Публій Горацій Коклес

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук

Публій Горацій Коклес (лат. PUBLIVS HORATIVS COCLES)- напівлегендарний давньоримський герой, що жив у VІ столітті до Р.Х., який захистив Свайний міст під час війни з царем етрусків Порсеною.

Публій Горацій Коклес
PUBLIVS HORATIVS COCLES
Horatius Cocles
Народився невідомо
Помер після 507 р. до Р.Х.
Громадянство Стародавній Рим
Рід Горації

Походження[ред.ред. код]

Чітко можна сказати, що практично немає інформації про життя Коклеса. Основними джерелами вивчення його діяльності можуть слугувати Діонісій Галікарнаський ( "Римські Старожитності"), Тіт Лівій ("Римська історія від заснування міста"), Полібій ("Загальна історія") і Плутарх ("Поплікола"). Діонісій Галікарнаський надає нам скупу інформацію про походження Публія Горація. Він зазначає, що Публій був племінником Марка Горація, який був одним із консулів. Коклес вів свій рід від Марка Горація, який був один із трьох братів, який переміг альбанську трійцю. Публій Горацій був прозваний «Коклесом», як зазначає нам Діонісій і Плутарх[1], через те, що він мав поганий зір, так як у нього було вибите одне око. Слово «Коклес», можливо, співвідноситься з грецьким κύκλος, дослівно означає «круглоокий», але зазвичай перекладається як «одноокий»[2].

Участь його у війні з етрусками[ред.ред. код]

Горацій Коклес з'являється в римській традиції у війні, яка була проти етруського царя Порсена. Римська республіка тоді тільки народжувалася, на чолі з двома консулами. Порсена вирішив йти на Рим, щоб відновити Тарквінія Гордого, його трон і монархію.

У 508 р до Р.Х. етруски з Порсеною штурмували Янікул, де було поставлено консула Публія Валерія Попліколи і сімсот воїнів, щоб зупинити етруського царя. Консул вийшов зі своєю армією, і їм довелося зіткнутися з численнішими військами етрусків. Після того, як Поплікола і Лукрецій отримали поранення, більшість римських солдатів втікли і ховалися в місті. Коли ж всі вони кинулися бігти в місто і війська стали прориватися, по єдиному мосту, противником було зроблено серйозний напад. Ще трохи, і місто, яке не було укріплене з боку річки, було б взяте, якби переслідувачі вторглися до нього разом з втікшими раніше римлянами. Однак знайшлися три людини, які стримали натиск противника і врятували ціле військо - це Спурій Ларцій і Тіт Герміній, які командували правим флангом, з числа літніх людей, і Публій Горацій, з числа молодих. Про подальші дії з основних джерел можна виділити дві легенди. Найбільш відома версія легенди така:  За Тітом Лівієм і Діонісієм Галікарнаським Коклес[3] і двоє інших його солдатів- Спурій Ларцій і Тіт Герміній захищали міст від нападів великої армії етрусків. З ними відбив він першу бурю натиску і найбунтівніший порив сутички; а коли від мосту залишалася вже мала частина, він і їх відіслав на поклик римлян в безпечне місце. Руйнування мосту римлянами зупинило натиск ворога. Як тільки це сталося, Коклес вигукнув[4]: «Батько Тиберіну! Тебе смиренно молю: прихильно прийми цю зброю і цього воїна! »- і як був, в обладунках, кинувся в Тибр, переплив річку і неушкодженим повернувся до своїх, тоді як двоє його товаришів загинули. За це в храмі бога Вулкана йому була встановлена статуя, а землі він отримав у володіння стільки, скільки зміг зорати по колу за добу. Існує інша версія легенди. Відповідно до Полібія[5]і Флора[6]Публій Горацій самостійно захищав міст від етрусків і після руйнування мосту римлянами він у всеозброєнні кинувся у річку і радісно покінчив з життям, тому що, за словами Полібія, благо батьківщини і слідувана за цим слава були для нього дорожче, ніж збереження власного життя.

Схожість між легендою про Горація Коклеса і легендою про Горація і Куріаціїв[ред.ред. код]

Є очевидна схожість між легендою про Горація Коклеса і легендою про Горація і Куріаціїв. В обох випадках три римлянина виступають рятівниками Риму в критичний момент, і тільки один з них в результаті успішно рятується. В одному випадку місце дії - сухопутний кордон, в іншому - річка, що позначає кордон римської території. Британський дослідник Паїс вважав походження легенди в культі Вулкана і ідентифікує Коклеса («одноокий») з одним із циклопів, які в міфології були пов'язані з Гефестом і пізніше з Вулканом. Він прийшов до висновку, що статуя Коклеса була в дійсності статуєю Вулкана, що був одним з найдавніших римських богів і, фактично, божеством-захисником держави, тому його могли плутати з героєм, який врятував батьківщину, утримавши міст проти натиску загарбників. Паїс також припускав, що легенда стала результатом деякої релігійної церемонії: можливо, практика кидання набитих фігур, які називаються аргеї, в Тибр з Сабліціуса в іди травня. Рід Гораціїв, який був пов'язаний з культом Юпітера Вулкана, відігравав значну роль в давньоримській історії, що, можливо, пояснює приписування імені «Горацій» до Вулкану-Коклес.

Наслідки[ред.ред. код]

Дія Горація на мості зупинило етруську атаку і змусив Порсена брати участь в тривалій облозі Риму, а не захоплювати його наповал, а згодом пізніше було укладено мирний договір з неушкодженим містом.

Скептичні точки зору[ред.ред. код]

Хоча історія відображується в багатьох достовірних древніх джерелах, таких як Плутарх, Діонісій Галікарнаський і Тіт Лівій, з варіаціями, багато істориків скептично ставився до цієї розповіді. Тацит мимохідь згадує[7], що «коли місто було здано," не було порушено місце Юпітера »(Капітолій) .Це може означати, що, можливо, Рим здався під час або після бою. Тіт Лівій розглядав цю історію як легендарну. Тобто він повторював повідомлення, які він раніше мав змогу дізнатися і не міг поручитися за їх правдивість. У Флора є також така інформація[8]:"Тоді-то з'явилися три знаменитих римських імені, три дива і чуда. Горацій, Муций, Клелія, що, не збережися згадка про них в анналах, здавалися б тепер вигадкою". Також, щоб пояснити його присутність у вигляді численних історій Т. Корнелл вважає, що ці історії покладалися на недобросовісних письменників, які тоді " не боялися вигадувати серію перемог, що рятували своє обличчя, відразу після поразок"[9].

Горацій в культурі[ред.ред. код]

Історія Горація на мосту почала відображуватися в мистецтві в часи Відродження, але не стала такою популярною. Це, як правило, робили художники, які надавали перевагу реконструйованій класичній історії і з'являлися в незначних видах мистецтв такі як майоліка і плакетки.

Французькому генералу Томасу-Олександру Дюма після битви при Клаузеном було присвоєно титул Наполеоном «Горацій Коклеса Тіролю», де він захищав міст через річку Езак протягом декількох важливих хвилин.

"Записки Древнього Риму"- поема Лорда Маколея, яка отримала найбільшу популярність в кінці 19 - на початку 20 століття. Посилання з книги з'являється також у фільмі «Oblivion» 2013 року зі цитатою: «І як людина може померти краще, ніж зіткнутися з жахливими шансами, для попелу його батьків і храмів його богів». Горація цитує багато разів Джек Харпер у цьому фільмі[10].

Примітки[ред.ред. код]

  1. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Попликола.. ancientrome.ru (ru). Процитовано 2017-05-29. 
  2. WebCite query result. www.webcitation.org (en). Процитовано 2017-05-29. 
  3. Книга V | Симпосий Συμπόσιον. simposium.ru (ru). Процитовано 2017-05-22. 
  4. Тит Ливий. История Рима от основания города. Книга II.. ancientrome.ru (ru). Процитовано 2017-05-22. 
  5. библиотека истории античности Гумер - Полибий. Всеобщая история. www.gumer.info. Процитовано 2017-05-22. 
  6. Луций Анней Флор. Эпитомы. Книга I. 4. Этрусская война с царем Порсенной.. ancientrome.ru (ru). Процитовано 2017-05-29. 
  7. Тацит. Історія. с. кн 3, 72. 
  8. Луций Анней Флор. Эпитомы. Книга I. 4. Этрусская война с царем Порсенной.. ancientrome.ru (ru). Процитовано 2017-05-29. 
  9. Cornell, I. S.; Moxon, T. J.; Woodman, Anthony John, eds. (1986). The Formation of the Historical Tradition of Early Rome. Past Perspectives: Studies in Greek and Roman Historical Writing. (англійська). с. 74. 
  10. Avis sur le film Oblivion (2013) par Killywan - SensCritique. www.senscritique.com (fr). Процитовано 2017-05-29. 

Література[ред.ред. код]

  • Тіт Лівій «Римська Історія», ІІ.10
  • Діонісій Галікарнаський, V. 23-25
  • Полібій «Загальна Історія», VI. 55
  • Lendering., Jona Horatius Cocles. Livius Articles on Ancient History.
  •  Мифы и легенды народов мира. Т. 2. Ранняя Италия и Рим
  •  В. Обнорский, Энциклопедия классической греко-римской мифологии
  • Плутарх "Порівняльні життєписи. Поплікола" 16-19
  • Флор " Эпитомы " кн.I. 4.

Посилання[ред.ред. код]

http://vechnost7.blogspot.com/2015/07/hendrick-goltzius-1558-1617_33.html

http://godsbay.ru/civilizations/utverzhdenie_respubliki.html