Зейн Кларк Ходжес

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Зейн Кларк Ходжес
англ. Zane C. Hodges
Народився 15 червня 1932(1932-06-15)[1]
Чамберсбург, Пенсільванія, США
Помер 23 листопада 2008(2008-11-23)[1] (76 років)
Месквіт
Країна  США
Діяльність богослов,
біблеїст,
викладач університету
Галузь біблеїстика, текстологія Старого та Нового Завіту
Alma mater Dallas Theological Seminary (Th.M.)
Науковий ступінь Магістр теологии
Заклад Далласська теологічна семінарія

Зейн Кларк Ходжес (15 червня 1932 — 23 листопада 2008) — американський пастор, професор семінарії та знавець Біблії.

Ось деякі з поглядів, якими він відомий:

  • «Теологія вільної благодаті», погляд, який стверджує, що вічне життя отримується як безкоштовний дар лише через віру в Ісуса Христа для вічного життя, і це не обов'язково має призводити до покаяння чи добрих справ, отже, не потрібно проповідувати покаяння, проповідуючи звістку про спасіння.
  • «Вічні нагороди», погляд на те, що різні уривки в Новому Завіті не стосуються вічного спасіння, а звертаються до християн і можливості заробити вічні нагороди або застерігають від їх втрати.
  • Своєю позицією на підтримку тексту більшості.

Життя[ред. | ред. код]

Ходжес виріс у місті Чемберсбург, що у штаті Пенсільванія, і приїхав до Далласа, що у штаті Техас, восени 1954 року після того, як отримав ступінь бакалавра в Коледжі Вітон. У 1958 році він отримав ступінь магістра теології в Далласській теологічній семінарії. Потім він викладав грецьку мову Нового Завіту та екзегетику (1959—1986) у Далласській семінарії та деякий час був головою відділу Нового Завіту.

Ходжес також майже 50 років служив пастором у біблійній каплиці на Віктор-стріт, колишній Старій місії в Далласі. Останнім часом він був активним членом Біблійної стипендії Оук Кліфф та Євангельського товариства Грейс. Також він був засновником і президентом Kerugma Ministries.[2]

Теологія[ред. | ред. код]

Вільна благодать і суперечка про порятунок владицтва[ред. | ред. код]

Наприкінці 1980-х років Ходжес і Джон Ф. Мак-Артур представили різні погляди на Євангеліє в різних книгах, загальновідомих як «Суперечка про панування спасіння». Ходжес пропагував позицію «Вільної благодаті», яка вчить, що дар вічного життя є безкоштовним для віруючого, що він приходить просто завдяки вірі в Ісуса Христа, і немає потреби в покаянні чи послуху. Визнається різниця між вірою (яка призводить до отримання вічного життя) і підпорядкуванням Господу Христа (що є частиною процесу освячення). Теологія вільної благодаті також вчить, що коли людина повірила в Ісуса Христа, вона не може втратити свого спасіння. Натомість Мак-Артур виступав за «Порятунок панування», стверджуючи, що спасіння відбувається лише за вірою, і воно призведе до покаяння та призведе до добрих справ, і що справжній християнин не буде продовжувати грішити без докорів сумління, а натомість підкорятиметься Божим наказам творити добрі справи. Мак-Артур вважав, що біблійна віра завжди містить поняття капітуляції та покори, тоді як Ходжес навчав, що біблійна віра — це переконання в тому, що щось істинне.

Покаяння[ред. | ред. код]

Ходжес відкидав погляд на покаяння як на «зміну розуму», натомість дотримуючись точки зору, що це богобоязливе рішення відвернутися від гріха: «Покаяння — це рішення відвернутися від гріха, щоб уникнути або покласти край Божому тимчасовий суд» (Гармонія з Богом, с. 57). Ходжес підкреслює, що покаяння полегшує віру в Христа, але не є умовою для вічного спасіння і не є частиною самої віри. «Одна справа сказати, що покаяння полегшує віру в Христа — цьому вчить Біблія. Зовсім інша річ сказати, що покаяння є необхідною умовою для вічного життя. Цього Біблія не вчить» (Гармонія з Богом, с. 93).

Спочатку в своїй книзі Абсолютно безкоштовно! і пізніше більш детально у своїй книзі «Гармонія з Богом» Ходжес зайняв позицію, що процес покаяння може бути підготовчим кроком до приходу до спасіння і повинен бути очевидним у житті віруючого, але вічне життя отримується через віру в Ісуса, не через відвернення від гріха. Ходжес зазначає, що Євангеліє від Івана, яке, як він стверджує, є єдиною книгою Біблії, написаною для того, щоб привести неспасенних до Христа, ніколи не використовує термін «покаяння». У «Гармонії з Богом» Ходжес каже, що є лише одна відповідь на запитання: «Що я повинен зробити, щоб врятуватися?» Ходжес рішуче заявляє: «Відповідь [Павла та Сили] абсолютно нічого не говорить про покаяння. Натомість вони дали знамениту і просту відповідь: 'Віруй в Господа Ісуса Христа, і спасешся' (Дії 16:31)».

Текст більшості (Majority Text)[ред. | ред. код]

У 1982 році Ходжес разом з Артуром Л. Фарстадом опублікував видання Грецького Нового Завіту згідно з текстом більшості з критичним апаратом. Його прихильники вважають Візантійський тип тексту, або Текст Більшості, більш точним перекладом грецького Нового Завіту, хоча більш загальноприйнятий текст Нового Завіту, званий Олександрійським типом тексту, який використовується у виданні тексту Нестле-Аланда (N/A) і Грецькому Новому Завіті Об'єднаних Біблійних Товариств (UBS) базується на більш давніх фрагментах Нового Завіту. Ходжес стверджує:

Кількість варіацій між рукописами, що містять текст більшості, здається, значно менша, ніж варіації, знайдені в текстах папірусів Єгипту. Це означає, що будь-які два рукописи, що містять текст більшості, ймовірно, відрізнятимуться один від одного менше, ніж будь-які два папіруси можуть відрізнятися один від одного. ...Крім того, багато рукописів унціальних (великих літер) містять текст переважно у формі більшості. Форма більшості, однак, набагато гірше представлена ​​в єгипетських папірусах ... Чи можливо, що N/A та UBS видання Нового Заповіту являють собою лише наближення до ранньої форми тексту, який колись поширювався в Єгипті? Де є докази того, що такий текст дійсно існував деінде в стародавньому світі? ...Можливо, велика чисельна перевага основного тексту (80% у мізерних рукописах) є власним аргументом на користь високої давнини цього тексту. Усім іншим поясненням її статусу більшості бракує реальної правдоподібності. Дійсно, переважання цієї більшості насправді можна зрозуміти як очікуваний результат нормальної та природної передачі рукописів Нового Завіту.[3]

Праці[ред. | ред. код]

Дипломна робота[ред. | ред. код]

  • The Text of Aleph in the Apocalypse (1958 (Th.M.))

Книги[ред. | ред. код]

Посмертні книги[ред. | ред. код]

  • Hodges, Zane C. (2010). Hebrews: The Journey of Faith. Dallas, TX: Victor Street Bible Chapel. OCLC 662722386.
  • Hodges, Zane C. (2011). A Free Grace Primer: The Hungry Inherit, The Gospel under Siege, Grace in Eclipse. Denton, TX: Grace Evangelical Society. ISBN 9780978877392. OCLC 1056818270.
  • Hodges, Zane C. (2013). Romans: Deliverance from Wrath. Corinth, TX: Grace Evangelical Society. ISBN 9780978877361. OCLC 839304660.
  • Hodges, Zane C. (2014). The Atonement and Other Writings. Corinth, TX: Grace Evangelical Society. ISBN 9780988347236. OCLC 1031401272.
  • Hodges, Zane C. (2015). Faith in His Name: Listening to the Gospel of John. Denton, TX: Grace Evangelical Society. ISBN 9781943399048.
  • Hodges, Zane C. (2015). Second Peter: Shunning Error in Light of the Savior's Return. Denton, TX: Grace Evangelical Society. ISBN 978-0988347281.
  • Hodges, Zane C. (2016). What is the Outer Darkness?.
  • Hodges, Zane C. (2016). Power to Stand: An Exposition of Jude.
  • Hodges, Zane C. (2017). The Journey of Faith: Sermons on Hebrews.
  • Hodges, Zane C. (2017). Tough Texts: Did Jesus Teach Salvation by Works?.
  • Hodges, Zane C. (2017). First Peter: The Salvation of the Soul.
  • Hodges, Zane C. (2017). Spiritual Lessons from the Life of David.

Розділи[ред. | ред. код]

Журнальні статті[ред. | ред. код]

Джерела та література[ред. | ред. код]

  1. а б в Deutsche Nationalbibliothek Record #1034116282 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
  2. Zane C. Hodges Obituary (2008) The Dallas Morning News. Legacy.com. Процитовано 28 вересня 2022.
  3. Зейн Ходжес і Ерл Радмахер, Переглянута Нова Міжнародна Версія: Новий погляд на популярний переклад, 1990, сс. 136, 137, 143, 144
  4. The Implications of Statistical Probability for the History of the Text - online. 2012. Архів оригіналу за 28 вересня 2007. Процитовано 5 червня 2019.

Посилання[ред. | ред. код]