Джарія (рабиня)
| Джарія | |
 | |
| Адміністративна одиниця |
Аббасидський халіфат  |
|---|---|
| Події відбуваються |
Золота доба ісламу |
Джарія (араб. جارية , також джаварі) — термін, який у середньовічному ісламському світі часто використовувався для позначення жінок-рабинь.[2] У придворному контексті вони могли бути «рабинями для задоволення» (muṭʿa, ladhdha) або «рабинями для статевого акту» (jawārī al-waṭ), які пройшли спеціальну підготовку з мистецьких навичок. На відміну від кайни, однак, вони зазвичай не виступали для чоловіків, окрім чоловіка, у гарем якого вони були поміщені.
Категорія рабинь джарія — подібна до кайни — здобула популярність в епоху Аббасидського халіфату,[2] можливо, через те, що в цей період вільні арабські жінки ставали все більш ізольованими від суспільства.[2]
Джарії були куплені або захоплені як військова здобич. Цим терміном називали поневолених жінок, які завдяки навчанню або самоосвіті набували не лише фізичної привабливості, а й мистецьких і інтелектуальних здібностей, якими могли розважати чоловіка. Вони могли вивчати питання від музики і поезії до релігії, історії та літератури, і багато з них були здатні розважати свого власника як інтелектуальними, так і музичними здібностями. Є багато прикладів, коли джаварі здобували вплив на правителів.
Джарії відрізнялися від кайн тим, що не виступали на публіці, а лише в гаремі, до якого належали. Царські гареми могли наймати дуже велику кількість джарій, які виступали в ролі розважальних артисток королівського гарему і не обов'язково були синонімами наложниць правителя.[3] Гарем Аббасидів мав тисячі джарій, а також наложниць, які не завжди були однаковими, і це було прийнято гаремами багатьох інших ісламських правителів, таких як правителі Кордовського халіфату та Фатімідського Халіфату.[3]
Категорія сексуальних рабинь гарему джарія була описана письменником ІХ століття Аль-Джахізом, які звинувачували їх у руйнівному впливі на своїх господарів, створеному їхніми мистецькими здібностями, що створювали павутину залежних почуттів, таких як любов (хаб), пристрасть (хава), спорідненість (мушакала) і бажання продовжувати спілкування (ільф).[4]
Хоча більшість дослідників приділяли увагу придворному контексту, джарії були присутні і в непридворному міському середовищі, зокрема в будинках купців і ремісників, скажімо як домашня прислуга. Джарії описані в широкому діапазоні джерел, включно з технічними трактатами та духовною літературою.[5]
В ісламській літературі та історії було багато відомих джарій, таких як Аль-Хайзуран, Алам аль-Маліка та Хабаба.[6]
- ↑ Balafrej, Lamia (19 грудня 2022). Automated Slaves, Ambivalent Images, and Noneffective Machines in al-Jazari's Compendium of the Mechanical Arts, 1206. Inquiries into Art. History: 767—768. doi:10.11588/xxi.2022.4.91685.
На весіллі в Сінджарі (Ірак) Абу Зайд розповідає історію про те, як він втратив свою поневолену наложницю (джарію). Він планував тримати її в суворій ізоляції, але одного разу, перебуваючи під впливом алкоголю, зробив помилку, розповівши про її існування сусідові. Чутки розійшлися, і врешті-решт Абу Зайд був змушений продати наложницю губернаторові.
- ↑ а б в Gordon, Matthew; Hain, Kathryn A. (2017). Concubines and Courtesans: Women and Slavery in Islamic History. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-062218-3.[сторінка?]
- ↑ а б El-Azhari, Taef (2019). Queens, Eunuchs and Concubines in Islamic History, 661–1257. Edinburgh University Press. ISBN 978-1-4744-2318-2. JSTOR 10.3366/j.ctvnjbg3q.[сторінка?]
- ↑ Classen, Albrecht (2019). Pleasure and Leisure in the Middle Ages and Early Modern Age: Cultural-Historical Perspectives on Toys, Games, and Entertainment. Walter de Gruyter. с. 214. ISBN 978-3-11-062307-9.
- ↑ Balafrej, Lamia (2023). Instrumental Jawārī: On Gender, Slavery, and Technology in Medieval Arabic Sources. Al-ʿUṣūr al-Wusṭā. 31: 96—126. doi:10.52214/uw.v31i.10486. ISSN 1068-1051.
- ↑ Mernissi, Fatima (2003). The Forgotten Queens of Islam. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-579868-5.[сторінка?]
