] (голова&nbsp;— [[Лесь Танюк]]) і львівський «Пролісок» (голова&nbsp;— [[Михайло Косів]]), які стали центрами громадської діяльності шістдесятників. У клубах відбувалися літературні зустрічі, вечори пам'яті, театральні постановки, де молоді митці формували власний світогляд та світобачення своїх слухачів і читачів.
   
 
Із 1963 розпочалася хвиля ідеологічних звинувачень на адресу Шістдесятників, насамперед у [[націоналізм]]і. Влада розгорнула кампанію цькування Шістдесятників у пресі, на засіданнях спілок та різноманітних зібраннях. Партійні та карні органи забороняли, а потім і розганяли літературно-мистецькі зустрічі та творчі вечори Шістдесятників, закривали клуби творчої молоді. Поступово більшість Шістдесятників була позбавлена можливості видавати свої твори, їх звільняли з роботи, проти них влаштовувалися провокації.
 
Із 1963 розпочалася хвиля ідеологічних звинувачень на адресу Шістдесятників, насамперед у [[націоналізм]]і. Влада розгорнула кампанію цькування Шістдесятників у пресі, на засіданнях спілок та різноманітних зібраннях. Партійні та карні органи забороняли, а потім і розганяли літературно-мистецькі зустрічі та творчі вечори Шістдесятників, закривали клуби творчої молоді. Поступово більшість Шістдесятників була позбавлена можливості видавати свої твори, їх звільняли з роботи, проти них влаштовувалися провокації.
Рядок 56: Рядок 56:
 
* [[Музей шістдесятництва]]
 
* [[Музей шістдесятництва]]
 
* [[Задушене відродження]]
 
* [[Задушене відродження]]
  +
* [[Правозахисний рух в УРСР]]
   
 
== Література ==
 
== Література ==
  +
* ''Бажан О.'' [http://history.org.ua/LiberUA/978-966-00-1359-9/978-966-00-1359-9.pdf Шістдесятництво] // {{ЕІУ|10|641}}
  +
* ''О. Бажан''. «Шістдесятництво» // Політична енциклопедія. Редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. голови) та ін.&nbsp;— К.: Парламентське видавництво, 2011.&nbsp;— с.784 ISBN 978-966-611-818-2
 
* {{МСІУ}}
 
* {{МСІУ}}
 
* ''Кошелівець І.'' Шестидесятники // {{ЕУ}}
 
* ''Кошелівець І.'' Шестидесятники // {{ЕУ}}
Рядок 68: Рядок 71:
 
* ''Баран В.'' Україна у 1950-1960-х рр.&nbsp;— Львів, 1996.
 
* ''Баран В.'' Україна у 1950-1960-х рр.&nbsp;— Львів, 1996.
 
* ''Дроздовський Д. І.'' Код майбутнього. Філософія українського шістдесятництва: монографія.&nbsp;— К.: Видавничий дім «Всесвіт», 2006.
 
* ''Дроздовський Д. І.'' Код майбутнього. Філософія українського шістдесятництва: монографія.&nbsp;— К.: Видавничий дім «Всесвіт», 2006.
* [http://ivan-kovalenko.info/pro-ivana-kovalenka/biografia/420-sergy-blokn-marya-kirilenko.html Шістдесятник Іван Коваленко: Біогр. нарис] // Україна ХХ ст.: культура, ідеологія, політика: Збірник статей. Вип. 7. К., 2004. С. 422–443. Підп.: [[Сергій Білокінь]], Марія Кириленко (Коваленко)]
+
* [http://ivan-kovalenko.info/pro-ivana-kovalenka/biografia/420-sergy-blokn-marya-kirilenko.html Шістдесятник Іван Коваленко: Біогр. нарис] // Україна ХХ ст.: культура, ідеологія, політика: Збірник статей. Вип. 7. К., 2004. С. 422—443. Підп.: [[Сергій Білокінь]], Марія Кириленко (Коваленко)]
 
* Український публіцист, шістдесятник ''[[Кожум'яка Степан Демидович|Степан Кожум'яка]]'' в боротьбі за культурно-духовні і політичні права українського народу // [http://upload.wikimedia.org/wikipedia/uk/2/2c/%D0%97%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%B0_%D0%9A%D0%BE%D0%B6%D1%83%D0%BC%27%D1%8F%D0%BA%D0%B8_%D0%B4%D0%BE_%D0%A1%D0%BF%D1%96%D0%BB%D0%BA%D0%B8_%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D1%96%D0%B2._1968_%D1%80%D1%96%D0%BA.djvu Відкритий лист С.&nbsp;Д.&nbsp;Кожум'яки до Спілки письменників України щодо становища української мови, літератури, культури у середині 1960-х років].&nbsp;— 1968.&nbsp;— 22 серп.
 
* Український публіцист, шістдесятник ''[[Кожум'яка Степан Демидович|Степан Кожум'яка]]'' в боротьбі за культурно-духовні і політичні права українського народу // [http://upload.wikimedia.org/wikipedia/uk/2/2c/%D0%97%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%B0_%D0%9A%D0%BE%D0%B6%D1%83%D0%BC%27%D1%8F%D0%BA%D0%B8_%D0%B4%D0%BE_%D0%A1%D0%BF%D1%96%D0%BB%D0%BA%D0%B8_%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D1%96%D0%B2._1968_%D1%80%D1%96%D0%BA.djvu Відкритий лист С.&nbsp;Д.&nbsp;Кожум'яки до Спілки письменників України щодо становища української мови, літератури, культури у середині 1960-х років].&nbsp;— 1968.&nbsp;— 22 серп.
 
* ''[[Корогодський Роман Миронович|Корогодський Р.]]'' Брама світла. Шістдесятники / Упоряд. М.Коцюбинська, Н.Кучер, О.Сінченко.- К.: Вид-во [[Український католицький університет|Українського католицького університету]], 2009.- 655 с. ISBN 978-966-8197-47-5
 
* ''[[Корогодський Роман Миронович|Корогодський Р.]]'' Брама світла. Шістдесятники / Упоряд. М.Коцюбинська, Н.Кучер, О.Сінченко.- К.: Вид-во [[Український католицький університет|Українського католицького університету]], 2009.- 655 с. ISBN 978-966-8197-47-5
 
* [http://zbruc.eu/node/15046 ''Юлія Овсяник''. Львівська Касандра // Збруч, 05.11.2013]
 
* [http://zbruc.eu/node/15046 ''Юлія Овсяник''. Львівська Касандра // Збруч, 05.11.2013]
+
* [http://maidan.org.ua/2013/03/oleksij-zaretskyj-shistdesyatnytstvo/ Зарецький О. Шістдесятництво]
{{Антирадянський Рух Опору в Україні}}
+
* Алла Горська. Червона тінь калини. Листи, спогади, статті / Ред. та упор. О.Зарецького, М.Маричевського.&nbsp;— Київ, Спалах.&nbsp;— 1996.&nbsp;— 240 с.
 
 
 
[[Категорія:Новітня історія України]]
 
[[Категорія:Новітня історія України]]
 
[[Категорія:Історія української літератури]]
 
[[Категорія:Історія української літератури]]
  +
[[Категорія:Хрущовська відлига]]
 
[[Категорія:Шістдесятники|!]]
 
[[Категорія:Шістдесятники|!]]
 
[[Категорія:Культурні рухи]]
 
[[Категорія:Культурні рухи]]

Поточна версія на 14:29, 12 вересня 2017

Шістдеся́тники — назва нової генерації (покоління) радянської та української національної інтелігенції, що ввійшла у культуру (мистецтво, літературу тощо) та політику в СРСР в другій половині 1950-х — у період тимчасового послаблення комуністично-більшовицького тоталітаризму та хрущовської «відлиги» (десталінізації та деякої лібералізації) і найповніше себе творчо виявила на початку та в середині 1960-х років (звідси й назва).

У політиці 1960—1970-х років 20 століття «шістдесятники» являли собою внутрішню моральну опозицію до радянського тоталітарного державного режиму (політичні в'язні та «в'язні совісті», дисиденти). З початком політики «Перебудови» та «Гласності» (друга половина 1980-х — початок 1990-х рр.) «шістдесятниками» стали називати також представників нової генерації комуністичної еліти, чий світогляд сформувався в кінці 1950-х — на початку 1960-х років і що прийшла до влади. Це політики — М.Горбачов, О.Яковлев; філософи О.Зінов'єв, М.Мамардашвілі, Ю.Левада, політологи О.Бовін, Ф.Бурлацький, редактори масмедіа — В.Коротич, Є.Яковлєв, С.Залигін та багато інших.

Шістдесятники України

Шістдесятники виступали на захист національної мови і культури, свободи художньої творчості.

Основу руху шістдесятників склали письменники Іван Драч, Микола Вінграновський, В.Дрозд, Гр. Тютюнник, Б.Олійник, В.Дончик, Василь Симоненко, Микола Холодний, Ліна Костенко, В. Шевчук, Є. Гуцало, художники Алла Горська, Віктор Зарецький, Борис Чичибабін, літературні критики Іван Дзюба, Євген Сверстюк, режисер Лесь Танюк, кінорежисери Сергій Параджанов, Юрій Іллєнко, кінокритик Роман Корогодський, перекладачі Григорій Кочур, Микола Лукаш та інші. Шістдесятники протиставляли себе офіційному догматизмові, сповідували свободу творчого самовираження, культурний плюралізм, пріоритет загальнолюдських цінностей над класовими. Значний вплив на їх становлення справила західна гуманістична культура, традиції «розстріляного відродження» та здобутки української культури кінця XIX — початку ХХ ст. Одним із тих, хто закладав фундамент шестидесятництва в Україні став доцент факультету журналістики Матвій Шестопал, так як серед його учнів були В.Чорновіл, Б.Олійник, В.Симоненко, В.Крищенко, Б.Рогоза, М.Шудря, В.Мицик та багато інших патріотично налаштованих особистостей.

Шістдесятники розвинули активну культурницьку діяльність, яка виходила за межі офіціозу: влаштовували неформальні літературні читання та художні виставки, вечори пам'яті репресованих митців, ставили замовчувані театральні п'єси, складали петиції на захист української культури. Організовані у 1959-60 рр. Клуб творчої молоді "Сучасник" в Києві та в 1962 р. клуб «Пролісок» у Львові стали справжніми осередками альтернативної національної культури. Шістдесятники відновили традиції класичної дореволюційної інтелігенції, якій були притаманні прагнення до духовної незалежності, політична відчуженість, ідеали громадянського суспільства та служіння народові.

Культурницька діяльність, яка не вписувалась у рамки дозволеного, викликала незадоволення влади. Шістдесятників не вдалося втримати в офіційних ідейно-естетичних межах, і з кінця 1962 р. почався масований тиск на нонконформістську інтелігенцію. Перед шістдесятниками закрилися сторінки журналів, посипалися звинувачення у «формалізмі», «безідейності», «буржуазному націоналізмі». У відповідь шістдесятницькі ідеї стали поширюватися у самвидаві.

Наштовхнувшись на жорсткий опір партійного апарату, частина шістдесятників пішла на компроміс із владою, інші еволюціонували до політичного дисидентства, правозахисного руху та відкритого протистояння режимові.

Початок 1960-х

Першими речниками шістдесятників в Україні були Ліна Костенко й автор гостропубліцистичних поезій, спрямованих проти русифікації й національного поневолення України, Василь Симоненко.

Слідом за ними з'явилася ціла плеяда поетів: Іван Драч, Микола Вінграновський, Микола Холодний, Г. Кириченко, Василь Голобородько, Ігор Калинець, Іван Сокульський Б. Мамайсур та інші. На початку близько до шістдесятників стояв Віталій Коротич. До шістдесятників відносять також поета Івана Коваленка, хоча за віком він був старшим за більшість із них.

У прозі найвизначнішими шістдесятниками були Валерій Шевчук, Григір Тютюнник, Володимир Дрозд, Євген Гуцало, Я. Ступак; у критиці — Іван Дзюба, Іван Світличний, Євген Сверстюк, Іван Бойчак; у публіцистиці — Степан Кожум'яка. До найвизначніших шістдесятників слід додати з політичних, та більше з кон"юнктурних причин нині замовчуваних активних борців з режимом, таких як майстер політичного памфлету Валентин Мороз («Репортаж із заповідника імені Берія», «Бумеранг», «Бастіон українського опору», «Серед снігів», «Дедал і Тантал», «Лист до Євдокії Лось», класична гумореска, оплачена п"ятнадцятьма роками каторги, «Я бачив Магомета»). Михайла Осадчого (його табірна повість «Більмо» вийшла 5 іноземними мовами), Василя Рубана («По той бік добра»).

З появою шістдесятників гостро постала проблема «батьків і дітей» у літературі. Молода генерація закидала «літературним батькам» відповідальність за сталінські злочини, пристосуванство до деспотичного режиму, творчу імпотенцію («Ода чесному боягузові» Івана Драча). Коли поети — лідери шістдесятництва — після перших арештів у 1965 відійшли у тінь, у «внутрішню еміграцію», М.Холодний не припиняв війну словом з режимом до свого арешту у 1972 («Крик з могили», 1961, "Сьогодні у церкві коні ночують і воду п"ють…", 1961, «Дядько має заводи й фабрики…», 1963, «Собаки в місті мають паспорти…», 1964, «Вмирають поети», 1965, «Монолог Франка», 1966, «Товаришам із тюрми», 1966, «Перед автопортретом Параджанова», 1968, "П"ять бажань патріота або інтернаціоналізм навиворіт", 1970). Зі свого боку, дехто зі старших письменників (Павло Тичина, Платон Воронько, Микола Шеремет, Михайло Чабанівський) вороже поставився до експерименту й новаторства шістдесятників.

Для поезії шістдесятників характеристичне було оновлення заштампованої соцреалістичною догматикою поетики, інтелектуалізм, замилування в ускладненій метафорі й синтаксі, урізноманітнення ритміки тощо; у прозі — звільнене від соцреалістичного фальшу реалістичне зображення дійсності, часто з дотепним гумором (оповідання Григора Тютюнника), а то й у гостро сатиричному плані («Катастрофа», «Маслини» Володимира Дрозда), витончені мотивації поведінки героїв, зацікавлення історичною тематикою (Валерій Шевчук).

Кінець «відлиги»

Рух шістдесятників виразно протримався ледве одне десятиліття. Вже 17-го грудня 1962 на спеціально скликаній нараді-зустрічі творчої інтелігенції з керівництвом держави їх гостро розкритикували. Після внутрішнього перевороту в КПРС та відставки Хрущова восени 1964 тиск державної цензури на інтелігенцію різко посилився. Після постанови ЦК КПРС «Про цензуру» (весна 1965), а особливо після вводу військ СРСР у Чехословаччину (кінець «Празької весни») (влітку 1968 року) КПРС взяла курс на реставрацію тоталітаризму. З «відлигою» у культурі та політикою лібералізації було покінчено. Після Праги єдиновласно правляча країною партія (КПРС) небезпідставно бачила в творчій, ліберальній та демократичній інтелігенції головну загрозу своїй диктатурі, монополії на владу.

Рух «шістдесятників» було розгромлено або загнано у внутрішнє «духовне підпілля» арештами 1965–1972 pp. У цьому процесі частина шістдесятників без особливого опору перейшла на офіційні позиції (В.Коротич, І.Драч, В.Дрозд, Є.Гуцало та ін.), декого на довгий час (Л.Костенко), а інших взагалі перестали друкувати (Б.Мамайсур, В.Голобородько, Я.Ступак).

Ще інших, що не припиняли опору національній дискримінації й русифікації, заарештовано й покарано довголітнім ув'язненням (І.Світличний, Є.Сверстюк, В.Стус, Ірина Калинець, Ігор Калинець, В.Марченко та ін.), в якому вони або загинули (В. Стус, В. Марченко), або після звільнення їм цілковито заборонена участь у літературному процесі. З цих останніх, що були заарештовані, єдиний Іван Дзюба офіційно капітулював і був звільнений з ув'язнення та допущений до літературної праці, але вже цілковито в річищі соцреалізму.

У висліді цих процесів на початку 1970-х літературний рух шістдесятників цілковито зник, лише в творчості кількох поетів і прозаїків (Ліна Костенко, Валерій Шевчук) збереглися прикмети літературного оновлення, ними започаткованого.

Окрім того, рух Шістдесятників відіграв значну роль у поширенні самвидавної літератури і головне — в посиленні в Україні руху опору проти російського великодержавного шовінізму й русифікації (книга І.Дзюби «Інтернаціоналізм чи русифікація?», есеї Є.Сверстюка, самвидавні поезії багатьох авторів, зокрема В.Симоненка, М.Холодного — протестні твори цих двох молодих поетів найбільше множилися й поширювалися, та інших, викривальні памфлети й протестні листи літературознавців В.Стуса. В.Марченка тощо).

Шістдесятники у мистецтві

Українські митці-шістдесятники своїми творами і активною громадською діяльністю намагалися відроджувати національну свідомість, боролися за збереження української мови та культури, сприяли демократизації суспільно-політичного життя в республіці.

Усвідомлення українською творчою молоддю злочинної суті комуністичної системи сприяло її звільненню з-під впливу ідеологічних догм «соціалістичного реалізму», підвищувало статус загальнолюдських цінностей та ідеалів. Формування світогляду Шістдесятників відбувалося під впливом гуманістичної культури Заходу, ознайомлення з якою сприяло зростанню зацікавлення до надбань власної культури, історії та традицій українського народу. Шістдесятники у своїх творах намагалися говорити про реальні проблеми життя, болючі питання, замовчувані у часи сталінізму і які хвилювали тогочасне українське суспільство.

Найвідомішими представниками Шістдесятництва були поети і прозаїки Микола Вінграновський, В.Голобородько, Євген Гуцало, Іван Драч, Роман Іваничук, Ірина та Ігор Калинці, Г.Кириченко, Ліна Костенко, Борис Мамайсур, Юрій Мушкетик, Микола Руденко, Євген Сверстюк, Іван Світличний, Василь Симоненко, Григір Тютюнник, Валерій Шевчук; художники Алла Горська, Опанас Заливаха, Борис Плаксій, Віктор Зарецький, В.Кушнір, Галина Севрук, Людмила Семикіна, Стефанія Шабатура; режисери Сергій Параджанов, Юрій Іллєнко, Леонід Осика, Лесь Танюк; перекладачі Григорій Кочур та Микола Лукаш.

На початку 1960 років діяли клуби творчої молоді — київський «Сучасник» (голова — Лесь Танюк) і львівський «Пролісок» (голова — Михайло Косів), які стали центрами громадської діяльності шістдесятників. У клубах відбувалися літературні зустрічі, вечори пам'яті, театральні постановки, де молоді митці формували власний світогляд та світобачення своїх слухачів і читачів.

Із 1963 розпочалася хвиля ідеологічних звинувачень на адресу Шістдесятників, насамперед у націоналізмі. Влада розгорнула кампанію цькування Шістдесятників у пресі, на засіданнях спілок та різноманітних зібраннях. Партійні та карні органи забороняли, а потім і розганяли літературно-мистецькі зустрічі та творчі вечори Шістдесятників, закривали клуби творчої молоді. Поступово більшість Шістдесятників була позбавлена можливості видавати свої твори, їх звільняли з роботи, проти них влаштовувалися провокації.

Деякі шістдесятники під тиском влади пристосувалися до нових умов і перейшли на офіційні позиції. Проте більшість Шістдесятників не змирилася і мужньо відстоювала свої переконання, їхні твори продовжували з'являтися у самвидаві, та вже замість суто культурологічних проблем усе частіше аналізувалися питання суспільно-політичного життя, зокрема колоніального становища республіки у складі СРСР та необхідності створення організованого визвольного руху.

Із середини 1960-х шістдесятники розпочали формування політичної опозиції комуністичному режиму і незабаром стали активними учасниками дисидентського руху в Україні, зокрема як члени Української гельсінської групи.

Див. також

Література