Відмінності між версіями «Таро (карти)»

Перейти до навігації Перейти до пошуку
10 байтів додано ,  12 років тому
== Таро та езотерична традиція ==
 
Те, що карти Таро походять від звичайних гральних карт, ще не виключає можливості присутності в них [[герметизм|герметичної]], [[єресь|еретичної]] чи [[каббала|каббалістичної]] символіки, оскільки раннє італійське [[Епоха Відродження|Відродження]], що породило Таро, було часом великої інтелектуальної активності. Тому герметизм, [[астрологія]], [[неоплатонізм]], [[Піфагор|піфагорейська філософія]] та неортодоксальная християнська думка, процвітаюча тоді, могли залишити свій слід у символіці Таро.
Те, що карти Таро походять від звичайних гральних карт, ще не виключає можливості присутності в них [[герметизм|герметичної]], [[єресь|еретичної]] чи [[каббала|каббалістичної]] символіки, оскільки раннє італійське [[Епоха Відродження|Відродження]], що породило Таро, було часом великої інтелектуальної активності. Тому герметизм, [[астрологія]], [[неоплатонізм]], [[Піфагор|піфагорейська філософія]] та неортодоксальная християнська думка, процвітаюча тоді, могли залишити свій слід у символіці Таро. Подібні символічні «сліди» в Таро наштовхнули більш пізніх дослідників на думку, що Таро походить від якихось стародавніх культур на зразок єгипетської чи вавілонскої, що ця система являє собою таємний звід мудрості минулого. Першими відомими нам дослідниками у цій області були Кур де Жеблен (Geblen) і граф де Мелле. У 1781 році виходить їх книга «Первісний світ», в останній главі якої як раз і стверджується, що Таро сходить до єгипетської традиції, хоча з історії виникнення карт нам відомо, що це не так. Як би там не було, але ця робота змінила долю Таро. З цих самих пір на колоду поглянули як на таємничу [[окультизм|оккультну]] систему, а [[Таро Марсельске]], використане в дослідженні, перетворилося на зразок, з якого потім малювали багато які інші колоди і на основі якої велися окультні дослідження. Зауважимо також, що у ранніх версіях Таро не було не лише астрологічних символів, букв івриту, але навіть номерів. Таким була, наприклад, колода Вісконті-Сфорца, датована 1428-роком, виготовлена в XV столітті (1428 р.) художником Боніфаціо Бембо до весілля Бьянкі Марії Вісконті з Франческо Сфорца. Лише у 1470 році з'явиться колода карт ''Montegna'', на якій були зображені класичні боги, а так само астрологічні символи. Осібно в ряду дослідників символізму Таро стоїть вчитель математики та перукар Альєт, на якого ідеї книги де Жеблена справили велике враження. Альєт, присвятивши себе оккультним заняттям, розробив свою систему ворожіння по картах. В історії він відомий, як [[Еттейла]], цей [[псевдонім]] був [[анаграма|анаграмою]] власного імені дослідника. Наступним після Жеблена і Мелле помітним дослідником оккультного значення Таро став [[Леві, Еліфас|Еліфас Леві] ]. В 1856 р. в своїй роботі «Вчення і ритуал вищої магії» Еліфас Леві вперше пов'язує каббалу і Таро, ассоціюючи Старші аркани Таро з буквами івриту, а значить, і з шляхами [[Каббалістічне древо|Каббалістічного дерева]]. Саме цією схемою користувався С. Л. Макгрегор Мазерс при створенні колоди Таро «Золотої Зірки». У 1887 році Мазерс починає описувати езотеричні атрибути Таро у своєму манускрипті «Книга Т». Далі цим питанням займався [[Уейт, Артур Едвард|Артур Едвард Уейт]] ([[Уайт, Артур Едвард|Уайт]]), який у 1910 році публікує книгу «Ілюстрований ключ до Таро». Під його керівництвом Міс Помелла Колеман-Сміт, молода американка, що була в ордені «Золотої Зірки», намалювала нову колоду Таро, так звану [[Таро Райдера - Уейта|колоду Райдера]]. Помітний внесок у дослідження цієї області вніс [[Кроулі, Алістер|Алістер Кроулі]], який в 1944 році видає свою «[[Книга Тота|Книгу Тота]]», фундаментальну працю, присвячений символіці Таро, а так само їх каббалістичним і астрологічним відповідностям. Однак, незважаючи на величезний внесок у вивчення системи Таро (зокрема, створення власної колоди спільно з [[Фріда Харріс|Фрідой Харріс]]) і він був не останнім значним дослідником Таро в сучасності. Їм був [[Лірі, Тімоті|Тімоті Лірі]], який додав 2 нові карти в колоду, а також надав системі Таро більш строге наукове значення. Появу Тіма і його дії пророкував [[Кроулі, Алістер|Алістер Кроулі]] незадовго до своєї смерті.
 
Подібні символічні «сліди» в Таро наштовхнули більш пізніх дослідників на думку, що Таро походить від якихось стародавніх культур на зразок єгипетської чи вавілонскої, що ця система являє собою таємний звід мудрості минулого. Першими відомими нам дослідниками у цій області були Кур де Жеблен (Geblen) і граф де Мелле. У 1781 році виходить їх книга «Первісний світ», в останній главі якої як раз і стверджується, що Таро сходить до єгипетської традиції, хоча з історії виникнення карт нам відомо, що це не так. Як би там не було, але ця робота змінила долю Таро. З цих самих пір на колоду поглянули як на таємничу [[окультизм|оккультну]] систему, а [[Таро Марсельске]], використане в дослідженні, перетворилося на зразок, з якого потім малювали багато які інші колоди і на основі якої велися окультні дослідження. Зауважимо також, що у ранніх версіях Таро не було не лише астрологічних символів, букв івриту, але навіть номерів. Таким була, наприклад, колода Вісконті-Сфорца, датована 1428-роком, виготовлена в XV столітті (1428 р.) художником Боніфаціо Бембо до весілля Бьянкі Марії Вісконті з Франческо Сфорца. Лише у 1470 році з'явиться колода карт ''Montegna'', на якій були зображені класичні боги, а так само астрологічні символи.
 
Осібно в ряду дослідників символізму Таро стоїть вчитель математики та перукар Альєт, на якого ідеї книги де Жеблена справили велике враження. Альєт, присвятивши себе оккультним заняттям, розробив свою систему ворожіння по картах. В історії він відомий, як [[Еттейла]], цей [[псевдонім]] був [[анаграма|анаграмою]] власного імені дослідника.
 
Наступним після Жеблена і Мелле помітним дослідником оккультного значення Таро став [[Леві, Еліфас|Еліфас Леві] ]. В 1856 р. в своїй роботі «Вчення і ритуал вищої магії» Еліфас Леві вперше пов'язує каббалу і Таро, ассоціюючи Старші аркани Таро з буквами івриту, а значить, і з шляхами [[Каббалістічне древо|Каббалістічного дерева]]. Саме цією схемою користувався С. Л. Макгрегор Мазерс при створенні колоди Таро «Золотої Зірки». У 1887 році Мазерс починає описувати езотеричні атрибути Таро у своєму манускрипті «Книга Т». Далі цим питанням займався [[Уейт, Артур Едвард|Артур Едвард Уейт]] ([[Уайт, Артур Едвард|Уайт]]), який у 1910 році публікує книгу «Ілюстрований ключ до Таро». Під його керівництвом Міс Помелла Колеман-Сміт, молода американка, що була в ордені «Золотої Зірки», намалювала нову колоду Таро, так звану [[Таро Райдера - Уейта|колоду Райдера]].
 
Помітний внесок у дослідження цієї області вніс [[Кроулі, Алістер|Алістер Кроулі]], який в 1944 році видає свою «[[Книга Тота|Книгу Тота]]», фундаментальну працю, присвячений символіці Таро, а так само їх каббалістичним і астрологічним відповідностям. Однак, незважаючи на величезний внесок у вивчення системи Таро (зокрема, створення власної колоди спільно з [[Фріда Харріс|Фрідой Харріс]]) і він був не останнім значним дослідником Таро в сучасності. Їм був [[Лірі, Тімоті|Тімоті Лірі]], який додав 2 нові карти в колоду, а також надав системі Таро більш строге наукове значення. Появу Тіма і його дії пророкував [[Кроулі, Алістер|Алістер Кроулі]] незадовго до своєї смерті.
 
=== Французька та англійська школи Таро ===
 
Великі дослідники символіки Таро належать до однієї з двох шкіл: [[Франція|французької]] або [[Англія|англійської]]. Головне розходження шкіл полягає в тому, куди вони поміщають «Шута» у ряд Старших арканов. Основоположником французької школи є Еліфас Леві. Згідно погляду цього табору дослідників, аркан «Шут» слід розміщувати між арканами «Суд» та «Світ». У цьому випадку ряд старших арканів відкриває карта «Маг» і їй відповідає буква [[іврит]]у «Алеф». Основоположник англійської школи, Мазерс, поміщає «Шута», нульовий аркан, перед «Магом», оскільки нуль - є початок всіх інших чисел, як [[Ніщо]], є прородитель всіх речей. У цій системі відповідності алеф, співвідноситься вже з «Шутом».
 
Основоположником французької школи є Еліфас Леві. Згідно погляду цього табору дослідників, аркан «Шут» слід розміщувати між арканами «Суд» та «Світ». У цьому випадку ряд старших арканів відкриває карта «Маг» і їй відповідає буква [[іврит]]у «Алеф». Основоположник англійської школи, Мазерс, поміщає «Шута», нульовий аркан, перед «Магом», оскільки нуль - є початок всіх інших чисел, як [[Ніщо]], є прародитель усіх речей. У цій системі відповідності алеф, співвідноситься вже з «Шутом».
 
[[Категорія:Ворожіння]]
5626

редагувань

Навігаційне меню