Медресе Сафарін
| Медресе Сафарін | |
|---|---|
.jpg) | |
| 34°03′51″ пн. ш. 4°58′21″ зх. д. / 34.064152777778° пн. ш. 4.9725722222222° зх. д. | |
| Тип споруди | медресе  |
| Розташування |  Марокко , Фес |
| Стан | Культурна спадщина Мароккоd і частина об'єкта Світової спадщини ЮНЕСКО[d] |
  Медресе Сафарін (Марокко) | |
 | |
 Медресе Сафарін у Вікісховищі | |
Медресе Сафарін (араб. مدرسة الصفارين, латиніз. madrasa of the metalworkers) — медресе у Фес-ель-Балі, старому кварталі Медіна Феса, Марокко. Воно було побудоване у 1271 році (670 рік Гіджри) султаном Маринідів Абу Якубом Юсуфом і було першим із багатьох медресе, побудованих династією Маринідів під час їх правління. Медресе Сафарін розташоване на південь від університету Аль-Карауїн (побудований в IX ст.) на площі Сафарін (або площі Сеффаріне), яка названа на честь майстрів-мідників (араб. الصفارين, трансліт. saffarin), які працюють на площі[1].
Медресе були типом закладів, які виникли в північно-східному Ірані на початку XI століття і поступово поширилися на захід[2]. Ці заклади служили для підготовки улемів, зокрема з шаріату та юриспруденції (фікг). Медресе в сунітському світі було загалом протилежним гетеродоксальнішим релігійним доктринам, у тому числі доктрині, яку сповідувала династія Альмохадів. Найбільшого поширення медресе набуло в Марокко за династії Маринідів, яка змінила Альмохадів[2]. Для Маринідів медресе відігравали певну роль у зміцненні політичної легітимності їхньої династії. Вони використовували це покровительство, щоб заохотити лояльність впливової, але надзвичайно незалежної релігійної еліти Феса, а також щоб представити себе серед населення як захисників і пропагандистів ортодоксального сунітського ісламу[2][3]. Медресе також служили для навчання вчених та представників еліти, які керували державною бюрократією[3].
Медресе Сафарін разом з іншими сусідніми медресе, такими як Аль-Аттарін і Месбахійя, було побудоване в безпосередній близькості від Аль-Карауїн, головного центру навчання у Фесі та історично найважливішого інтелектуального центру Марокко[4][5]: 40[1]. Медресе відігравали допоміжну роль для Карауїну; на відміну від мечеті, вони забезпечували проживання студентів, особливо тих, хто приїжджав з-за меж Феса[6][5]. Багато з цих студентів були бідними, шукали достатньої освіти, щоб отримати вищу посаду в рідних містах, і медресе забезпечували їх основними потребами, такими як житло та хліб[1]. Однак медресе також були навчальними закладами самостійно та пропонували власні курси, а деякі улеми створили собі репутацію, викладаючи в певних медресе[5]: 141. Вони також служили центрами своїх громад і проводили церемонії[7].
Медресе Сафарін було першим у своєму роді, побудоване Маринідами. Його було завершено в 1271 році за дорученням султана Абу Якуба Юсуфа, який також був відомим створенням Фес-ель-Дждіда (нової цитаделі Феса та столиці Марокко)[8][3][9][10]. Медресе іноді називають Медресе Якубія, на честь його імені[11]. Історик XIV ст. Аль-Джазні розповідає, що під час будівництва медресе виникла суперечка щодо вирівнювання кібли його молитовного залу, яке відрізнялося від розташування сусідньої мечеті Карауїн[11].
Протягом століть медресе в районі Аль-Карауїн також стали відомими тим, що в кожному з них проживали студенти з окремих регіонів Марокко. Ті, хто зупинявся в Медресе Сафарін, зазвичай були з сусіднього Зерхуна, з північного регіону Бені-Зервал і з південного регіону Сус[1].
У XVIII столітті поруч побудували медресе Мохаммадія для розміщення більшої кількості студентів. Вона займає площу 752 кв. м, а також має два поверхи, побудованих навколо довгого двору[12].
У 1930-х і 1940-х роках площа Сафарін і багато прилеглих будівель були відремонтовані. Сусіднє медресе Мохаммадія також було відремонтовано та розширено за ініціативи Мухаммеда V між 1935 і 1942 роками[13][12]. До кінця XX ст. медресе було у напівзруйнованому стані й втратило значну частину свого оздоблення[6]. У 1960-х роках воно було реставроване і знову відкритий для студентів Університету Карауїн[14]. З ініціативи короля Мохаммеда VI медресе капітально відреставрували у 2016—2017 роках, вартість робіт 8 мільйонів дирхамів[12][15][16]. Медресе все ще використовується як житло для студентів університету Аль-Карауїн[14][16].
Вхід до медресе здійснюється через зігнутий прохід, який веде прямо до великого прямокутного головного двору (сан), у центрі якого знаходиться великий прямокутний басейн з водою. Навколо цього подвір'я є безліч кімнат, які слугують спальними приміщеннями для студентів[17][4]. Біля входу стоїть невеликий цегляний мінарет[2][6].
На східній стороні двору, навпроти входу, є велика висока кімната, яка виконувала роль молитовного залу (як маленька мечеть або ораторій). Приміщення покрите пірамідальним дахом і містить міхраб. Однак загальна орієнтація медресе та вирівнювання вуличного фасаду відрізняються від орієнтації кібли (напрямок молитви), тому молитовний зал не вирівнюється з рештою двору і стоїть під кутом до нього[11].
На північній стороні молитовного залу (і з такою самою орієнтацією), куди можна дістатися через довгий коридор з кута головного двору, знаходиться зал для обмивання (араб. ميضأة, трансліт. mida'a). Він складається з меншого внутрішнього двору з центральним басейном для води, навколо якого розташовано багато невеликих кімнат із вбиральнями[18]. Цей зал для обмивання має таке ж розташування, що й молитовний зал, а не решта медресе[11].
.jpg)
Медресе втратило більшу частину свого оздоблення, але деякі його частини вціліли, особливо в молитовному залі[6][5]. Під час останньої реставрації будівлі було відновлено ліпний декор молитовної зали, зосереджений на верхніх стінах. Він містить горизонтальні смуги вишуканих арабських написів, фриз із геометричними мотивами та смугу глухих арок і вікон, заповнених арабесками або геометричними мотивами. Всередині міхрабської ніші знаходиться купол мукарна[11]. Велика пірамідальна дерев'яна стеля кімнати також вишукана. Балки перекриття стелі розташовані так, щоб утворювати власні геометричні візерунки, а центральна частина стелі завершується плоскою зоною з різьбленим куполом мукарна посередині та чотирма меншими куполами по кутах. Під час нещодавньої реставрації були оновлені додаткові прикраси, намальовані на дереві[11].
Фрагмент ліпного декору зберігся також над входом до медресе, з боку внутрішнього двору. Історик мистецтва Ксав'є Салмон припускає, що спочатку він міг бути частиною декоративної композиції, що обрамляла вхідну арку, подібну до тієї, яку можна побачити в деяких мечетях міста[11]. Невеликий мінарет також прикрашений сліпими підковоподібними арками навколо вікон і смугою простих поліхромних керамічних плиток навколо верхньої частини, тоді як його східний фасад (звернений до внутрішнього двору) покритий мотивом дардж-ва-ктаф або переплетення арки[4].
Медресе має деякі ранні риси, які знову з'явилися в пізніших марокканських медресе, але також відрізняється від інших у важливих аспектах, оскільки це одна з перших спроб архітекторів Маринідів створити спеціально побудоване медресе (яка ще не мала прецедентів у Марокко)[19][9][10]. І гнутий вхід, і центральний двір з басейном були загальними рисами пізніших медресе. Однак незграбне розташування молитовного залу та інших елементів плану, а також той факт, що спальні кімнати студентів виходили прямо на подвір'я на першому поверсі, — це всі аспекти, які були переглянуті та не повторені в дизайні пізніших медресе[20]. Дизайн пізніших маринідських медресе в XIV ст. засвідчив удосконалення, яке підкреслювало більшу симетрію та регулярність у їх плануванні, а також представляло більш уніфіковану декоративну програму[11].
Наявність мінарету також не була характерною рисою інших медресе (за винятком медресе Бу Інанія, яке мало особливий статус джума-мечеті), оскільки молитовний зал медресе був зарезервований для його студентів і не був відкритим для публіки, як публічна мечеть[2][5]. Джонатан Блум, зазначивши, що мінарет, здається, побудований не з рівня землі, припускає, що він, ймовірно, був доданий пізніше[21].
- ↑ а б в г Le Tourneau, Roger (1949). Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman. Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
- ↑ а б в г д Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Paris: Arts et métiers graphiques.
- ↑ а б в Lintz, Yannick; Déléry, Claire; Tuil Leonetti, Bulle (2014). Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne. Paris: Louvre éditions. с. 474—475. ISBN 9782350314907.
- ↑ а б в Métalsi, Mohamed (2003). Fès: La ville essentielle. Paris: ACR Édition Internationale. ISBN 978-2867701528.
- ↑ а б в г д Gaudio, Attilio (1982). Fès: Joyau de la civilisation islamique. Paris: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. ISBN 2723301591.
- ↑ а б в г Parker, Richard (1981). A practical guide to Islamic Monuments in Morocco. Charlottesville, VA: The Baraka Press.
- ↑ Saffarin Madrasa. Archnet. Retrieved January 23, 2018.
- ↑ Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Paris: Arts et métiers graphiques.
- ↑ а б Terrasse, Michel (2017). Un brillant chapitre de l'architecture marocaine: La période mérinide. Hespéris-Tamuda. LII (3): 135—150.
- ↑ а б Kubisch, Natascha (2011). Maghreb - Architecture. У Hattstein, Markus (ред.). Islam: Art and Architecture. h.f.ullmann. с. 132.
- ↑ а б в г д е ж и Salmon, Xavier (2021). Fès mérinide: Une capitale pour les arts, 1276-1465 (фр.). Lienart. с. 136—143. ISBN 9782359063356.
- ↑ а б в La magnifique rénovation des 27 monuments de Fès – Conseil Régional du Tourisme (CRT) de Fès (fr-FR) . Процитовано 10 червня 2020.
- ↑ Jelidi, Charlotte (2011). Patrimonialisation de la médina de Fès et création architecturale sous le protectorat français (1912-1956) : à la quête d’une « couleur locale ». У Bacha, Myriam (ред.). Architectures au Maghreb (XIXe-XXe siècles): Réinvention du patrimoine. Tours: Presses universitaires François-Rabelais. с. 172. ISBN 9782869063174.
- ↑ а б مدرسة الصفارين.. أول مدرسة بنتها الدولة المريني. Maghress. Retrieved January 23, 2018.
- ↑ Fès : Les médersas enfin opérationnelles. LesEco.ma (fr-FR) . 29 травня 2017. Процитовано 10 червня 2020.
- ↑ а б Fès: Réouverture après restauration de cinq Medersas et de Dar Al Mouaqqit. Medias24 - Site d'information (fr-fr) . 24 червня 2016. Процитовано 10 червня 2020.
- ↑ Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Paris: Arts et métiers graphiques.
- ↑ Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Paris: Arts et métiers graphiques.
- ↑ Lintz, Yannick; Déléry, Claire; Tuil Leonetti, Bulle (2014). Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne. Paris: Louvre éditions. с. 474—475. ISBN 9782350314907.Lintz, Yannick; Déléry, Claire; Tuil Leonetti, Bulle (2014). Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne. Paris: Louvre éditions. pp. 474–475. ISBN 9782350314907.
- ↑ Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Paris: Arts et métiers graphiques.Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Paris: Arts et métiers graphiques.
- ↑ Bloom, Jonathan M. (2020). Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700-1800. Yale University Press. ISBN 9780300218701.
