Нурагічна цивілізація

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку

Нурагічна цивілізація, також відома як Нурагічна культура — доісторична цивілізація або культура на Сардинії (Італія), другому за величиною острові в Середземному морі, що існувала з 18 століття до Р.Х. (бронзова доба) (або з 23 століття до Р.Х. [1] [2]) аж до римської колонізації у 238 р. до Р.Х. [3] [4] [5] Інші вважають, що культура існувала принаймні до 2-го століття по Р.Х. [6], а в деяких областях, а саме в Барбаджія[en], до 6-го століття по Р.Х. [7] [8] або, можливо, навіть до 11 століття по Р.Х. [2] [9]

Прикметник «нурагічний» не є ані автонімом, ані етнонімом. Він походить від найхарактернішої пам’ятки острова, нурагі, типу вежі-фортеці, яку стародавні жителі Сардині будували у великій кількості, починаючи приблизно з 1800 року до Р.Х.. [10] Сьогодні понад 7000 нурагів усіяні ландшафтом Сардинії.

Жодних письмових згадок про цю цивілізацію не виявлено [11], за винятком кількох можливих коротких епіграфічних документів, що належать до останніх етапів Нурагічної цивілізації. [12] Єдина письмова інформація походить із класичної літератури греків і римлян, та її можна вважати більше міфічною, ніж історичною. [13]

Історія[ред. | ред. код]

Донурагічна Сардинія[ред. | ред. код]

Один із Domus de janas некрополя Монте-Сісері, Путіфігарі
Донурагічний комплекс Монте-д'Аккодді

За кам'яної доби острів вперше заселили люди, які прибули туди в епоху палеоліту та неоліту з Європи та Середземномор'я. Найдавніші поселення були виявлені у центральній і північній Сардинії (Англона[en]). На острові розвинулося кілька пізніших культур, наприклад Оцієрська культура (3200−2700 рр. до Р. Х.). Економіка була заснована на землеробстві, скотарстві, рибальстві та торгівлі з материком. З розповсюдженням металургії на острові також з'явилися срібні та мідні речі та зброя. [14]:16

У 2014 році Сардинія раннього халколіту була визначена як один із найдавніших центрів видобутку срібла у світі. [15] Це відбулося у 4-му тисячолітті до Р. Х..

Залишки цього періоду включають сотні менгірів (називаються perdas fittas) [16] і дольменів, понад 2400 гробниць - гіпогеймів, які називаються domus de Janas, статуї менгірів[en], що представляють воїнів або жіночі фігури, і східчасту піраміду Монте-д'Аккодді, поблизу Сассарі, що демонструють певну схожість з монументальним комплексом Лос-Мільярес[en] (Андалусія) та пізнішими талайотами на Балеарських островах. На думку деяких вчених, подібність між цією структурою та спорудами, знайденими в Месопотамії, пов’язана з культурним припливом, що надходив зі Східного Середземномор’я. [17][14]:16

Вівтар Монте-д'Аккодді вийшов з ужитку, починаючи з бл. 2000 р. до Р. Х., коли на острові з'явилася культура дзвоноподібних келихів (КДК), що на той час була поширена майже у всій Західній Європі. КДК прибули на Сардинію з двох різних регіонів: по-перше, з Іспанії та південної Франції, а по-друге, з Центральної Європи, через Апеннінський півострів [18]

Нурагічна ера[ред. | ред. код]

Рання бронзова доба[ред. | ред. код]

Кераміка Боннанаро, Національний музей Санна, Сассарі
Альбуччу (Арцакена), приклад протонурагів
Мечі культури Боннанаро (фаза А2) із Сант'Іроксі, Дечимопутцу

Боннанарська культура була останньою еволюцією КДК на Сардинії (бл. 1800–1600 рр. до Р. Х.) і демонструвала кілька подібностей із сучасною культурою Полада[en] у північній Італії. Ці дві культури мали спільні риси матеріальної культури, такі як недекорована кераміка з ручками у формі сокири. [19]

Цей вплив міг поширитися на Сардинію через Корсику, де вона поглинула нові архітектурні техніки (такі як циклопічна кладка), які вже були широко поширені на острові. [20]

У той час на острів прибули нові народи, які прибули з материка, принесли з собою нові релігійні філософії, нові технології та новий спосіб життя, зробивши попередні застарілими або переосмисливши їх. [21]:362[22]:25–27

Широке поширення бронзи принесло численні вдосконалення. З новим сплавом міді та олова (або миш'яку) був отриманий твердіший і стійкіший метал, придатний для виготовлення знарядь, що використовуються в сільському господарстві, на полюванні та у війні. З цього періоду датується будівництво так званого прото-нурагі, платформоподібної структури, яка знаменує собою першу фазу нурагічної доби. Ці будівлі дуже відрізняються від класичних нурагів, маючи неправильну планіметрію та дуже кремезний вигляд.

Середня та пізня бронза[ред. | ред. код]

Докладніше: Нураги
Нураг Лоза, Аббасанта

До середини 2-го тис. до н. е. нураги, що розвинулися з попередніх протонурагів, є мегалітичними вежами у формі усіченого конуса; кожна нурагічна вежа мала принаймні внутрішню толосну камеру, а найбільші вежі могли мати до трьох накладених одна на одну толосних камер. Вони широко поширені по всій Сардинії, приблизно один нураг на кожні три квадратних кілометри. [22]:9

Ранні грецькі історики та географи міркували про таємничі нураги та їх будівельників. Вони описали наявність казкових споруд, званих дайдалеями, від імені Дедала, який, побудувавши свій лабіринт на Криті, перебрався на Сицилію, а потім на Сардинію. [22]:9

Сучасні теорії щодо їх використання включають соціальні, військові, релігійні чи астрономічні ролі, як печі чи гробниці. Хоча це питання вже давно викликає суперечки серед вчених, сучасний консенсус полягає в тому, що вони були побудовані як захисні споруди, що містили комори та силоси. [23]

Графічна реконструкція нурагічного села

У другій половині 2-го тисячоліття до нашої ери археологічні дослідження довели збільшення розмірів поселень, побудованих навколо деяких з цих споруд, які часто розташовувалися на вершині пагорбів. Можливо, з міркувань захисту до оригінальних веж були додані нові, з’єднані стінами з прорізами, які утворювали складний нураг. [24]

Серед найвідоміших з численних існуючих нурагів є Су-Нураксі-ді-Баруміні, Санту-Антіне в Торральбі, нураг Лоза[en] в Аббазанті, нураг Пальмавера[en] в Альгеро, нураг Дженна-Марія[en] у Віллановафорру, нураг Серучі[en] в Гоннезі та Аррубіу[en] в Орролі. Найбільший нураг, такий як нураг Аррубіу, міг досягати висоти приблизно 25–30 м і міг складатися з 5 основних веж, захищених кількома шарами мурів, загалом із десятками додаткових веж. [25] Було припущено, що деякі з нинішніх сардинських сіл простежують своє походження безпосередньо від нурагічних, включаючи, можливо, ті, що містять корінь Нур-/Нор- у своїй назві (наприклад, Нурачі, Нурамініс, Нуррі, Нураллао, Норагугуме [26]).

Санту-Антіне в Торральбі, внутрішній коридор

Невдовзі на Сардинії, землі, багатій на рудники, зокрема мідь і свинець, розпочалось будівництво численних печей для виробництва сплавів, що продавалися в Середземноморському басейні. Сардинці стали кваліфікованими металургами; вони були одними з головних виробників металу в Європі [27] і виготовляли широкий спектр бронзових предметів. Нова зброя, така як мечі, кинджали та сокири, передувала свердлам, шпилькам, персням, браслетам, статуеткам і вотивним човнам, які демонструють тісний зв’язок з морем. Можливо, олово приваблювало торговців бронзової доби з Егейського моря, де доступна мідь, але олова для виготовлення бронзи мало. [28] Виявлено перший плавильний шлак, який можна перевірити, його поява в скарбничці стародавнього олова підтверджує місцеву виплавку, а також лиття. [29] Зазвичай згадуються джерела олова та торгівля в давні часи на Піренейському півострові або в Корнуоллі . Ринки збуту — цивілізації, що розташовувались в регіонах з бідними ресурсами металу, такі як Мікенська цивілізація, Кіпр і Крит, а також Піренейський півострів, факт, який може пояснити культурну подібність між ними та цивілізацією нурагів і присутність у нурагських місцях мікенської, західної та центральної критської та кіпрської кераміки пізньої бронзової доби, а також місцевих копій, зосереджених у півдюжині знахідок, які, здається, функціонували як «шлюзи-спільноти». [30]

Зв'язок з народами моря[ред. | ред. код]

Див. також: народи моря

Наприкінці бронзової доби (14–13–12 ст. до Р. Х.) відбулася велика міграція так званих народів моря, описана в давньоєгипетських джерелах. Вони знищили мікенські та хетські міста, а також напали на Єгипет. За словами Джованні Угаса, шердани, одне з найважливіших племен народів моря, варто ототожнювати з нурагськими сардинцями. [31][6][32] Цю ідентифікацію також підтримали Антоніо Тарамеллі[en], [33] Гордон Чайлд, [34] Себастьяно Туса[en], [35][36] Вассос Карагеоргіс[en] [37] і Карлос Роберто Зореа з Мадридського університету Комплутенсе. [38] Інша гіпотеза полягає в тому, що вони прибули на острів приблизно в 13 або 12 столітті до Р.Х. після невдалого вторгнення в Єгипет. Проте ці теорії залишаються суперечливими. Сімонід із Кеоса та Плутарх розповідали про набіги сардинців на острів Крит у той самий період, коли народ моря вдерлися в Єгипет. [39] [40] Це принаймні підтверджує, що нурагічні сардинці часто відвідували східне Середземне море. Подальші докази походять із нурагічної кераміки 13-го століття до Р.Х., знайденої в Тиринфі, Коммосі[en], [41] Коккінокремнос[en] [42] Хала Султан Текке [43] і на Сицилії в Ліпарі [44] та в районі Агрідженто, уздовж морського шляху, що з'єднує західне та східне Середземномор'я.

Бронзова модель нурагів, 10 століття до Р.Х.

Нещодавно археолог Адам Зерталь припустив, що ізраїльський Гарошет Гаггоїм[en], дім біблійного діяча Сісери, можна ототожнити з місцем «Ель-Ахват[en]» і що це було нурагічне місце, що свідчить про те, що він походить від народу Шерден з Сардинії. [45] Те саме підтвердив Бар Шей з Хайфського університету. [46]

Залізна доба[ред. | ред. код]

Археологи традиційно визначають нурагічний період 900 р. до Р. Х. — 500 р. до Р. Х. (залізна доба) як епоху аристократії. Виготовляли вишукану кераміку разом із все більш досконалими знаряддями праці та покращували якість зброї.

З розквітом торгівлі металургійна продукція та інші промислові товари експортувалися в усі куточки Середземномор’я, від Близького Сходу до Іспанії та Атлантики. У селах збільшувала кількість хатин і загалом спостерігався значний приріст населення. Будівництво нурагів припинилося (багато з них були залишені або частково розібрані, починаючи з 1150 р. до Р. Х. [47][48]), і індивідуальні гробниці замінили колективні поховання (гробниці велетнів). [49] [50]

Але справжнім проривом того періоду, за словами археолога Джованні Лілліу, була політична організація, яка оберталася навколо парламенту села, що складався з голів і найвпливовіших людей, які збиралися для обговорення найважливіших питань.

Карфагенське та римське завоювання[ред. | ред. код]

Близько 900 року до Р.Х. фінікійці почали все частіше відвідувати Сардинію. Найпопулярнішими портами були Караліс, Нора[en], Біфія[en], Сульчі[en], Таррос[en], Боза та Ольбія.

Римський історик Юстин описує карфагенську експедицію на чолі з Малхом[en] у 540 р. до н.е. проти все ще сильно нурагічної Сардинії. Експедиція провалилася, і це викликало політичну революцію в Карфагені, в якій переміг Магон. Він розпочав ще одну експедицію проти острова в 509 році до Р. Х., після того, як сардинці напали на прибережні міста фінікійців. За словами П’єро Бартолоні, саме Карфаген напав на фінікійські міста на узбережжі, а не на тубільців, які жили в цих містах разом із фінікійцями, оскільки зруйновані фінікійські міста, такі як Сулькіс або Монте-Сіраї, він постулював як населені переважно корінні сардинці . [51] Карфагеняни, після ряду військових кампаній, під час яких Магон загинув і був замінений своїм братом Гамількаром, здолали сардинців і завоювали прибережну Сардинію, Іглезенте[en] з її копальнями та південні рівнини. Культура нурагів, можливо, збереглася в гірських внутрішніх районах острова.

У 238 році до нашої ери карфагеняни, в результаті поразки від римлян у Першій Пунічній війні, віддали Сардинію Риму. Сардинія разом із Корсикою стала римською провінцією (Корсика й Сардинія), проте грецький географ Страбон підтверджує збереження у внутрішніх районах острова нурагічної культури навіть у часи імперії. [52]

Суспільство[ред. | ред. код]

Бронзова скульптура вождя нурагів з Ути

Релігія відігравала значну роль у нурагічному суспільстві, що привело вчених до гіпотези, що нурагська цивілізація була теократією.

На деяких нурагських бронзових виробах чітко зображені фігури вождів-королів, яких можна впізнати за тим, що вони одягнені в плащі та з посохом із босами. Також зображені інші класи, включаючи шахтарів, ремісників, музикантів, борців (останні подібні до представників мінойської цивілізації) та багатьох бійців, що спонукало вчених думати про войовниче суспільство з точним військовим поділом (лучники, піхотинці). Різний однострій міг належати різним кантонам чи кланам або різним військовим підрозділам. Роль священника, можливо, виконували жінки. Деякі маленькі вироби з бронзи також дають підказки про нурагічний особистий догляд і моду. Жінки зазвичай мали довге волосся; чоловіки плели дві довгі коси з кожного боку обличчя, а волосся на голові було дуже коротко підстрижене або закрите шкіряним ковпаком.

Села[ред. | ред. код]

Хатина біля нурага Пальмавера, Альгеро

Нурагська цивілізація, ймовірно, базувалася на кланах, кожен з яких був під орудою вождя, який проживав у комплексі нурагів, [14]:241  з простими людьми, які жили в сусідніх селах у кам’яних круглих будинках із солом’яними дахами, подібних до сучасних піннетт — вівчарів Барбаджії.

Наприкінці бронзової доби та на етапах ранньої залізної доби будинки будувались за складнішим планом, з кількома кімнатами, які часто розташовувалися навколо внутрішнього двору; у нурагічному поселенні Сант'Імбеніа, розташованому на узбережжі, деякі споруди використовувалися не для проживання, а для зберігання дорогоцінних металів, їжі та інших товарів, і вони були побудовані навколо величезної площі, інтерпретованої археологами як ринок. [53] [54] Будівництво прямокутних будинків і споруд з висушеної цегли засвідчено на деяких місцях по всьому острову з пізньої бронзової доби. [55]

Управління водою мало важливе значення для нурагів, більшість складних нурагів мали принаймні колодязь; Нураг Аррубіу, наприклад, мав складну гідравлічну мережу для дренажу води [56]. Іншим свідченням майстерності мешканців нурагів у створенні гідравлічних мереж є акведук Греману, єдиний відомий нурагічний акведук. [57]

Під час останнього етапу бронзової доби та ранньої залізної доби на Сардинії з’явилися протоміські поселення з відкритими просторами, такими як мощені площі та вулиці, і спорудами, присвяченими певним функціям, таким як металеві майстерні, окремі будинки були забезпечені складськими приміщеннями та обслуговувалися інфраструктурою. [58][59]

Племена[ред. | ред. код]

Гіпотетичне поширення племен нурагів
Найвідомішими народами цього острова є іліенси, балари та корси... ...

Під час усього другого тисячоліття і до першої половини I тисячоліття до нашої ери Сардинія була населена єдиною великою та однорідною культурною групою, представленою нурагами.

Століттями пізніше римські джерела описують острів як населений численними племенами, які поступово злилися культурно. Проте вони зберегли свою політичну ідентичність, і племена часто билися між собою за контроль над найціннішою землею. Найважливіші згадані нурагічні популяції:

  • Іліенси[en] або іоли (пізніше діагесби), визначені стародавніми авторами як грецькі колоністи на чолі з Іолаєм (племінником Геракла) або троянські біженці, жили на території сучасної центральної та південної Сардинії. Грецькі історики повідомляли також, що на них неодноразово нападали карфагеняни та римляни, але марно.[60]
  • Баларів[en] ототожнювали з культурою дзвоноподібних келихів.[14]:22–32. Вони жили у районах: Нурра[en], Когінас і Лімбара[en]. Ймовірно, вони належали до того самого походження, з якого походить талайотська культура[en] Балеарських островів.[14]:22–32
  • Корси[en] жили в Галлурі[en] та на Корсиці. Вони були визначені як нащадки культури Арцакена. На півдні Корсики у 2-му тисячолітті до нашої ери поряд з нурагічною розвивалася культура торре[en].


Культура[ред. | ред. код]

Бронзова скульптура воїна з чотирма очима і чотирма руками

Релігія[ред. | ред. код]

Зображення тварин, таких як бик, належать, швидше за все, донурагічним цивілізаціям, проте вони зберегли своє значення серед народу нурагів і часто зображувалися на кораблях, бронзових вазах, використовувалися в релігійних обрядах. Були знайдені невеликі бронзові скульптури із зображенням фігур напівлюдини-напівбика, а також персонажів із чотирма руками й очима та двоголового оленя: вони, ймовірно, мали міфологічне та релігійне значення. Інша свята тварина, яку часто зображували, це голуб. Релігійну роль також відігравали маленькі диски з геометричними візерунками, відомі як пінтадера[en], хоча їхня функція ще не встановлена.

Ключовим елементом нурагічної релігії була родючість, пов’язана з чоловічою силою Бика-Сонця та жіночою – Води-Місяця. Згідно з дослідженнями вчених, існувала середземноморська Богиня-мати та Бог-Батько (Бабай). Важливу роль відігравали такі міфологічні герої, як Норакс, Сард[en], Іолай та Арістей, полководці, що також вважалися божествами.

Розкопки показали, що нурагічні люди в певні періоди року збиралися у святих місцях, що зазвичай мали сидячі сходи та святу яму. У деяких священних місцях, таких як Греману[en] у Фонні, Серра-Орріос[en] у Доргалі та С'Арку-е-Іс-Форрос[en] у Віллагранде-Стризаїлі, існували прямокутні храми з центральною святою кімнатою, у якій, можливо, був священний вогонь. [61] Божества, яким поклонялися, невідомі, але, можливо, були пов’язані з водою або астрономічними сутностями (Сонце, Місяць, сонцестояння).

Священний «басейн» Су Романзесу[en]

Деякі споруди могли відігравати «федеральну» роль Сардинії, як-от святилище Санта-Вітторія[en] біля Серрі (одне з найбільших нурагічних святилищ, що охоплює понад 20 га[62]), що містить як релігійні, так і цивільні будівлі: тут, за словами італійського історика Джованні Лілліу, головні клани центрального острова проводили свої збори, щоб підписувати союзи, вирішувати війни або укладати комерційні угоди. [63] Також були місця для торгівлі. Відомо принаймні двадцять таких багатофункціональних структур, а саме: Санта-Крістіна в Паулілатіно та Сіліго; деякі з них були повторно використані як християнські храми (наприклад, кумбесії Сан-Сальваторе в Сінісі в Кабрасі). Деякі ритуальні басейни та ванни були побудовані в святилищах, таких як басейн Нураге Нурдоле, який працював через систему каналів. [58]

Святі криниці[ред. | ред. код]

Святий колодязь Санта-Крістіна, Паулілатіно

Святі колодязі були спорудами, присвяченими культу вод. Хоча спочатку вони були віднесені до 8-6 століття до Р.Х., через передову техніку будівництва вони, швидше за все, відносяться до ранньої бронзової доби, коли Сардинія мала тісні відносини з мікенськими королівствами Греції та Криту, приблизно в 14-13 століттях до Р.Х. [48]

Архітектура нурагічних святих колодязів відповідає тій самій моделі, що й нураги, основна частина складається з круглої кімнати з толосним склепінням з отвором на вершині. Монументальні сходи з’єднували вхід до цього підземного (гіпогейного) приміщення, головною функцією якого є збір води зі священного джерела. На зовнішніх стінах є кам’яні лави, куди віруючі клали жертви та релігійні предмети. Деякі місця також мали жертовні вівтарі. Деякі вчені вважають, що вони можуть бути присвячені Сардусу, одному з головних нурагічних божеств.

Священна яма, подібна до сардинської, була знайдена на заході Болгарії, біля села Гарло. [64]

Нурагічний фонтан у Са-Седда-е-Сос-Каррос[en]

Круглі будиночки з басейном[ред. | ред. код]

Починаючи з пізньої бронзової доби, в нурагічних поселеннях починає з’являтися особливий тип круглої споруди з центральним басейном і лавками, розташованими по всьому колу кімнати, найкращим прикладом цього типу споруди є ритуальний фонтан Са-Седда-е-Сос-Каррос[en], поблизу Ольєни, де завдяки гідравлічному імплантату свинцевих труб вода виливалася з протомів у формі барана всередині басейну. [65] Деякі археологи інтерпретували ці будівлі з ритуальною та релігійною функцією [66] як термальні споруди. [67]

Храми Мегарон[ред. | ред. код]

Мегаронний храм Дому-де-орджа

Розташовані в різних частинах острова та присвячені культу здорової води, ці унікальні будівлі є архітектурним проявом, який відбиває культурну життєздатність нурагічних народів та їхню взаємодію з середземноморськими цивілізаціями свого часу. Насправді багато вчених бачать у цих будівлях чужорідні егейські впливи. [22]:109

Вони мають прямолінійну форму з витягнутими назовні бічними стінками. Деякі, як храм Малькітту в Арзакені, є апсидальними, тоді як інші, такі як храм Са-Каркаредда у Віллагранде-Стризаїлі, завершуються круглою кімнатою. Вони оточені священними територіями під назвою теменос. Іноді в одному місці знаходять кілька храмів, як, наприклад, у випадку величезного святилища С'Арку-е-сос-форрос, де було розкопано багато мегаронних храмів зі складною рослинністю. Найбільшою і найкраще збереженою сардинської Мегарою є Дому-де-Орджа[en] в Естерцилі.

Гробниці велетнів[ред. | ред. код]

Гробниця велетня в Арцакені
Докладніше: Гробниці велетнів

Так звані «гробниці велетнів» були колективними похоронними спорудами, точна функція яких досі невідома, і які, можливо, розвинулися з витягнутих дольменів. Відносяться до всієї нурагічної ери аж до залізної доби, коли їх замінили ямні могили, і частіше зустрічаються в центральній частині острова. Вони були за планом був у формі голови бика.

Біля входу встановлювали великі кам'яні скульптури, відомі як бетілі (різновид тонкого менгіра, іноді з грубим зображенням чоловічих статевих органів або жіночих грудей). Іноді гробниці будували за технікою opus isodomum, де використовували камені тонкої форми, як, наприклад, у гігантських гробницях Мадау або в Ілої.

Мистецтво[ред. | ред. код]

Бронзові статуетки[ред. | ред. код]

Нурагічні бронзові статуетки, Національний археологічний та етнографічний музей Г. А. Санна (Сассарі)

Так звані бронзетті[en] — маленькі бронзові статуетки, отримані за допомогою техніки лиття за втраченим воском ; вони можуть мати розмір до 39 см і являти собою сцени повсякденного життя, персонажів з різних соціальних класів, фігури тварин, божества, кораблі тощо.

Більшість із них були виявлені в різних місцях Сардинії; однак значна меншість також була знайдена в етруських місцях, зокрема гробницях, у центральній Італії (Вульчі, Ветулонія, Популонія, Маджоне) і Кампанії (Понтеканьяно), а також далі на південь у грецькій колонії Кротоне.

Статуя боксера з Монт'е-Прама
Статуя воїна з Монте-Прама

Велетні Монт'е-Прама[ред. | ред. код]

Велетні Монт'е-Прама[en] — група з 32 (або 40) статуй заввишки до 2,5 м, знайдених у 1974 році поблизу Кабраса, у провінції Ористано. На них зображені воїни, лучники, борці, моделі нурагів і боксерів зі щитом і збройною рукавичкою.

Залежно від різних гіпотез, датування Колосів — назву, яку дав статуям археолог Джованні Лілліу [68]:84–86  – коливається між XI та VIII століттями до Р.Х. .[69] Якщо це додатково підтвердять археологи, як це вже зробив аналіз C-14, вони будуть найдавнішими антропоморфними скульптурами середземноморського регіону після єгипетських статуй, що передують курос античної Греції. [70]

Вони мають дископодібні очі та східний одяг. Ймовірно, статуї зображували міфологічних героїв, що охороняють могилу; згідно з іншою теорією, вони могли бути свого роду пантеоном типових нурагічних божеств.

Їх знахідка довела, що цивілізація нурагів зберегла свої особливості та привнесла нові протягом століть, аж до фінікійської колонізації частини Сардинії.

Кераміка[ред. | ред. код]

Нурагічна ваза від Сардари

У кераміці майстерність і смак сардинських ремісників проявляються в основному в оздобленні поверхонь посудин, які, звичайно, використовувалися в ритуальних цілях під час складних церемоній, можливо, в деяких випадках навіть для подрібнення в кінці обряду, як глечики, знайдені на дні священних колодязів. [71]

Кераміка також демонструє геометричні візерунки на світильниках, грушоподібних посудинах (за винятком Сардинії) і аскосі. Імпортні (наприклад, мікенські) і місцеві форми були знайдені в кількох місцях по всьому острову. Також знайдені на італійському півострові, Сицилії, в Іспанії та на Криті все вказує на те, що Сардинія була дуже добре інтегрована в стародавню торгівлю Середземного моря.

Мова[ред. | ред. код]

Мова (або мови), якою (або якими) говорили на Сардинії під час бронзової доби, невідома (і), оскільки немає письмових згадок про цей період, хоча останні дослідження показують, що приблизно у 8 столітті до Р.Х., (залізна доба), населення нурагів могло прийняти алфавіт, схожий на той, що використовувався на Евбеї. [12]

За словами Едуардо Бласко Феррера[en], палеосардинська мова[en] була схожа на протобаскську[en] та давню іберійську мову з незначними індоєвропейськими домішками [72], але інші вважають, що вона була споріднена з етруською. Деякі вчені припускають, що в нурагічній Сардинії насправді існували різні мовні області (дві або більше), можливо, доіндоєвропейці та індоєвропейці. [14]:241–254

Економіка[ред. | ред. код]

Економіка нурагів, принаймні на початку, здебільшого базувалася на сільському господарстві (нові дослідження показують, що вони були першими, хто практикував виноградарство у Західному Середземномор’ї [73]) і тваринництві, а також на рибальстві. [74] Вироблялися також алкогольні напої, як-от вино та пиво, а також садівництво. [75] Як і в сучасній Сардинії, 60% сільськогосподарських угідь було придатне лише для розведення великої рогатої худоби та овець. Ймовірно, як і в інших людських спільнотах, які мають худобу як традиційну економічну базу, власність цієї встановленої соціальної ієрархії. Наявність доріг для возів, що датуються 14 століттям до Р.Х, створює враження добре організованого суспільства. [76] Знаки, знайдені в металевих злитках, свідчать про існування системи числення, яка використовувалася для обліку серед нурагів.

Навігація відіграла важливу роль: історик П’єрлуїджі Монтальбано згадує про знахідку нурагічних якорів уздовж узбережжя, деякі з яких важили 100 кг. [74] Це свідчить про те, що народ нурагів використовував ефективні кораблі, які могли досягати довжини до 15 м. Це дозволило їм подорожувати всім Середземномор’ям, встановлюючи комерційні зв’язки з мікенською цивілізацією (що підтверджується загальною формою гробниці толосу та обожнюванням биків), Іспанією, Італією, Кіпром, Ліваном. Такі предмети, як мідні злитки кіпрського типу, були знайдені на Сардинії, тоді як бронзова та нурагічна кераміка ранньої залізної доби була знайдена в Егейському регіоні на Кіпрі [77] в Іспанії (Уельва, Таррагона, Малага, Теруель і Кадіс) [78] аж до Гібралтарської протоки, а також в етруських центрах італійського півострова, таких як Ветулонія, Вульчі та Популонія (відомі в 9-6 століттях до Р.Х. за нурагічними статуями, знайденими в їхніх гробницях).

Мечі зі скарбу Монте-Ідда (Дечимопутцу)

Сардинія була багата на такі метали, як свинець і мідь. Археологічні знахідки довели хорошу якість нурагічної металургії, включаючи численного бронзового озброєння. Так звана «золота доба» цивілізації нурагів (кінець 2-го тис. до Р. Х., початок 1-го тис. до Р. Х.), можливо, збігся з піком видобутку металів на острові.

Широке використання бронзи, сплаву, який використовував олово, метал, який, однак, не був присутній на Сардинії, за винятком, можливо, єдиного родовища, додатково доводить здатність нурагів торгувати необхідними ресурсами. Дослідження 71 стародавнього шведського бронзового предмета, датованого епохою скандинавської бронзи у 2013 році, показало, що більша частина міді, яка використовувалася в той час у Скандинавії, надходила із Сардинії та Піренейського півострова. [79] Виробництво заліза підтверджено на острові з 13 століття до Р.Х. [80]

Генетика[ред. | ред. код]

Генетичне дослідження, опубліковане в Nature Communications[en] у лютому 2020 року, дослідило останки 17 осіб, які ототожнюються з нурагічною цивілізацією. Виділені зразки Y-ДНК належали до гаплогрупи I2a1b1 (2 зразки), R1b1b2a, G2a2b2b1a1, R1b1b (4 зразки), J2b2a1 (3 зразки) та G2a2b2b1a1a, тоді як виділені зразки мтДНК належали до різних типів гаплогруп T[en], V[en], H[en], J[en], K[en] і U[en]. _ [81] Дослідження виявило вагомі докази генетичної спадкоємності між нурагічною цивілізацією та ранішими неолітичними мешканцями Сардинії, які були генетично подібні до неолітичних народів Іберії та південної Франції. [82] Встановлено, що вони походять приблизно на 80% від ранньоєвропейських фермерів[en] (EEF) і 20% від західних мисливців-збирачів[en] (WHG). [83] Науковці вважають, що вони в основному походять від народів неолітичної культури кардіального посуду, що поширилася по всьому західному Середземномор’ю у Південній Європі бл. 5500 рік до Р. Х. [84] Народ нурагів сильно відрізнявся від інших народів Європи бронзової доби майже відсутністю степового походження[en]. [82][85]

Дослідження 2021 року Villalba-Mouco et al. виявив можливий потік генів, що походить з Італійського півострова, починаючи з енеоліту. У доісторичній Сардинії компонент, пов’язаний з іранськими фермерами (або походженням із Кавказу[en]), присутній у материковій Італії з часів неоліту (разом із компонентами EEF та WHG), поступово зростає від 0% у ранньому халколіті до приблизно 5,8% у бронзову добу. [86] Відсутність компонента, пов’язаного з мадленцями, натомість виключатиме внески епохи енеоліту півдня Піренейського півострова . [86]

Згідно з дослідженням Чінталапаті, Паттерсона та Мурджані 2022 року «На Сардинії більшість зразків бронзової доби не мають степового походження, пов’язаного зі скотарством. У кількох осіб ми знайшли докази степового походження», які прибуло приблизно у 2600 р. до Р.Х . [87]

Примітки[ред. | ред. код]

  1. Cicilloni, Riccardo; Cabras, Marco (22 грудня 2014). Aspetti insediativi nel versante oreintale del Monte Arci (Oristano -Sardegna) tra il bronzo medio e la prima età del ferro. Quaderni (італ.) (Soprintendenza Archeologia, belle arti e paesaggio per la città metropolitana di Cagliari e le province di Oristano e Sud Sardegna) (25): 84. ISSN 2284-0834. 
  2. а б Webster, Gary; Webster, Maud (1998). The chronological and cultural definition of Nuragic VII, AD 456-1015. Sardinian and Aegean Chronology: 383–398. ISBN 1900188821. OCLC 860467990. 
  3. G. Lilliu (1999) p. 11Шаблон:Full citation needed
  4. Belmuth, Miriam S. (2012). Nuragic Culture. У Fagan, Brian M.. The Oxford Companion to Archaeology (англ.). 1: ‘Ache’—‘Hoho’. Oxford University Press. с. 534. ISBN 9780195076189. 
  5. Martini, I. Peter; Chesworth, Ward (2010). Landscapes and Societies: Selected Cases (англ.). Springer Science & Business Media. с. 169. ISBN 9789048194131. 
  6. а б Шаблон:Cite work
  7. Rowland, R. J. “When Did the Nuragic Period in Sardinia End.” Sardinia Antiqua. Studi in Onore Di Piero Meloni in Occasione Del Suo Settantesimo Compleanno, 1992, 165–175.
  8. Casula, Francesco Cèsare (2017). Evo Antico Sardo: Dalla Sardegna Medio-Nuragica (100 a.C. c.) alla Sardegna Bizantina (900 d.C. c.). La storia di Sardegna I. с. 281. «Da parte imperiale era dunque implicito il riconoscimento di una Sardegna barbaricina indomita se non libera e già in qualche modo statualmente conformata, dove continuava a esistere una civiltà o almeno una cultura d'origine nuragica, certo mutata ed evoluta per influenze esterne romane e vandaliche di cui nulla conosciamo tranne alcuni tardi effetti politici.» 
  9. Webster, Gary S.; Webster, Maud R. (1998). The Duos Nuraghes Project in Sardinia: 1985-1996 Interim Report. Journal of Field Archaeology 25 (2): 183–201. ISSN 0093-4690. JSTOR 530578. doi:10.2307/530578. 
  10. Giovanni Lilliu (2006). Sardegna Nuragica. Edizioni Maestrali. Архів оригіналу за 3 березня 2012.  Проігноровано невідомий параметр |df= (довідка)
  11. Monoja, M.; Cossu, C.; Migaleddu, M. (2012). Parole di segni, L'alba della scrittura in Sardegna. Sardegna Archeologica, Guide e Itinerari. Sassari: Carlo Delfino Editore. 
  12. а б Ugas, Giovanni (2013). I segni numerali e di scrittura in Sardegna tra l'Età del Bronzo e il i Ferro. У Mastino, Attilio; Spanu, Pier Giorgio; Zucca, Raimondo. Tharros Felix 5. Roma: Carocci. с. 295–377. 
  13. Perra, M. (1993). La Sardegna nelle fonti classiche. Oristano: S'Alvure editrice. 
  14. а б в г д е Ugas, Giovanni (2005). L'Alba dei Nuraghi. Cagliari: Fabula editrice. ISBN 978-88-89661-00-0. 
  15. Maria Grazia Melis (2014). Silver in Neolithic and Eneolithic Sardinia, in H. Meller/R. Risch/E. Pernicka (eds.), Metalle der Macht – Frühes Gold und Silber. 6. Mitteldeutscher Archäologentag vom 17. bis 19. Oktober 2013 in Halle (Saale). Halle: Landesmuseums für Vorgeschichte Halle. 
  16. Luca Lai (2008). The Interplay of Economic, Climatic and Cultural Change Investigated Through Isotopic Analyses of Bone Tissue: The case of Sardinia 4000–1900 BC. с. 119. ISBN 978-0-549-77286-6 — через Google Books. 
  17. Ercole Contu, Sardegna Archeologica – L'Altare preistorico di Monte D'Accoddi, p. 65
  18. Giovanni Lilliu, Arte e religione della Sardegna prenuragica, p.132
  19. Alberto Moravetti, il complesso nuragico di Palmavera. sardegnacultura.it. Архів оригіналу за 4 March 2016. Процитовано 8 April 2018. 
  20. Paolo Melis, I rapporti fra la Sardegna settentrionale e la Corsica nell'antica età del Bronzo
  21. Lilliu, Giovanni (2004). La civiltà dei Sardi dal paleolitico all'età dei nuraghi. Nuoro: Il Maestrale. 
  22. а б в г Lilliu, Giovanni (1982). La Civiltà Nuragica. Sassari: Delfino. Архів оригіналу за 14 травня 2012 — через Book on line from Sardegnadigiltallibrary.it. 
  23. The strict patterning in the landscape of tombs and nuraghes was analyzed by Blake, Emma (April 2001). Constructing a Nuragic Locale: The Spatial Relationship between tombs and towers in Bronze Age Sardinia. American Journal of Archaeology 105 (2): 145–161. JSTOR 507268. doi:10.2307/507268. 
  24. Lilliu, Giovanni. Sardegna Nuragica. sardegnadigitallibrary.it. Архів оригіналу за 3 березня 2012. Процитовано 8 April 2018. 
  25. Museo Nazionale Archeologico di Nuoro, Il Sarcidano: Orroli, Nuraghe Arrubiu [Архівовано 2015-06-30 у Wayback Machine.](італ.)
  26. Francesco Cesare Casula, Breve storia di Sardegna, p. 25. ISBN 88-7138-065-7
  27. provinciadelsole.it. Процитовано 3 May 2015. 
  28. Tin as a draw for traders was first suggested in the essay on Sardinian metallurgy by N. Gale and Z. Gale in Miriam S. Balmuth, ed. Studies in Sardinian Archaeology 3 (Oxford, 1987).
  29. R.F. Tylecote, M.S. Balmuth, R. Massoli-Novelli, "Copper and Bronze Metallurgy in Sardinia", Historia Metallica 17.2, (1983:63–77).
  30. Miriam S. Balmuth, ed. Studies in Sardinian Archaeology 3: Nuragic Sardinia and the Mycenaean World (Oxford, 1987) presents papers from a colloquium in Rome, September 1986; the view of "gateway-communities" from the Mycenaean direction is explored in T.R. Smith, Mycenaean Trade and Interaction in the West Central Mediterranean, 1600–100 B.C., 1987.
  31. Giovanni Ugas: Shardana. Sp Intervista. Архів оригіналу за 5 April 2020. Процитовано 3 May 2015. 
  32. Nuovo studio dell'archeologo Ugas. 3 лютого 2017. «È certo, i nuragici erano gli Shardana.»  Проігноровано невідомий параметр |df= (довідка)
  33. Taramelli, Antonio (1982). Scavi e scoperte. 1903-1910 (італ.). Sassari: Carlo Delfino editore. OCLC 643856632. «Ma io ritengo che le conseguenze della nostra osservazione sulla continuità degli elementi eneolitici in quelli della civiltà nuragica abbiano una portata maggiore di quella veduta dal collega mio; che cioè la civiltà degli Shardana siasi qui elaborata completamente, dai suoi germi iniziali, sia qui cresciuta, battagliera, vigorosa, e che lungi dal vedere nella Sardegna l'estremo rifugio di una razza dispersa, inseguita, come una fiera fuggente, dall'elemento semitico che venne qui ad azzannarla e a soggiogarla, noi dobbiamo vedere il nido donde essa spiegò un volo ardito, dopo aver lasciato una impronta di dominio, di lotta, di tenacia, sul suolo da lei guadagnato alla civiltà.» 
  34. Gordon Childe, Vere (1930). The Bronze Age. «In the nuragic sanctuaries and hoards we find an extraordinary variety of votive statuettes and models in bronze. Figures of warriors, crude and barbaric in execution but full of life, are particularly common. The warrior was armed with a dagger and bow-and-arrows or a sword, covered with a two-horned helmet and protected by a circular buckler. The dress and armament leave no doubt as to the substantial identity of the Sardinian infantryman with the raiders and mercenaries depicted on Egyptian monuments as "Shardana". At the same time numerous votive barques, also of bronze, demonstrate the importance of the sea in Sardinian life.» 
  35. Tusa, Sebastiano (2018). I popoli del Grande Verde : il Mediterraneo al tempo dei faraoni (італ.). Ragusa: Edizioni Storia e Studi Sociali. ISBN 9788899168308. OCLC 1038750254. 
  36. Presentazione del libro "I Popoli del Grande Verde" di Sebastiano Tusa presso il Museo del Vicino Oriente, Egitto e Mediterraneo della Sapienza di Roma,. Подія відбулася 12:12.
  37. Karageorghis, Vassos (2011). Handmade Burnished Ware in Cyprus and elsewhere in the Mediterranean. On cooking pots, drinking cups, loomweights and ethnicity in bronze age Cyprus and neighbouring regions: an international archaeological symposium held in Nicosia, November 6th-7th, 2010 (англ.). с. 90. ISBN 978-9963-560-93-6. OCLC 769643982. «It is most probable that among the Aegean immigrants there were also some refugees from Sardinia. This may corroborate the evidence from Medinet Habu that among the Sea Peoples there were also refugees from various part of the Mediterranean, some from Sardinia, the Shardana or Sherden. [...] It is probable that these Shardana went first to Crete and from there they joined a group of Cretans for an eastward adventure.» 
  38. Zorea, Carlos Roberto (2021). Sea peoples in Canaan, Cyprus and Iberia (12th to 10th centuries BC). Madrid: Complutense University of Madrid. 
  39. Pallottino, 2000, с. 119.
  40. Paola Ruggeri - Talos, l'automa bronzeo contro i Sardi: le relazioni più antiche tra Creta e la Sardegna. uniss.it. Процитовано 8 April 2018. 
  41. Ceramiche. Storia, linguaggio, e prospettive in Sardegna. с. 34. Архів оригіналу за 24 вересня 2015.  Проігноровано невідомий параметр |df= (довідка)
  42. Gale, N.H. (2011). Source of the Lead Metal used to make a Repair Clamp on a Nuragic Vase recently excavated at Pyla-Kokkinokremos on Cyprus. У V. Karageorghis; O. Kouka. On Cooking Pots, Drinking Cups, Loomweights and Ethnicity in Bronze Age Cyprus and Neighbouring Regions. Nicosia. 
  43. Cyprus and Sardinia in the Late Bronze Age: Nuragic table ware at Hala Sultan Tekke
  44. Santoni, Vincenzo; Sabatini, Donatella (2010). Relazione e analisi preliminare. Campagna di scavo. Gonnesa, Nuraghe Serucci IX (2007Шаблон:–2008). 
  45. Siegel-Itzkovich, Judy (2 липня 2010). Long time archaeological riddle solved: Canaanite general was based in Wadi Ara. Jerusalem Post.  Проігноровано невідомий параметр |df= (довідка)
  46. Archaeological site could cast light on life of Biblical Villain Sisera. The Jerusalem Post | JPost.com (амер.). 27 листопада 2019. Процитовано 28 червня 2022. «When you look at plans of sites of the Shardana in Sardinia, in the second millennium BCE, throughout this entire period, you can see wavy walls, you can see corridors... you can see high heaps of stones, which were developed into the classical nuraghic culture of Sardinia. The only good architectural parallels are found in Sardinia and the Shardana culture.» 
  47. Perra, Mauro. Crisi o collasso? La società indigena fra Bronzo Finale e Primo Ferro. 
  48. а б Campus, Franco; Leonelli, Valentina; Lo Schiavo, Fulvia. La transizione culturale dall'età del bronzo all'età del ferro nella Sardegna nuragicain relazione con l'Italia tirrenica. beniculturali.it. Bollettin o di Archeologia Online (італ.). Архів оригіналу за 24 вересня 2016. Процитовано 30 липня 2017. 
  49. Tronchetti, Carlo (2012). Quali aristocrazie nella Sardegna dell'età del Ferro? Atti della XLIV Riunione Scientifica: La Preistoria e la Protostoria della Sardegna. Firenze: Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria. с. 851–856. Процитовано 3 May 2015. 
  50. Bernardini, Paolo (2011). Necropoli della Prima Età del Ferroin Sardegna. Una riflessione su alcuni secoli perdutio, meglio, perduti di vista. academia.edu. Процитовано 8 April 2018. 
  51. Bartoloni, Piero (2004). Monte Sirai. Sardegna Archeologica, Guide e Itinerari 10 (вид. Nuova). Sassari: Carlo Delfino editore. ISBN 88-7138-172-6. 
  52. Strabo. Geographica (д.-гр.). 3, XVII. 
  53. Rendeli, Marco. Il Progetto Sant'Imbenia. academia.edu. Процитовано 8 April 2018. 
  54. De Rosa, Beatrice Alba Lidia. Sant'Imbenia (Alghero, SS). Il contributo dell'archeometria nella ricostruzione della storia e delle attività dell'abitato nuragico (італ.). 
  55. Mossa, Alberto (8 June 2017). San Sperate (Ca-Sardegna), Via Monastir. Le ceramiche nuragiche del Bronzo recente II e finale: caratteristiche formali ed aspetti funzionali. Layers: Archeologia Territorio Contesti (2). doi:10.13125/2532-0289/2668. 
  56. Lo Schiavo, Fulvia; Sanges, M. Il Nuraghe Arrubiu di Orroli. 
  57. Fadda, Maria Ausilia. Gli architetti nuragici di Gremanu. 
  58. а б Sardegna Digital Library. 20161222154027. 
  59. Rendeli, Marco (2017). У Moravetti, A.; Melis, P.; Foddai, L. та ін. La Sardegna nuragica Storia e Monumenti. Sassari: Carlo Delfino Editore. 
  60. Pausanias. Hellados Periegesis [Description of Greece]. IX, 17, 5. 
  61. Lilliu, Giovanni. Arte e religione della Sardegna nuragica. Архів оригіналу за 13 листопада 2012.  Проігноровано невідомий параметр |df= (довідка)
  62. Mancini, Paola (2011). Il santuario di Santa Vittoria di Serri. Campagna di scavo (італ.). 
  63. Lilliu, Giovanni (1967). Al tempo dei nuraghi. La civiltà in Sardegna nei secoli. Turin: ERI. с. 22. 
  64. Mitova-Dzonova, D. (1983). Megalithischer Brunnentempel protosardinischen Typs vom Dorf Garlo, Bez. Pernik. Sofia: Komitee fur Kultur. 
  65. Salis, Gianfranco. Sa Sedda e Sos Carros di Oliena (італ.). 
  66. Complesso nuragico Sa Seddà e Sos Carros (італ.). Ministero dei beni e delle attività culturali e del turismo. Архів оригіналу за 2 серпня 2017. Процитовано 2 серпня 2017. 
  67. Paglietti, Giacomo (January 2009). Le rotonde con bacile di età nuragica. Rivista di Scienze Preistoriche (італ.). 
  68. Lilliu, Giovanni (2006). Sardegna Nuragica. Nuoro: Edizioni Il Maestrale. ISBN 978-88-89801-11-6. Архів оригіналу за 3 березня 2012 — через Book on line from Sardegnadigitallibrary.it. 
  69. Andreoli, Alice (27 липня 2007). L'armata sarda dei Giganti di pietra. Il Venerdì di Repubblica. Rome: Gruppo Editoriale L'Espresso. с. 82–83. 
  70. Leonelli, Valentina (2012). Restauri Mont'e Prama, il mistero dei giganti. Archeo. Attualità del Passato (італ.): 26–28. Процитовано 21 листопада 2012. 
  71. AA. VV., Le sculture di Mont'e Prama - Contesto, scavi e materiali, p.51Шаблон:Full citation needed
  72. Ferrer, Eduardo Blasco, ред. (2010). Paleosardo: Le radici linguistiche della Sardegna neolitica [Paleosardo: The Linguistic Roots of Neolithic Sardinian]. De Gruyter Mouton. 
  73. E' in Sardegna il più antico vitigno del Mediterraneo occidentale. www.unica.it. Università degli studi di Cagliari. Процитовано 8 April 2018. 
  74. а б Montalbano, Pierluigi (July 2009). SHRDN, Signori del mare e del metallo. Nuoro: Zenia. ISBN 978-88-904157-1-5. 
  75. L'insediamento Nuragico di sa osa cabras or, il sito e i materiali. 
  76. Manunza, Maria Rosaria (21 грудня 2016). Manufatti nuragici e micenei lungo una strada dell'età del bronzo presso Bia 'e Palma - Selargius (CA). Quaderni (27): 147–200.  Проігноровано невідомий параметр |df= (довідка)
  77. Revisiting Late Bronze Age oxhide ingots – Meanings questions and perspectives. 
  78. Fundoni, Giovanna. Le ceramiche nuragiche nella Penisola Iberica e le relazioni tra la Sardegna e la Penisola Iberica nei primi secoli del I millennio a.c.. Atti della Xliv Riunione Scientifica "la Preistoria e la Protostoria della Sardegna". Процитовано 3 May 2015. 
  79. Ling, Johan; Stos-Gale, Zofia; Grandin, Lena; Billström, Kjell; Hjärthner-Holdar, Eva; Persson, Per-Olof (2014). Moving metals II: Provenancing Scandinavian Bronze Age artefacts by lead isotope and elemental analyses. Journal of Archaeological Science 41: 106–132. doi:10.1016/j.jas.2013.07.018. 
  80. Mossa, Alberto (21 грудня 2016). La siderurgia quale indicatore di contatti tra la Sardegna e Cipro: il caso del settore nuragico di Via Monastir di San Sperate (CA). Quaderni (27): 107–124. Процитовано 8 April 2018 — через www.quaderniarcheocaor.beniculturali.it. 
  81. Marcus et al., 2020, Supplementary Data 1, A Master Table.
  82. а б Marcus et al., 2020, с. 5-6.
  83. Marcus et al., 2020, с. 3.
  84. Marcus et al., 2020, с. 2, 9.
  85. Clemente, Florian; Unterländer, Martina; Dolgova, Olga; Amorim, Carlos Eduardo G.; Coroado-Santos, Francisco; Neuenschwander, Samuel; Ganiatsou, Elissavet; Cruz Dávalos, Diana I.; Anchieri, Lucas; Michaud, Frédéric; Winkelbach, Laura (13 травня 2021). The genomic history of the Aegean palatial civilizations. Cell (англ.) 184 (10): 2565–2586.e21. ISSN 0092-8674. PMC 8127963. PMID 33930288. doi:10.1016/j.cell.2021.03.039. 
  86. а б Villalba-Mouco, Vanessa та ін. (2021). Genomic transformation and social organization during the Copper Age–Bronze Age transition in southern Iberia. Science Advances 7 (47): eabi7038. PMC 8597998. PMID 34788096. doi:10.1126/sciadv.abi7038.  Проігноровано невідомий параметр |hdl= (довідка)
  87. Manjusha Chintalapati, Nick Patterson, Priya Moorjani, Reconstructing the spatiotemporal patterns of admixture during the European Holocene using a novel genomic dating method, 2022

Джерела[ред. | ред. код]

  • Webster, G.S. (1996). A Prehistory of Sardinia 2300-500 BCE. Monographs in Mediterranean Archaeology. Sheffield Academic Press. ISBN 978-1850755081. 
  • Atzeni, Enrico (1981). Ichnussa. La Sardegna dalle origini all'età classica. Milan. 
  • Lilliu, Giovanni (1967). La civiltà in Sardegna nei secoli. Turin: ERI. 
  • Bernardini, Paolo (2010). Le torri, i metalli, il mare. Sassari: Carlo Delfino Editore. 
  • Depalmas, Anna (2005). Le navicelle di bronzo della Sardegna nuragica. Cagliari: Gasperini. 
  • Dyson, Stephen L.; Rowland, Robert J. (2007). Shepherds, sailors, & conquerors - Archeology and History in Sardinia from the Stone Age to the Middle Ages. Museum of Archeology and Anthropology. Philadelphia: University of Pennsylvania. ISBN 978-1-934536-02-5. 
  • Foddai, Lavinia (2008). Sculture zoomorfe. Studi sulla bronzistica figurata nuragica. Cargeghe: Biblioteca di Sardegna. 
  • Laner, Franco (2011). Sardegna preistorica, dagli antropomorfi ai telamoni di Monte Prama, Sa 'ENA. Cagliari: Condaghes. 
  • Lilliu, Giovanni (1966). Sculture della Sardegna nuragica. Cagliari: La Zattera. Архів оригіналу за 24 грудня 2013 — через Book online from Sardegnadigitallibrary.it ed. 2008 Illisso. 
  • Marcus, Joseph H. та ін. (24 лютого 2020). Genetic history from the Middle Neolithic to present on the Mediterranean island of Sardinia. Nature Communications (Nature Research) 11 (939): 939. Bibcode:2020NatCo..11..939M. PMC 7039977. PMID 32094358. doi:10.1038/s41467-020-14523-6. 
  • Melis, Paolo (2003). Civiltà nuragica. Sassari: Delfino Editore. 
  • Montalbano, Pierluigi (July 2009). SHRDN, Signori del mare e del metallo. Nuoro: Zenia Editrice. ISBN 978-88-904157-1-5. 
  • Navarro i Barba, Gustau (2010). La Cultura Nuràgica de Sardenya. Barcelona: Edicions dels A.L.I.LL. ISBN 978-84-613-9278-0. 
  • Pallottino, Massimo (2000). La Sardegna nuragica. Nuoro: edizioni Ilisso. ISBN 978-88-87825-10-7. 
  • Perra, Mario (1997). ΣΑΡΔΩ, Sardinia, Sardegna. Oristano: S'Alvure. «3 Volumes» 
  • Pittau, Massimo (2001). La lingua sardiana o dei protosardi. Cagliari: Ettore Gasperini editore. 
  • Pittau, Massimo (2007). Storia dei sardi nuragici. Selargius: Domus de Janas editrice. 
  • Pittau, Massimo (2008). Il Sardus Pater e i Guerrieri di Monte Prama. Sassari: EDES. 
  • Pittau, Massimo (2011). Gli antichi sardi fra I "Popoli del mare". Selargius: Domus de Janas editrice. 
  • Pittau, Massimo (2013). La Sardegna nuragica. Cagliari: Edizioni della Torre. 
  • Scintu, Danilo (2003). Le Torri del cielo, Architettura e simbolismo dei nuraghi di Sardegna. Mogoro: PTM editrice. 
  • Vacca, E.B. (1994). La civiltà nuragica e il mare. Quartu Sant'Elena: ASRA editrice.