Абхішека

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук

Статті на тему
Індуїзм

Aum

Історія ·  Пантеон

Вайшнавізм ·  Шайвізм
Шактизм ·  Смартизм

Дхарма ·  Артха ·  Кама
Мокша ·  Карма ·  Самсара
 ·  Яджня ·  Мантра
Йога ·  Тантра · Бгакті ·  Бгакті-йога · Майя
Пуджа ·  Мандір ·  Санскрит ·  Тримурті

Веди ·  Упанішади
Рамаяна ·  Махабхарата
Бгаґавад-Ґіта ·  Пурани
 ·  Веданґа
інші

Близькі теми

Космологія
Філософія
Міфологія
Індуїзм за країнами
Ґуру і святі
Календар ·  Свята Термінологія
Аюрведа ·  Джйотиша

Портал «Індуїзм»

Абхишека ( abhiṣeka IAST; «обмивання», «окроплення») — санскрит ський термін, яким в індуїзм е та інших індійських релігіях називають ритуальне обмивання і умащения мурті . [1] Обряд Абхішеком зазвичай супроводжується декламацією водійських мантр та / або кіртан ом. Абхишека є обов'язковою частиною складного багатоденного ритуалу установки нових мурті в індуїстських храмах.

В індуїзмі[ред.ред. код]

Для здійснення обмивання, як правило, використовують п'ять елементів, званих панчамріта (це мед, молоко, йогурт, цукор і Гхі), квіткові пелюстки, листя туласі, а також такі інгредієнти, як сандалова паста, кунжутна олія і трояндова вода. Отримана в результаті Абхішеком рідина є священною і називається чаранамрітой. Чаранамріта шанується як одна з форм прасада і поширюється серед віруючих, які п'ють її і кроплять їй свої голови.

Існують різні види Абхішеком:

  • Гуру-Абхишека — обмивання стоп гуру, яке проводиться по урочистих випадках. Гуру-Абхишека, як правило, є одним з основних моментів у святкуванні В'яса-пуджи або дня народження гуру.
  • Линга-Абхишека — Абхишека, проведена над лінгам ом послідовниками шиваизма.
  • Пушпа-Абхишека — ритуал, в ході якого мурті обсипають квітковими пелюстками.

В ведійської релігії Абхишека була одним з основних моментів обряду царського посвяти раджасуя. Раджу, що виступав жертводавцем, омивали водою з різних священних річок, налитої в 4 посудини, кожен з яких був виготовлений з різних порід дерева. Раджі вручалися лук і стріли, після чого, здійнявши руки до неба, він здійснював по одному кроку в напрямку кожної з сторін світу, тим самим приймаючи в своє володіння горизонтальне простір. У деяких варіантах ритуалу, це дійство могло приймати форму військового набігу на сусідів, що мешкали в чотирьох напрямках. У продовженні обряду, раджа також здійснював «три кроки Вішну», таким чином опановуючи землею, повітряним простором і небесами — всесвіту у вертикальному її розподілі. На всьому протязі ритуалу раджа постійно ототожнювався з Индрой та іншими дівами. Сама Абхишека також називалася «Абхішеком великого Індри» і здійснювалася подібно обрядом посвяти Індри на небесне царство.

У тантричних сектах[ред.ред. код]

У тантричних сектах налічують до восьми різних обрядів Абхишека, які вчителі-гуру використовують для посвячення свого учня (так як тантрична практика заснована на індивідуальному контакті між гуру і учнем, гуру дає йому стільки присвят-Абхишека, скільки вважає за необхідне). У рамках цієї системи восьма Абхишека — Махапурнадікшабхішека, є квінтесенцією всіх ступенів посвячення, коли учень-садхака досягає вершини духовного життя. Після неї він здійснює обряд власного похорону «шраддха» — зраджує вогню священний шнур і пучок волосся зі своєї голови, що символізує повну самопожертву. Після цього відносини «вчитель-учень» завершуються.

В буддизмі[ред.ред. код]

З появою буддизму популярний обряд Абхишека став здійснюватися і в цій релігії. Нове релігійно-філософський зміст вимагало нових форм ритуалу; незмінним залишилося обмивання водою. У ранньому буддизмі обряд Абхишека виконували при церемонії допущення до клятви-обітницею «правраджья» («вихід», тобто зречення від мирського життя), і в ініціації «упасамада» («прибуття», тобто вступ в члени сангхи або монастиря). У цих цілях Абхишека досі практикується усіма школами буддизму. Особливу роль обряд грав у тантричний буддизм, де він вважався нічим не замінним засобом. Адепт, прагнучий досягти самих вищих станів, не міг знайти відповідну силу і можливість, якщо він не пройшов цей обряд. Форма його проведення стала більш складною. У деяких тантричних текстах («Шекатанвая-самграха» та ін.) Описуються чотири види Абхишека:

  • I Каласабхішека — ініціація допомогою зовнішнього обмивання — очищення водою з глечика; включає 6 підрозділів:
  • 1. удакa — ініціація водою
  • 2. Мукут — ініціація короною
  • 3. Ваджра — ініціація блискавкою
  • 4. Гантха — ініціація дзвоном
  • 5. Нама — ініціація ім'ям
  • 6. Ачарья — ініціація наставником
  • II Гухьябхішека — (Ініціація і таємний культ) наставник пояснює все найпотаємніші подробиці йогичеськой практики, що стосуються психотехніки.
  • III Праджняабхішека — (ініціація в чисту мудрість) наставник пояснює пустотні природу особистості (пудгала) рівним чином як і всіх об'єктів (дхарма) і те, як йогические процеси призводять до осягнення досконалого знання (праджня).
  • IV Ваджрабхішека — вища ініціація в «граничну істину».

Див. також[ред.ред. код]

Примітки[ред.ред. код]

Література[ред.ред. код]

  • Klaus K. Klostermaier yclopedia of Hinduism Concise Encyclopedia of World Faiths isbn = 1851681752
  • Індуїзм, джайнізм, сикхізм. Словник. М.1996, стор. 37
  • Енциклопедія тантри. М. 1999, стор. 12
  • Кукай. Вибрані праці. Упоряд. Фесюн А. Г., М. 1999, стор. 19-20

Посилання[ред.ред. код]