Магненцій
 | Ця стаття містить правописні, лексичні, граматичні, стилістичні або інші мовні помилки, які треба виправити. |
 | Цю статтю треба вікіфікувати для відповідності стандартам якості Вікіпедії. |
| Магненцій | |
|---|---|
| Flavius Magnus Magnentius | |
 Профіль Магненція на Центеніоналісі | |
| Імператор | |
| Початок правління: | 350 |
| Кінець правління: | 353 |
| Попередник: | Констант |
| Наступник: | Констанцій II |
| Дата народження: | бл 303 р. |
| Місце народження: | Амбіанум (сьогодні Ам'єн) |
| Країна: | Римської імперії |
| Дата смерті: | 10 серпня 353 |
| Місце смерті: | Луґдунум (сьогодні Ліон) |
Магненцій (лат. Flavius Magnus Magnentius, * бл. 303, Амбіанум (сьогодні Ам'єн) — † 10 серпня 353, Луґдунум (сьогодні Ліон) — імператор (узурпатор) Римської імперії з 350 по 353 роки.
Народився в Самаробріві (Ам'єн), Галлія, Магненцій був сином бриттського батька та франкської матері.[1][2][3] Він служив у protectores, престижному корпусі охоронців імператорської свити, і був підвищений до коміта[4] йовіанів і геркуліанів[en], підрозділів імперської гвардії.[5] Магненцій, здається, був ефективним на своїй посаді та його любили інші важливі судові чиновники, зокрема Марцеллін, «comes rerum privatarum», який підтримував його узурпацію.[5].
Народився в Самаробріві (Ам'єн), Галлія, Магненцій був сином британського батька та франкської матері.[1][2][3] Він служив у protectores, престижному корпусі охоронців імператорської свити, і був підвищений до коміта [4] йовіанів і геркуліанів, підрозділів імперської гвардії.[5] Магненцій, здається, був ефективним на своїй посаді та його любили інші важливі судові чиновники, зокрема Марцеллін, «comes rerum privatarum», який підтримував його узурпацію.[5]
Придворні чиновники вступили у змову, щоб повалити Константа та поставити Магненція при владі. Згідно до стародавніх джерел, його висміюють як розпусного, некомпетентного та гомосексуала.[6][2][5][7] Існує плутанина щодо деталей, але в Августулі (Autun) 18 січня 350 року Магненцій оголосив про свою спробу отримати владу, відвідавши вечерю, вийшовши на мить і знову увійшовши в кімнату в пурпуровій тозі (традиційний одяг імператора). Прихильники вечірки, або весь[5], або частково[2] учасники сюжету, вітали його Августом[8][9].
Пізніше Магненцій підкупив міську варту, щоб забезпечити їхню лояльність, і заборонив жителям Августула залишати місто, щоб запобігти поширенню новин. Прагнувши знищити Констанса, який тоді полював біля Піренеїв подалі від своїх військ, Магненцій послав контингент, щоб знищити його, і Констанс був убитий під Геленою (біля Перпіньян).[10][11] Зосим стверджує, що цю силу очолював Гаізон, і що його консульство у 351 р. була винагорода за цей вчинок. коли ці прихильники прибули, їх убили на місці.[4].
Раннє правління Магненція відзначене його спробами отримати політичну легітимність. Він не мав зв'язку з династією Костянтинів, тому Магненцій одружився з Юстиною, правнучкою Костянтина (і майбутньою дружиною Валентиніана).[1] Він намагався створити образ себе як визволителя, і карбував монети з такими написами, як «визволитель римського світу».[12] Крім того, Магненцій, схоже, спочатку проводив політику дипломатії з Констанцієм. Сподіваючись спонукати імператора визнати його офіційно: протягом перших шести місяців свого правління Магненцій говорив про Констанція як про свого старшого та карбував монети з його зображенням.[12] Магненцій також звернувся до суперечливого єпископа Афанасій, який зрештою вирішив стати на бік Констанція, і скасував деякі обмеження Констанса щодо язичницьких жертвоприношень в Італії. Це останнє рішення, спрямоване на завоювання підтримки заможних італійських язичників, виявилося досить грубим політичним маневром і принесло Магненцію репутацію самого язичника.[12][13]
Незважаючи на свої зусилля, Магненцій залишався політично вразливим. Констанцій знав, що легітимізація людини, яка вбила його брата, створить неприйнятний прецедент, і тому підготувався до походу на Захід. В Італії контроль Магненція над Римом виявився слабким, і Юлій Непотіан, племінник Костянтина, захопив і утримував місто протягом 27 днів. Магненцій послав Марцелліна (тепер підвищений до magister officiorum), щоб відвоювати місто.[5] В Іллірії, Ветраніо був проголошений імператором за підтримки сестри Констанція Константини 1 березня 350 року[8][9]. Хоча він публічно об'єднався з Магненцієм , багато сучасних вчених стверджують, що Ветраніо працював на Констанція з самого початку, не дозволяючи Магненцію загрожувати Константинополю, поки Констанцій не зміг вирушити на Захід.[12]
До літа 350 року стало зрозуміло, що війна між Констанцієм і Магненцієм неминуча.[12] Магненцій уже переїхав на схід через весну і призначив свого брата Децензія цезарем, щоб контролювати Галлію під час його відсутності.[4]. Восени 350 року Констанцій успішно зняв перську облогу Нісібіс і уклав номінальний мир із Сасанідською імперією.[2][1] Призначивши Констанція Галла «цезарем» і довіривши командування східними легіонами Луцилліану, Констанцій рушив на захід. 25 грудня 350 року він прийняв відставку Ветріано в Іллірії[9]. Сучасні вчені вважають подію запланованою, але стародавні джерела описують Констанція як переможця лише завдяки риторичним здібностям.[14][1]
Констанцій і Магненцій зимували далеко один від одного, і на початку 351 року обидві сторони загравали з ідеєю миру.[12] Констанцій запропонував Магненцію контролювати Галлію, що Магненцій відхилив.[4][5] Сила Магненція могла повільно покидати його,[5], оскільки він, здається, наполягав на битві:[6] або в ніч перед битвою, або задовго до цього (конфлікт рахунків) важливий полководець Сільван перебіг до Констанція.[4] Після невдачі взяти місто Мурса, сили Магненція наблизилися до сил Констанція, і відбулася битва при Мурсі. Констанцій здобув Піррову перемогу в одній із найбільших битв, які коли-небудь проводилися серед римлян: низькі оцінки свідчать про понад 50 000 смертей.
Магненцій відступив через Альпи, можливо, після того, як йому завадили потрапити в Італію через встановлення вірних Констанцію гарнізонів.[12] Магненцій заблокував проходи на захід, а Констанцій вступив у сутички з варварами, щоб північний схід протягом решти року.[12]
352 рік ознаменований невдалими спробами Магненція укласти мир із Констанцієм: Магненцій відправив до Констанція посольство, яке, стурбоване шпигунством, не дозволило їм дістатися до нього. Потім Магненцій послав до Констанція збори єпископів із повідомленням, що він готовий піти у відставку і зайняти солдатську посаду під проводом Констанція. Констанцій також відхилив цю пропозицію.[4] Легіони Магненція вздовж Рейну почали масово дезертирувати, доступ до північної Галлії та Іспанії було заблоковано, і, зрештою, він не зміг навіть ефективно запобігти дезертирству у своєму таборі.[15]
Десь у 353 році Магненцій намагався вбити Констанція Галла, цезаря Констанція, намагаючись відкрити Східну імперію для нападу. Цей випадок згадується лише в розповіді Зонари, хоча деякі вчені бачать уривок у Амміана Марцелліна як підтвердження.
Констанцій перетнув Альпи в 353 році, [1], а Магненцій завершив боротьбу в липні того ж року в битві при Монс Селевку, після чого втік до Лугдунум (Lyons). Там його дім був оточений військами Констанція і що він накинувся на свого брата Дезидерія [note 1] Однак більшість джерел погоджуються, що 10[8] або 11[9] серпня 353 року він покінчив життя самогубством, упавши на свій меч.[11] [4][5][17] Його брат Магн Децензій повісився, коли отримав звістку.
Релігійні переконання Магненція залишаються предметом суперечок серед учених. Багато хто стверджує, що Магненцій був, принаймні номінально, християнином.[1] Однак деякі джерела натякають на відновлення язичництва під час його короткого правління. Епіграфічні дані свідчать про те, що він дозволяв язичникам здійснювати жертвоприношення вночі, практику, яка була заборонена Константом.[1] Філосторгій описує Магненція як демонопоклонника, а Зонарас розповідає історію про те, як він використовував чорну магію.[4] Нумізматично, монети Магненція не є ні явно язичницькими, ні християнськими, за винятком серії монет із Христограма.[13] Цей символ став асоціюватися виключно з християнством, але це може не відображати тогочасних поглядів: МакМаллен стверджує, що Магненцій був язичником, а Хі-Ро був настільки дехристиянизований до середини четвертого століття, що міг вільно ним користуватися.[18]
1. Згадується лише в розповіді Петра Патриція.[1] 2. Хоча сучасні вчені часто дають повне ім'я Магненція як Flavius Magnus Magnentius [2], ім'я Флавій не зустрічається в жодному написі чи звіті історика; її приписують лише Магненцію на підставі однієї, нині рідкісної монети, викарбуваної в Аквілеї.[3][4][5][6] Можливо, Магненцій прийняв номен, намагаючись наслідувати династію Костянтинів.[7] Крім того, його поява на монеті може бути просто помилкою. 3. Письменник п'ятого століття Гідатій вказує 11 серпня [12], тоді як Хроніка Пасхи сьомого століття вказує 10 серпня [13]. 4. Існування Дезидерія спірне; його згадує лише Зонара, можливо, намагаючись узгодити втрачені для нас джерела.[21][9]
- ↑ а б в г д е ж и Барнс, 1993.
- ↑ а б в г д Зонарас, 2009.
- ↑ а б Crawford, 2016, с. 71.
- ↑ а б в г д е ж и к л Zonaras, 2009.
- ↑ а б в г д е ж и к л Зосим, 2017.
- ↑ а б Евтропій, 1886.
- ↑ Секст, 1994.
- ↑ а б в Гідатій (5 століття), Проти. Constant. s.a. 350–3
- ↑ а б в г Chronicon Paschale (7 ст.), s.a. 350–3
- ↑ Кроуфорд, 2016, с. 71.
- ↑ а б Євтропій, 1886.
- ↑ а б в г д е ж и Barnes, 1993.
- ↑ а б Rubin, 1998.
- ↑ Юліан, 1913–1923.
- ↑ Рубін, 1998.
- ↑ DiMaio, 1988, с. 246–247.
- ↑ Sozomen, 1855.
- ↑ MacMullen, 1977.
- Barnes, Timothy David (1993). Athanasius and Constantius: theology and politics in the Constantinian empire. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. с. 101–108. ISBN 0-674-05067-3.
- ((Britannica, The Editors of Encyclopaedia)), ред. (7 серпня 2021). Magnentius. Encyclopedia Britannica. Процитовано 3 травня 2022.
- (фр.) Pierre Bastien (numismat), Le Monnayage de Magnence (350—353), Wetteren (Belgium), Édition numismatique romaine, 1983
- Cameron (1988). Cameron; Averil; Peter Garnsey (ред.). The Cambridge Ancient History. Т. XIII. Cambridge University Press.
- Cohen, Henry (1892). Description Historique des Monnaies Frappées Sous L'Empire Romain Communément Appelées Médailles Impériales (PDF). Т. VIII. Paris: Rollin & Feuardent, Editeurs, Reu de Louvois, 4.
- Crawford, Peter (2016). Constantius II: Usurpers, Eunuchs, and the Antichrist. Pen & Sword.
- DiMaio, Michael (1988). Smoke in the Wind: Zonoras' use of Philostorgius, Zosimus, John of Antioch, and John of Rhodes in his Narrative on the Neo-Flavian Emperors. Byzantion. Peeters Publishers. 58 (1): 230—255. JSTOR 44171050.
- Drinkwater, John F. (2000). The revolt and ethnic origin of the usurper Magnentius (350–353), and the rebellion of Vetranio (350). Chiron. 30: 131—159.
- Drinkwater, John F. (2022). The battle of Mursa, 351: causes, course, and consequences. Journal of Late Antiquity. 15: 131—159.
- Enßlin, Wilhelm (1928). Magnentius (1) (PNG). Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (German) . Т. XIV.1.
- Eutropius (1886). Abridgement of Roman History (English) . Переклад: Watson, John Selby. London: George Bell and Sons. X.9–12.
- Finney, Paul Corby, ред. (2017). The Eerdmans Encyclopedia of Early Christian Art and Archaeology. Т. 1. Grand Rapids, Michigan: William V. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802890160.
- Frakes, Robert M. (1997). Ammianus Marcellinus and Zonaras on a Late Roman Assassination Plot. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. 46 (1): 121—28. JSTOR 4436456.
- Jones, A. H. M; Martindale, J. R.; Morris, John (1971). The Prosopography of the later Roman Empire. Cambridge [England]: University Press.
- Julian (1913). The works of the Emperor Julian (English) . Переклад: Wright, Wilmer Cave. London: W. Heinenmann. Orations 1.37–41. ISBN 0-674-99014-5.
- Libanius (1888). Julian the Emperor: Containing Gregory Nazianzen's Two Invectives and Libanius' Monody with Julian's Extant Theosophical Works. Переклад: C. W. King. London: George Bell and Sons. с. 132 f.
- Labrousse, Michel (1958). Deux milliaires de la route romaine de Toulouse à Narbonne. Pallas (French) . 6 (3): 55—78. doi:10.3406/palla.1958.947. JSTOR 43605390.
- MacMullen, Ramsay (1977). Christianizing the Roman Empire: (A.D. 100–400). Yale University Press. ISBN 0300036426.
- Rubin, Zeev (1998). Propaganda during the Userpation of Magnentius. Scripta Classica Israelica. 17: 124—142.
- Seeck, Otto (1919). Regesten. Regesten der Kaiser und Päpste für die Jahre 311 bis 476 n. Chr. Vorarbeit zu einer Prosopographie der christlichen Kaiserzeit (German) . J. B. Metzersche Verlagscuchhandlung. с. 198—199. OCLC 427874626.
- Sozomen (1855). The Ecclesiastical History of Sozomen: Comprising a History of the Church from A.D. 324 to A.D. 440. Genry G. Bohn. с. 153.
- Aurelius Victor (1994). Liber De Caesaribus of Sextus Aurelius Victor. Liverpool University Press. с. 50—53. ISBN 0-85323-218-0.
- Zosimus (2017). New History (English) . Переклад: Ridley, Ronald T. Brill: Leiden. 2.43–55. ISBN 978-90-04-34458-7. OCLC 1003488833.
- Zonaras, Joannes (2009). The History of Zonaras : from Alexander Severus to the death of Theodosius the Great. Переклад: Banchich, Thomas M.; Lane, Eugene N. Milton Park, Abingdon, Oxon [England]: Routledge. с. 159—166, 210—217. ISBN 978-0-415-29909-1. OCLC 166383930.
- Michael DiMaio, Jr.: Біографія у De Imperatoribus Romanis [Архівовано 26 травня 2010 у Wayback Machine.](англ.)
