Квір-археологія
| Квір-археологія | |
| Названо на честь |
квір  |
|---|---|
Квір-археологія — підхід до археології, який використовує квір-теорію для оскарження нормативних, і особливо гетеронормативних поглядів на минуле.[1][2]
Квір-археологія не намагається шукати минулі приклади гомосексуальних людей, іншої сексуальної орієнтації чи альтернативної гендерної ідентичності в історії або пояснити походження цих концепцій. Він має на меті віддати перевагу критичній точці зору та уникнути нормативних і бінарних припущень переважного археологічного дискурсу. В цьому останньому пункті квір-археологія збігається з феміністичною археологією. Це не лише погляд на жінок з минулого чи введення цієї статі в інтерпретації минулого, але й, перш за все, виклик сексистським цінностям археологічних інтерпретацій.[3][4]
Феміністична, гендерна та квір-археологія з'являлися як еволюція одна одної та перебували під впливом різних соціальних рухів, таких як феміністський рух або квір-рух.
Першою з трьох, що з'явилася, була феміністична археологія через симбіоз з усіма феміністичними рухами, які виникли протягом ХХ століття в Європі та Сполучених Штатах. Це мало заслугу, щоб вперше піддати критиці та поставити під сумнів практику перенесення сучасних цінностей (щодо гендерних ролей) у минуле, як свідомо, так і несвідомо, в археологічних дослідженнях. Крім того, феміністська археологія, як правило, намагається відповісти на такі питання, як: чи гендерна нерівність існувала завжди чи це історичний продукт? Або, ширше, соціальна нерівність і експлуатація притаманні людству чи є результатом історичних трансформацій?[5][6]
Гендерна археологія виникає як реакція на попередній підхід і фокусується на пропонуванні інформації про ґендер без інших політичних конотацій.[5] Крім того, іноді це не пов'язано з початковим феміністичним підходом, пропонуючи більше свободи під час інтерпретацій. Гендерна та феміністична археологія іноді використовуються як синоніми, мають протилежні значення або вивчаються разом. Це означає, що різниця між ними часто не визначається і обумовлюється думкою кожного археолога чи археологині.[5]
Квір-археологія виникла завдяки появі квір-теорій[7] і як критика двох попередніх, у використанні гендерної/статевої рівності, неспоглядання різних культур, етносів і соціальних класів, а також їхнього євроцентричного бачення. Вона також захищає те, що необхідно враховувати велике розмаїття соціальних ідентичностей і піддавати сумніву такі поняття, як сім'я чи сімейний осередок.[5]
- ↑ Dowson, Thomas A. (2000). Why Queer Archaeology? An Introduction. World Archaeology. 32 (2): 161—165. doi:10.1080/00438240050131144. ISSN 0043-8243. JSTOR 827861.
- ↑ Blackmore, Chelsea (1 квітня 2011). How to Queer the Past Without Sex: Queer Theory, Feminisms and the Archaeology of Identity. Archaeologies (англ.). 7 (1): 75—96. doi:10.1007/s11759-011-9157-9. ISSN 1935-3987.
- ↑ Dowson, T (11 січня 2000). Homosexualitat, teoria queer i arqueologia. Cota Zero: Revista d'Arqueologia I Ciència. Cota zero: revista de arqueología i ciència: 147—158.
- ↑ Dowson, T (2000). Un camí de progrés Queer: Polítiques sexuals i investigació en Art Rupestre. Cota zero: Revista de arqueología i ciència. 16: 147—159.
- ↑ а б в г Cintas, M (2012). Género y Arqueología: un esquema de la cuestión. Estat Crític: Revista d'arqueologia. 6: 177—187.
- ↑ Ruíz, A (2012). Feminismos en la arqueología: Nuevas propuestas críticas (PDF). Universitat Oberta de Catalunya, Catalunya.
- ↑ MORAL DE EUSEBIO, E (2014). ¿Es el sexo al género lo que la naturaleza a la cultura? Una aproximación queer para el análisis arqueológico (PDF). Arqueoweb. 15: 248—269.