Обговорення:Римсько-католицька церква в Україні

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку

Перейменування[ред. код]

@Andrew J.Kurbiko: А навіщо перейменували? Церква називається "Римо-католицька", так що було все вірно. --Yuriy Kvach (обговорення) 15:44, 6 квітня 2016 (UTC)[відповісти]

Див. Категорія:Католицька церква за країною. Виявилося, що з 15 статей лише в Україні Римо-католицька а усюди - Католицька. --Andrew J.Kurbiko (обговорення) 15:47, 6 квітня 2016 (UTC)[відповісти]
Тоді ця категорія не відповідає en:Category:Roman Catholic Church by country, яка є в інтервікі, а відповідає ru:Категория:Католицизм по странам. Тоді відповідно і назву категорії в українській версії слід змінити, бо вона містить і греко-католицькі категорії. --Yuriy Kvach (обговорення) 16:43, 7 квітня 2016 (UTC)[відповісти]
А якщо саме про статтю, так вона про римо-католицьку церкву, а не католицьку церкву вцілому, тому це інші статті у категорії слід було правильно назвати, а не цій давати невірну назву. --Yuriy Kvach (обговорення) 16:49, 7 квітня 2016 (UTC)[відповісти]

Корегування змісту[ред. код]

  • у статті дуже багато матеріалу який не стосується власне римо-католицизму в Україні: подоріж ап. Андрія, хрещення Аскольда, Ольги, Володимира. Ці частини доречно вилучити.
  • варто виличити титулування Климента Римського як "папи", оскільки тоді такого титулу не існувало.
  • в статті бракує об'єктивності стосовно фатків участі римо-католицької церкви у національно-релігійній дискримінації русинів (українців) впродовж XIV - ХХ століть. 7 листопада 2017 (UTC)
    А ви про правдиву історію, яка написана у Варшаві? Нам такої правди не треба, в нас своя є.
    По темі. По-перше, Хрещення Руси і киїських князів має дуже опосередкований зв'язок із РКЦ в Україні. В статті все зводиться до того, що раз вони були християнами, то й мають стосунок до РКЦ. Але правда в тому, що і в Аскольда, і в Ольги, і у Володимира була можливість хреститися за латинським обрядом, проте вони обрали грецький. Володимир приймав як візантійських священиків, так і папських легатів. І вибір було зроблено не на користь латинників. Тож твердження як зазначено у статті є перекручуванням.
    По-друге, релігійний гніт дійсно мав місце, цей факт і адекватні польські історики не заперечують. Є багато першоджерел, які про то прямо говорять. Інакше як пояснити утворення православних братств, як от Київське чи Львівське, які утворювалися, аби боронити власну віру, а також чисельні козацько-селянські повстання, починаючи від повстання Косинського, закінчуючи Коліївщиною. Коли б православні і католики добре ладили між собою, то не було б такого протистояння. --93.73.13.179 16:07, 15 вересня 2021 (UTC)[відповісти]