Донме

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку

Денмен, донме (фр. dönme , буквально — «відступник») — каббалістична секта, яка вийшла з іудаїзму, заснована Якобом Кверідо, братом останньої дружини Шабтея Цві (Саббатая Цеві).

Секта була заснована в 1683 році в м.Салоніки (звідси інша прийнята в Туреччині назва сектантів — Selânikliler). Згідно з ученням Денмен, Шабтай Цві є Месією . Його перехід в іслам пояснювався тим, що він повинен був опустити душу месії до самої глибини гріховності, щоб підібрати останні Іскри Божественного Світла, які впали в саму безодню. Слідом за засновником, формально перейшли в іслам і сектанти.

Пізніше з вченням Денмен познайомився Якоб Франк і сам заразився ідеєю месіанства і Святого відступництва, викликавши масовий перехід польських євреїв в католицтво.

В кінці XVII — початку XVIII ст. Денмен розкололися на гілку з Ізміра (Ізмірлілер) і гілка учня Шабтей Цві, Якоба Керіз (Якубілер).

У 1716 році частина Ізмірлілерів оголосили сина Якоба Керіз, Берахію Руссо (він же Осман-Баба), втіленням (гілгул) Шабтея Цві, так утворилася група Каракашлар (на турецькому — чорнобриві). У 1720 році виникла угруповання Капанджілар (власники ваг), що відкидає авторитет Якоба і Берахіі.

Різні групи Денмен перебували у сварці і не ріднилися одна з одною. Уже в XIX столітті чимало Денмен асимілювалися. Шлюби Денмен укладали тільки всередині громади, що призвело до часткової генетичної рецесії.

Під час обміну населенням між Грецією і Туреччиною прихильники Денмен були зараховані до мусульман і змушені були покинути Салоніки.

Мехмед Джавід-бей у 1917

Одним із керівників змови з метою вбивства президента Ататюрка в Ізмірі після заснування Турецької Республіки був Мехмед Джавід-бей (1875—1926),[1] член-засновник Комітету єдності та прогресу та колишній міністр фінансів Османської імперії, денме.[2][3][4] Після всебічного розслідування, проведеного урядом, Джавід-бей був засуджений і пізніше страчений через повішення в Анкарі 26 серпня 1926 року.[5]

У Туреччині дуже популярні чутки (які, проте, ніде відкрито не обґрунтовувалися), що Кемаль Ататюрк вийшов теж з лав Денмен, і що його прихильники мстилися султану Абдул-Хаміда за те, що він перешкоджав діяльності Теодора Герцля в Палестині . Радикальні ісламісти звинувачують в революції трьох ворогів — «сіоністів, масонів і Денмен»[6].

Так чи інакше, Денмен належали до інтелектуальної еліти і при цьому залишалися закритим співтовариством, що призводило до появи різних чуток і підозр у змовах. До кінця XX століття Денмен повністю інтегрувалися у світську Туреччину і перестали укладати шлюби виключно всередині громади. Зараз замкнутий характер має тільки група каракашларів.

Ставлення єврейської громади Туреччини до Денмен було різко негативним: члени секти розглядалися як відступники, що остаточно порвали зв'язок з іудаїзмом. Однак в побуті Денмен і євреї нерідко підтримували нормальні відносини.

Зараз в Туреччині проживають близько 2 500 Денмен. Зокрема, до них належав колишній міністр закордонних справ Ісмаїл Джем.

Турецькі антисемітські руху завжди атакували Денмен, їх також звинувачували в організації загального змови і в тому, що вони — таємна сила, яка керує турецьким урядом.

Турецький журналіст і активіст Денмен Ільгазі Зорлу, який заснував у 2000 році видавництво «Zvi Publishers», хотів визнання його євреєм, але бейт дін (рабинський суд) відмовився визнавати його євреєм без повного звернення в іудаїзм і відкинув його претензії. Зорлу заявив, що прийняв іудаїзм в Ізраїлі, і подав позов про офіційні зміни в його документах віросповідання з ісламу на іудаїзм. Суд задовольнив його вимоги 7 серпня 2000 р. Це також викликало скандал, зокрема, через те, що він співпрацював з антисемітськими активістами, такими як Мехмед Шевкет Ейгі (тур. Mehmed Şevket Eygi)[7].

Примітки[ред. | ред. код]

  1. Andrew Mango, Atatürk, John Murray, 1999, pp. 448-453
  2. Ilgaz Zorlu, Evet, Ben Selânikliyim: Türkiye Sabetaycılığı, Belge Yayınları, 1999, p. 223.
  3. Yusuf Besalel, Osmanlı ve Türk Yahudileri, Gözlem Kitabevi, 1999, p. 210.
  4. Rıfat N. Bali, Musa'nın Evlatları, Cumhuriyet'in Yurttaşları, İletişim Yayınları, 2001, p. 54.
  5. Javid (Cavid) Bey, Mehmed. Архів оригіналу за 16 июня 2021. Процитовано 8 квітня 2022. 
  6. Mehr als nur Totschweigen. 
  7. Zorlu, Ilgaz. Evet Ben Selanikliyim (тур.). İstanbul: Zvi Geyik, 2001. с. 272. ISBN 9799758516062.