Карл Лампрехт

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Карл Лампрехт
нім. Karl Lamprecht
Karl Lamprecht.jpg
Народився 25 лютого 1856(1856-02-25)[1][2][…]
Єссен, Віттенберг, Саксонія-Ангальт, Німеччина
Помер 10 травня 1915(1915-05-10)[1][2][…] (59 років)
Лейпциг, Королівство Саксонія, Німецька імперія[4]
Місце проживання
Громадянство
(підданство)
Flag of Germany (1867–1919).svg Німеччина
Діяльність історик, викладач університету, філософ
Alma mater Геттінгенський університет, Лейпцизький університет і Мюнхенський університет Людвіга-Максиміліана
Заклад Боннський університет, Марбурзький університет і Лейпцизький університет
Науковий ступінь докторський ступінь[1]
Член Academy of Useful Scienced і Саксонська академія наукd
Нагороди

CMNS: Карл Лампрехт у Вікісховищі

Карл Ла́мпрехт (нім. Karl Lamprecht; нар. 25 лютого 1856(18560225), Єссен — пом. 10 травня 1915, Лейпциг) — німецький історик.

Оцінки[ред. | ред. код]

Філософ Ауробіндо Гхош в роботі «Людський цикл» (1914—1920) відгукується про ідеї Лампрехта наступним чином:

« ... І ось в довоєнній Німеччині, країні раціоналізму і матеріалізму, яка протягом останніх півтора століть була ще колискою нової думки і оригінальних навчань - хороших і поганих, доброчинних і руйнівних, один самобутній учений створив і явив світлу перший психологічну теорію історії. Першим спробам на новому терені рідко супроводжує повний успіх, і німецький історик, створюючи свою теорію, напав на блискучу ідею, проте не зумів ні розвинути її більш детально, ні досить глибоко досліджувати. Він як і раніше не міг звільнитися від уявлень про крайню важливість економічного фактора, і, крім того, його теорія, як і вся європейська наука, співвідносила, класифікувала і впорядковувала явища куди більш успішно, ніж пояснювала. Проте в її основній ідеї укладена глибока істина, якесь прозріння, тому має сенс розглянути деякі з її положень, особливо в світлі східної думки і досвіду.

Творець теорії, Лампрехт, взявши за основу європейську та, зокрема, німецьку історію, припустив, що людське суспільство проходить у своєму розвитку через певні чітко помітні психологічні стадії, які він називає відповідно символістичною, типовою, конвенціональною, індивідуалістичною і суб'єктивістською. Таким чином, людське суспільство - будь-яка нація і цивілізація - в своєму розвитку відтворює якийсь психологічний цикл.

«

Твори[ред. | ред. код]

  1. «Господарське життя Німеччини у середні віки» 1885—1886;
  2. «Історія Німеччини», 5 томів, 1891—1900.
  3. Німецьке економічне життя в середньовіччі 1886;
  4. Ескізи на Рейні. Історія 1887;

Примітки[ред. | ред. код]

Посилання[ред. | ред. код]