Гусле

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Гусле
Типове сербське гусле
Типове сербське гусле
Типове сербське гусле
Інші назви гусла, гуслі
Класифікація струнний музичний інструмент, смичковий музичний інструмент, хордофон
Класифікація Горнбостеля-Закса 321.321-71
Подібні інструменти
CMNS: Гусле у Вікісховищі

Гусле[1] (рідше — гуслі, сербохорв. і словен. gusle, болг. гусла) — народний смичковий інструмент південних слов'ян та сербів зокрема.

Вигляд

[ред. | ред. код]

У гусле — овальної або грушеподібної форми корпус, видовбаний із дерева. Відкрита його сторона затягнута шкіряною мембраною, в якій іноді вирізано кілька маленьких резонаторних отворів. У верхню частину шийки перпендикулярно вміщений довгий дерев'яний кілок, на який намотана одна або дві струни, звиті з 50–60 ниток кінського волоса. Грають цибулеподібний смичком. Струну не притискають до шийки, а лише торкаються її пальцями. Гусле традиційно супроводжували старовинні героїко-епічні, так звані юнацькі пісні в речитативному стилі. За свідченнями історичних хронік, сербські мандрівні музиканти виступали в багатьох країнах Східної Європи і були дуже популярними.

Різновиди гуслярської музики варіюються залежно від етносу — для супроводу гусле використовуються різні інструменти. У регіонах Південно-Східної Європи існують ще й незначні відмінності вокальності. Конструкція приладу всюди однакова; лише конструкція «голови» інструмента змінюється залежно від етнічних чи національних мотивів. В Югославії інструмент дуже популярний, у Болгарії трапляється рідко.

Походження

[ред. | ред. код]

Немає досі дослідницького консенсусу про походження документа. Візантійський грецький історик VI століття Феофілакт Сімокатта (бл., 630 р.) писав про «маленькі ліри», завезені слов'янами, які населяли Балкани; деякі дослідники вважають, що це, можливо, були гусле. Інші, такі як Ф. Сакс, вважають, що вони мають східне походження, бо були занесені до Європи в Х столітті ісламською культурою. Арабські мандрівники доводять, що слов'яни використовували це інструмент у Х столітті. Теодозій Хіландаріан (1246—1328) писав, що при дворі сербського короля Стефана Неманича (1196—1228) часто розважали сербську знать музиканти, що грали на барабанах і «гусле». Надійні письмові записи про них з'являються лише в XV столітті. Подорожні мемуари XVI століття згадують цей інструмент у Боснії та Сербії. У XIX і XX століттях цей інструмент згадується вже у Чорногорії, Сербії, Боснії та Герцеговині, Хорватії, а також серед албанців.

Сербська традиція

[ред. | ред. код]
Гусляр серед дітей, малюнок Уроша Предича. 1882 р.

Сербське гусле має одну або дві струни і, як правило, зроблене з кленового дерева. Гусляр — це людина, що складає вірші про героїв та історичні події під супровід цього інструменту. Є історичні записи про інструмент під назвою «гусле» (гоусли), на якому грали при дворі сербського короля XIII століття Стефана Неманича, але незрозуміло, чи використовувався цей термін у його сучасному значенні, або ж він позначав якийсь інший вид струнного інструменту. Польські поети XVII століття згадували про гусле у своїх творах. У вірші, опублікованому 1612 р., Каспер Мясковський писав, що «сербські гусле і гайди «жирний вівторок» заглушать» («Serbskie skrzypki i dudy ostatek zagluszą»). У деяких старіших сербських книгах було заявлено, що сербський гуслар виступав у дворі Владислава II в 1415 році. Найдавніший відомий сербський гусляр згадується у 1551 році угорським істориком Себастьяном Тіноді: «В Угорщині тут багато гуслярів, однак у сербському стилі ніхто краще не грає, ніж Димитрій Караман».

Гусле відіграло важливу роль в історії сербської епічної поезії через його зв'язок з багатовіковою патріотичною усною спадщиною. Більшість творів під інструмент стосуються епохи Османської окупації та боротьби за звільнення від неї. Зусиллями етнографа Вука Стефановича Караджича, багато з цих епопей були зібрані та опубліковані в книгах у першій половині XIX ст. Сербська народна поезія отримала чудовий відгук, коли з'явилася в Європі в епоху романтизму. Ця поезія відповідала очікуванням витонченої європейської аудиторії, ставши живим підтвердженням уявлень Гердери та Грімма про усну традицію. Якоб Грімм почав вивчати сербську, щоб мати змогу читати вірші в оригіналі. Він написав короткі аналізи кожного нового твору сербських народних пісень. Завдяки Грімму, крім ініціатив добре освіченого та мудрого словенського Єрнея Копітара (цензора для слов'янських книжок, радника і захисника Караджича), сербська народна література знайшла своє місце в літературі світу.

Примітки

[ред. | ред. код]

Джерела

[ред. | ред. код]

Посилання

[ред. | ред. код]