Комплекс Султана Калауна
| Комплекс султана Калауна | |
|---|---|
 | |
| 30°02′58″ пн. ш. 31°15′40″ сх. д. / 30.0495° пн. ш. 31.261° сх. д. | |
| Тип споруди | споруда  |
| Розташування |  Єгипет , Каїр |
| Початок будівництва | 1285 |
| Адреса | Аль-Муїз (вулиця)[1][2] |
  Комплекс Султана Калауна (Єгипет) | |
 | |
 Комплекс Султана Калауна у Вікісховищі | |
Комплекс Султана Калауна (араб. مجمع قلاون) — це величезний комплекс у Каїрі, Єгипет, збудований султаном аль-Мансуром Калавуном з 1284 по 1285 рік. Він розташований у зоні Байн аль-Касрайн на вулиці аль-Муїзз і, як і багато інших благочестивих комплексів, включає лікарню, медресе та мавзолей. Попри суперечки навколо його будівництва, ця будівля широко вважається, як одна з головних пам'яток ісламського Каїру та архітектури мамлюків, відома розміром і масштабом свого внеску в юридичну науку та благодійні операції, а також багатством своєї архітектури[3][4].
Комплекс султана Калауна був побудований на руїнах Західного палацу Фатімідів з кількома залами в палаці[5]. Султану ан-Насиру Мухаммаду ібн Калауну знадобилося півдесяти років, щоб побудувати свій пам'ятник після того, як він зміцнив своє правління та відбив монголів у Сирії[5]. Будівля розташована в самому центрі Каїра, на престижній вулиці Байн аль-Касрайн, і протягом століть була центром важливих ісламських релігійних і придворних церемоній і ритуалів потягом століть, починаючи від династії Мамлюків і закінчуючи Османською імперією[3].
Цей комплекс є одним із багатьох будівель мамлюків, які зробили Каїр квітучим мегаполісом у XIII—XVI століттях[4]. Це один із багатьох благочестивих комплексів (повністю інтегрованих багатофункціональних комплексів, які часто зосереджені навколо гробниці релігійних діячів або покровителів, які включали тюрби чи похоронні комплекси, ханки та інші будівлі)[6], які служили багатьом цілям, включаючи прославлення покровителя через демонстрацію його багатства, благочестя та законності[7].
Похоронний комплекс султана аль-Мансура Саїф ад-Діна Калавуна, включаючи медресе та мавзолей, як повідомляється, будувався за 13 місяців і був під будівельництвом з 1284 по серпень 1285[5]. Цей факт є примітним, враховуючи розміри та масштаби комплексу. На будівництво лікарні знадобилося менш ніж шість місяців, а на мавзолей і медресе — близько чотирьох місяців. Проектом будівництва керував емір Алам ад-Дін Санджар аль-Шуджа'і аль-Мансурі (عَلَمُ الدِّينِ سَنْجَرُ الشُّجَاعِيُّ المَنْصُورِيُّ, латинизоване: ʿAlam ad-Dīn Sanǧar aš-Šuǧāʿī al-Manṣūrī), чиє швидке завершення цього масштабного проєкту незаконними методами призвело до суперечок і стійких негативних асоціацій із пам'ятником[5]. В історії каїрських пам'яток аль-Макрізі він повідомляє, що будівництво комплексу було завершено примусовою працею будівельників, перехожих у цьому районі та монгольських військовополонених, які, як повідомляється, зазнали «жорстокого насильства»[5]. Окрім застосування жорстокої трудової практики, Санжар також незаконно придбав власність і примусово виселив її мешканців для завершення комплексу[5]. Засоби, за допомогою яких був побудований цей комплекс, змусили деяких релігієзнавців навіть закликати до бойкоту таких комплексів[5]. Попри суперечки навколо його будівництва, після його завершення комплекс вважався однією з найкрасивіших будівель того часу, де він включав школу (медресе), лікарню і мавзолей зі складним куполом[3]. Історики стверджують, що колони, на яких тримається споруда мавзолею, були зроблені з граніту, мармуру та інших матеріалів, які були взяті з палацу та цитаделі ас-Саліха (майстра Калавуна) на острові Рода[5]. Комплекс був побудований у три етапи, де спочатку була закінчена лікарня, Мавзолей, а потім, нарешті, школа.
Після землетрусу 1302 року, який зруйнував багато будівель у Каїрі, ан-Насір Мухаммад, син і наступник Калауна, відбудував комплекс і його мінарет у рамках кампанії з відновлення пошкоджених мечетей[8]. Ще одна реставрація відбулася, коли Абдул-Рахман Катхуда створив османський Сабіль на іншому боці вулиці в 1776 році[8].
Архітектор Паскаль Косте використовував комплекс як одне зі своїх джерел для своєї книги «Арабська архітектура: або пам'ятники Каїру, вимірювання та малюнки», 1818—1825 рр[9]. Косте працював у комплексі з липня 1817 року експертом з інфраструктури, найнятим Мухаммедом Алі[9]. Як ідентифікувала Єва-Марія Троленберг, малюнки Косте мали на меті скорегувати та визначити кути конструкції, щоб переосмислити будівлю як модернізований міський простір[9].
Комплекс складається з гробниці, медресе, мечеті та лікарні, розташованих по обидві сторони довгого центрального коридору[6]. Увійшовши через невеликий підковоподібний вхід, ліворуч знаходиться хрестоподібне медресе з чотирма айванами, розташованими навколо відкритого двору з басейном у центрі[4]. Довгий прохід, який слідує, підтримує мінарет угорі та покритий дерев'яною стелею, що робить освітлення пам'ятника досить темним[4]. Мавзолей, у якому зберігаються тіла султана Калавуна та його сина ан-Насіра, стоїть на вуличній частині комплексу між входом і наступним сусіднім медресе султана Баркука[4]. Стіна в напрямку кібли, як і мавзолей, так і молитовний айван знаходяться поруч із вулицею. Лікарню не видно з провулка, оскільки вона розташована позаду довгого проходу[5].
Зовнішня структура комплексу Qalawun має багато унікальних перших в мамлюкскій архітектурі. Молитовний зал медресе виступає на вулицю, підкреслюючи визначність комплексу[6]. Триповерховий мінарет медресе, унікально розташований біля входу в будівлю, має карниз з папірусу, який нагадує про правління фараонів, що служить для узаконення правління мамлюків[6]. 67-метровий фасад комплексу нагадує готичний або хрестоносний стилі[6][10]. Фасад був побудований з тесаних блоків і складається з панелей із загостреними арками різного розміру, які збираються разом, щоб огородити окремі вікна[6]. Вхідний портал будівлі складається із заокругленої арки, яка охоплює стрілчасту арку з аблаковими смугастими вусуарами, шпанголи з геометричними мотивами та ґратчасте подвійне вікно з окулусом[6]. Окулус і з'єднане вікно — елементи, які перегукуються у вхідному порталі мавзолею, прикрашеному майстерною ліпниною[6]. Вікна цього комплексу відкриті та закриті ґратами, що дозволяє чути молитви та читання Корану з будівлі протягом дня[6]. Фасади медресе та мавзолею з'єднані позолоченим написом засновника комплексу та важливими датами урочистого відкриття та завершення будівлі[6].
_-_The_Mausoleum_of_Sultan_Qalawun_-_The_Qalawun_complex_(14795828135).jpg)
Мавзолей і медресе розташовані один навпроти одного в коридорі, а лікарня розташована в кінці цього коридору, який веде до прямокутного двору[4][6]. Кілька айванів є в комплексі у цьому внутрішньому дворику та на внутрішньому дворику лікарні[4][6]. Стіни інтер'єру прикрашені мармуровою мозаїкою та різьбленою ліпниною, а стелі прикрашені розмальованими та позолоченими дерев'яними скриньками[4][6]. Підлоги прикрашені «штучною мозаїкою», а чудово прикрашений міхраб прикрашений скляною мозаїкою[6].
У мавзолеї зберігаються тіла султана Калауна та його сина аль-Насіра Мухаммеда[4]. Мавзолей складається з великого прямокутника, який включає чотири стовпи та чотири колони, розташовані так, щоб утворити восьмикутник, на якому лежить високий барабан, увінчаний куполом[4][6]. Вісь мавзолею відповідає найближчій до входу широкій бухті, яка обрамляє лише одне вікно, а нижня частина відповідає задній частині міхрабу[4]. Колони мають коринфські капітелі, а над ними проходить безперервна ліпнина[4][6]. У метрі над колонами є смуга написів, яка датує час, коли Емір Гамал ад-Дін Аккуш був призначений директором лікарні[4][6]. Кожен пірс на південно-західній стороні мавзолею прикрашений відповідно до пірса навпроти нього[4]. Над капітелями колон проходить фриз, розділений на дві смуги[4]. Нижню смугу прикрашають сувої виноградної лози, складені з великих п'ятикутних листків[4]. Верхня смуга складається з напису насх великими рельєфними літерами, виконаними ліпниною[4]. Міхраб мавзолею часто вважається найрозкішнішим у своєму роді[4]. Це на відміну від міхрабу медресе, який менш величний за розміром і загальною естетикою[4]. Підковоподібний профіль міхрабу фланкований трьома колонами з мармуру[4].
Мавзолей Калавуна важливий, тому-що його купол служив церемоніальним центром для інвестування новими емірами[5]. Купол став символом нової влади, зміни варти, таким чином означаючи новий центр влади мамлюків, який насолоджувався великим процвітанням з ХІІ по ХVI століття[5]. Купол мавзолею був знесений османським губернатором Єгипту Абдул-Рахманом Катхуда, а потім перебудований у стилі османської архітектури[4]. Однак Комітет зі збереження арабських пам'яток побудував інший купол замість купола Абдул-Рахмана Катхуди в 1908 році.
У медресе регулярно викладалися чотири юридичні школи, або чотири мазхаби ісламського права. Інші вчення, які розміщувалися в медресе, включали хадиси та викладання медицини. Медресе мало два айвани і два заглиблення, про що свідчить супровідний вакфський документ. На східній стороні медресе є три поверхи студентських камер, до верхніх поверхів можна піднятися по сходах[4]. Великий двір медресе був вимощений поліхромним мармуром[4].
На фасаді медресе є продовження червоно-золотого напису, знайденого на фасаді мавзолею[4][6]. Є дві високі панелі з гостроверхими арками з кожного боку та три менші центральні арки, які містять два яруси вікон[10]. Фасад медресе, який веде до внутрішнього двору, містить центральну арку, розділену на два поверхи з трьох послідовних арок, з яких центральна арка була найбільшою[10]. Хоча спочатку на фасаді було три окулуса, сьогодні залишився лише один[4]. Вся ця аркова конструкція супроводжується трьома поверхами менших арок з кожного боку[4].
Міхраб медресе має арку у вигляді кінної підкови, подібну до мавзолею, але меншу та менш витончену, ніж у мавзолею, а його конха позначена скляною мозаїкою та перламутром, а не мармуровою мозаїкою. Насичений червоний колір, використаний у мозаїці, виділяється. На відміну від міхрабу мавзолею, де представлена геометрична мозаїка, мозаїка містить натуралістичний і прокручуваний декор[10][11]. Використання скляної мозаїки вказує на традицію Омейядів, як це видно в Куполі Скелі; відродження цього медіа в цей період у Каїрі слугує легітимізації правління мамлюцького султана в ісламській історії[7][11].
Хоча її не було видно з вулиці, лікарня колись була, як найрозкішніша та дивовижна лікарня свого часу[4]. Лікарня працювала понад 500 років і лікувала пацієнтів протягом пізнього османського періоду, поки її не було зруйновано в 1910 році[4]. Лікарня пропонувала багато зручностей для хворих і бідних на додаток до лікування, включаючи ліки, притулок, їжу та одяг[4]. Відомості про виробництво ліків для лікування, дослідження[4] та навчання, що відбувалося в лікарні, були почерпнуті з документів вакуфу того часу[4]. Середньовічний ісламський історик аль-Макрізі має власні спостереження щодо історії лікарні[4]. За словами Макрізі, султан Кала'ун отримав натхнення побудувати Лікарню в результаті обітниці, яку він дав, коли хворів у Бімарістані Нур ад-Діна в Дамаску, після чого поклявся скопіювати її[4]. Початковий вхід був L-подібним коридором, який розділяв мавзолей від медресе розміром приблизно 21 на 33 метри[6]. Креслення Паскаля Косте між 1815 і 1825 роками показують, що будівля була спланована на двох осях під прямим кутом одна до одної[4]. Четверо айванів були розташовані у лікарні[6]. Між чотирма айванами були кімнати, деякі з яких були палатами для хворих, вбиральнями, коморами та моргами[6]. Найбільший айван був прикрашений смугою ліпного орнаменту, подібного до мечеті Бейбарса та мавзолею Мустафи-паші[4].
- ↑ Meyer-Wieser T. Architectural Guide Cairo — DOM publishers, 2023. — P. 82. — 527 p. — ISBN 978-3-86922-813-6
- ↑ ArchNet
- ↑ а б в Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (вид. 7th). Cairo: The American University in Cairo Press. с. 219—224.
- ↑ а б в г д е ж и к л м н п р с т у ф х ц ш щ ю я аа аб ав аг ад ае аж аи ак ал ам Behrens-Abouseif, Doris (2007). Cairo of the Mamluks: A History of the Architecture and Its Culture. Cairo: The American University in Cairo Press.
- ↑ а б в г д е ж и к л м Tomb -- Memory -- Space : Concepts of Representation in Premodern Christian and Islamic Art. Berlin: De Gruyter. 2018. ISBN 978-3-11-051610-4. OCLC 1033633809.
- ↑ а б в г д е ж и к л м н п р с т у ф х ц ш The religious architecture of Islam. Turnhout, Belgium. 2022. ISBN 978-2-503-58935-0. OCLC 1274120320.
- ↑ а б The arts of the Mamluks in Egypt and Syria : evolution and impact. Goettingen: V & R unipress. 2012. ISBN 978-3-89971-915-4. OCLC 775065886.
- ↑ а б Rabbat, Nasser O. (2010). Mamluk history through architecture : monuments, culture and politics in medieval Egypt and Syria. London. ISBN 978-1-78673-386-3. OCLC 1021883137.
- ↑ а б в Troelenberg, Eva-Maria (2015). Drawing Knowledge, (Re-)Constructing History: Pascal Coste in Egypt. International Journal of Islamic Architecture. 2.
- ↑ а б в г Creswell, K. A. C. (1952–59). A bibliography of the Muslim architecture of Egypt. Institut Francais d'Archéologie Orientale. OCLC 43556580.
- ↑ а б Kenney, Ellen V. (1963). Power and patronage in medieval Syria : the architecture and urban works of Tankiz al-Nāṣirī. Middle East Documentation Center. ISBN 978-0-9708199-4-9. OCLC 301948969.
- Al-Ahram Weekly | Features | Thoroughfare
- Religious Architecture and Islamic Cultures
- Sultan Qala'un Funerary Complex
 | |
|---|---|
| Словники та енциклопедії | |
| Нормативний контроль |