Скелет (істота)
.jpg)
Скелет — це тип фізично маніфестованої немертвої істоти, що часто зустрічається у фентезі, готиці та фантастиці жахів, а також у міфології, фольклорі та різних видах мистецтва. Здебільшого це людські скелети, але вони також можуть належати будь-якій істоті чи расі, що мешкає на Землі або у світі фентезі.
Анімовані людські скелети використовувалися як уособлення смерті в західній культурі з часів Середньовіччя, можливо, під впливом долини сухих кісток у Книзі Єзекіїля.[1] Смерть часто зображується як скелет у капюшоні, що тримає косу (а іноді й пісочний годинник), авторство якого приписують Гансу Гольбейну Молодшому (1538).[2] Смерть як одного з біблійних вершників Апокаліпсису зображували як скелет верхи на коні. «Тріумф смерті» — картина Пітера Брейгеля Старшого 1562 року, на якій зображена армія скелетів, що здійснює набіг на місто і вбиває його мешканців.
Анімовані людські скелети використовувалися як уособлення смерті в західній культурі з Середньовіччя, на уособлення, можливо, вплинула Долина сухих кісток у Книзі Єзекіїля . [1] Жнець часто зображується у вигляді скелета в капюшоні, який тримає косу (і іноді пісочний годинник ), що приписується Гансу Гольбейну Молодшому (1538). [2] Смерть як одного з біблійних вершників Апокаліпсису зображували у вигляді скелета, який верхи на коні. «Тріумф смерті» — картина Пітера Брейгеля Старшого 1562 року, на якій зображена армія скелетів, яка нападає на місто та вбиває його мешканців. [3]
«Казка про того, хто ходив страху вчитися» — це казка братів Грімм, у якій хлопчик на ім’я Ганс приєднується до кола танцюючих скелетів. [4]
У японському фольклорі Мекурабе — це черепи з очними яблуками, які загрожують Тайрі но Кійоморі.[5]
Фігурки та зображення скелетів, що займаються рутинними справами, є поширеним явищем на святкуванні Дня мертвих у Мексиці, де черепи символізують життя, а їхні звичні обставини спонукають до легковажності. Одним із найбільш впізнаваних елементів святкування стали багато прикрашені цукерки у вигляді черепів[6] [7]. У Мексиці вони відомі під назвою "калакас", що з мексиканської іспанської означає "скелет". Сучасна асоціація між іконографією скелета та Днем мертвих була натхненна "Калаверою Катріни"(La Calavera Catrina), офортом на цинку, створеним мексиканським карикатуристом Хосе Гвадалупе Посада в 1910-х роках і опублікованим посмертно в 1930 році[8]. Спочатку сатира на мексиканських жінок, які соромилися свого корінного походження і одягалися, імітуючи французький стиль, наносячи рясний макіяж, щоб зробити шкіру білішою, згодом вона стала більш загальним символом марнославства[9]. У 20-му столітті Катріна закріпилася в мексиканській свідомості і стала національною іконою, часто зображуваною в народному мистецтві.
- ↑ а б Paffenroth, Kim; Morehead, John W. (2012). "Can These Bones Live Again?": Theological Considerations of the Zombie Walk. The Undead and Theology (англ.). Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers. с. 112—120. ISBN 9781610978750.
- ↑ а б Dancing with Death: The origins and development of the Dance of Death motif and its representation in graphic art. University of Glasgow Library. Процитовано 29 грудня 2018.
- ↑ V., Andrey (8 червня 2018). The Triumphant Return of The Triumph of Death - Pieter Bruegel the Elder Restored at Museo del Prado. Widewalls. Процитовано 29 грудня 2018.
- ↑ Grimm, Jacob and Wilhelm (1819). Grimm's Fairy Tales (англ.) (вид. 2nd).
- ↑ Mekurabe – Yokai.com (амер.). Процитовано 29 грудня 2018.
- ↑ Chef, Katelyn (1 листопада 2016). A Sweet History of Sugar Skulls on Day of the Dead. Martha Stewart (англ.). Процитовано 29 грудня 2018.
- ↑ History of Day of the Dead & the Mexican Sugar Skull Tradition. MexicanSugarSkull.com (амер.). Процитовано 29 грудня 2018.
- ↑ Widyolar, Keith (4 листопада 2018). Catrina La Calavera Garbancera is the icon of the Day of the Dead. New York Latin Culture Magazine. Процитовано 29 грудня 2018.
- ↑ La Catrina. Copal, Mexican Folk Art at its best Online. Архів оригіналу за 3 жовтня 2018. Процитовано 29 грудня 2018.
_(14596485307).jpg)
