Священні печери майя

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
Печера Баланканче

Священні печери майя — підземні карстові печери, що використовувалися народами цивілізації майя з культовими та побутовими цілями. Їх статус був пов'язаний з міфологією та віруваннями давніх майя. на сьогодні виявлено близько 2000 таких печер. Мовою майя називалися актун.

Опис та значення[ред.ред. код]

Згідно із класифікацією печери поділяють на 3 групи, відповідно до їх використанням давніми майя: ритуальні місця; робочі місця для господарських потреб або тимчасові житла; шахти, які назвали депозитними камерами. Кожна категорія має свої характерні фізичні риси, які допомагають досліджувати щоденне життя стародавніх майя. Так, ритуальні печери використовувалися тільки жерцями.

У ритуальних печерах майя зводили стіни з кам'яної кладки, перемички і косяки, що свідчить про облаштування для ритуальний церемоній. Культовий характер їх пов'язаний з обрядовою та легендарною пам'ятю майя, коли їх предки мешкали у печерах. Це відобразилася в їх віруваннях та міфах про Шибальбу, місце підземного світу. За іншою версією, культ печер могли привнести тольтеки або теотіуаканці.

Про проведені тут ритуальні церемонії свідчать знайдені петрогліфами і сині малюнками (колір, що має відношення до священного) рук, оленів і образів Чака (бога дощу). Тут існували священні води (сухуй-ха), до яких ніколи не доторкалися людські руки. Вони збиралися зі сталактитів в спеціально вигравірувані для цих цілей жорна. Сучасні майя досі збирають ритуальну рідина, яка застосовується в церемоніях в печерах подібних Актун-Усіль в муніципалітеті Машкану і Актун-Сабаха в Текаші.

Печеру Актун-Усіль використовували в астрономічних цілях де, на думку вчених, створювався календар для сільського господарства і суспільства в цілому. Тут знайдені червоні малюнки, начерки сторін світу і чисел.

Виявлені археологами в низці печер побутові предмети, зокрема жорна, миски і таці та інший керамічний посуд, що характеризує побут мешканців цих печер. Майя в разі необхідності добре тут облаштовувалися, перетворюючи систему печер на підземні міста. Деякі печери пов'язані з сенотами (своєрідними колодязями), а на півострові Юкатан існувало ціле священне місто з 11 храмів та 100-метровою дорогою. І інших печерах були знайдені фрески на стінах. Для таких, побутових цілей, стародавні майя освоювали печери з природним освітленням, зокрема Ель-Рамональ в муніципалітеті Текаш.

Третій тип печер використовувався для видобутку мінералів і глини, яку використовували для виготовлення кераміки або для фінішної обробки будинків. До цього виду печер належить Актун Хо'он в Текаші. Оскільки існувало правило, відповідно до якого кожен певний період часу всі господарські інструменти знищувалися, то їч відносили в печери.

Дослідження[ред.ред. код]

Перші дослідження печер майя розпочалися у 1939 році, коли було знайдено вхід до печери Баланканче, що неподалік від Чичен-Іци. У 1954 році в цій печері Хосе Умберто Гомес виявив святилище, яке складалося з Вівтаря ягуара" і «Вівтаря незайманих вод». В подальшому вдалося встановити приблизний час спорудження — 842 рік.

У 1997 році Національним інститутом антропології і історії Мексики започатковано проект «Печери: опис доіспанських культурних свідоцтв в області Пуук» для збереження археологічної спадщини майя, визначення місць знаходження, розмірів і топографічних особливостей печер за допомогою супутника. Досліджується область Пуук, що охоплює південь і південний сход штату Юкатан, включає в себе археологічні зони Ушмаль, Чакмультун і Ошкінток. На сьогодні описано 300 печер.

Інформація добута в цих печерах підтверджує традиції і звичаї, описані в історичних джерелах. Усередині них були виявлені сліди ритуальної та господарської діяльності, цікаві з точки зору археології.

Джерела[ред.ред. код]

  • Morehart, Christopher T. (2005). Plants and Caves in Ancient Maya Society. In Stone Houses and Earth Lords: Maya Religion in the Cave Context. Edited by Keith M. Prufer and James E. Brady, pp. 167—185. U of Colorado P, Boulder, Colorado.
  • Brady, James E. and Keith M. Prufer (2005). Maya Cave Archaeology: A New Look at Religion and Cosmology. In Stone Houses and Earth Lords: Maya Religion in the Cave Context. Edited by Keith M. Prufer and James E. Brady, pp. 365—379. U of Colorado P, Boulder, Colorado.
  • Maya Caves and Caverns Registration Continues