Триратна

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
Один з традиційних символів Трьох коштовностей
Файл:SuperStock 1606-89539.jpg
На одному з буддійських храмів

Триратна (санскр. त्रिरत्न, triratna IAST, «три коштовності»; палі: Tiratana; кит. 三宝, Саньбао; яп. 三宝, Сампо; монг. гурван эрдэнэ) — в буддизмі — три коштовності буддійської доктрини:

Триратна є своєрідним символом віри буддиста. Сприйняття Будди як вчителя і провідника, його дхарми як закону, а сангхи як спільноти однодумців, є неодмінним атрибутом буддійського світогляду:

  1. Є Будда — абсолютно Просвітлена, всезнаючого істота, яка досягла духовних вершин природним чином через розвиток розуму і серця в довгій послідовності народжень (сансара). Головними з цих вершин є Просвітлення (бодгі) і Заспокоєння (нірвана), які знаменують остаточне Звільнення (мокша) і досягнення вищої мети духовних устремлінь в індійській і інших східних культурах, що не доступно ні богам, ні святим інших релігій.
  2. Є Дхарма — Закон, відкритий Просвітленим. Цей Закон є смисловим ядром Всесвіту, відповідно до нього відбуваються всі процеси поза і всередині людських доль, з його допомогою можна зрозуміти закони життя і суспільства, взаімосцепленія і взаємозалежність всього. Закон цей Будда збагнув і повідомив учням в вигляді Слова, Тексту сутр. Тексти Закону Будди декілька століть передавалися усно. В I ст. до н. е. вони були вперше записані на палі. Ці писання склали канон школи тхеравадинфв (старців) і називалися «Три корзини» (Трипітака, на палі — Тапітака): «Кошик текстів по чернечій дисципліні і моральному вихованню» (Віная-пітака), «Кошик текстів [Слова Будди]» (Сутра-пітака, на палі — Сутта-пітака) і «Кошик текстів вищого Закону» (Абхідхамма-пітака, на палі — Абхідхамма-пітака). Саме в корзинах, плетених коробах, зберігалися пальмові листи записів текстів, розподілених по відділах. Ці назви зборів Слова Будди збереглися донині, хоча в інших школах канони змістовно інші.
  3. Є Сангха — громада рівних, які не мають ніякої власності, жебручих (Бгікшу, на палі — бхіккху), співтовариство носіїв Закону, хранителів знань і майстерності, які з покоління в покоління слідують шляхом Будди.

Триратна в дзен[ред.ред. код]

«Істинний притулок» в буддійській школі дзен вважається тотожним природі Будди, тому його, згідно з вченням, слід шукати не в зовнішньому світі, а в глибині свого «я», на що вказував шостий патріарх дзен Хуейнен:

Тебе запевняють: «Шукай притулок в Будді, Дхармі, Сангху». А я говорю тобі: «Шукай притулок в собі самому». Будда — всередині тебе, бо Будда — значить пробуджений, а пробудження може відбуватися лише зсередини. Дхарма — всередині тебе, бо Дхарма — значить праведність, а праведність ти можеш знайти тільки в собі самому. І Сангха — всередині тебе, бо Сангха є чистота, а чистоту ти можеш знайти тільки в собі самому.

Другий дзенський патріарх Хуейке відповів на питання майбутнього третього патріарха Сенцаня про те, що таке Дхарма і Будда, наступним чином: «Будда є сам розум. Сам розум є Дхарма. Будда тотожний Дхармі, тотожний сангхе».

Один з діалогів між ченцем і наставником Янь-Яном описує три коштовності наступним чином:

 — Що таке Будда?
 — Шматок глини.
 — Що таке Дхарма?
 — Земля рухається.
 — Що таке Сангха?
 — той, хто їсть рідку кашу і рис.

Символіка[ред.ред. код]

Традиційно триратна зображується у вигляді потрійного символу: тризуба Тришули, обрамленого алмазної гілкою (ваджрою), розташованого поверх квітки чакри з квіткою лотоса. Інший варіант цього символу — три різнокольорових прозорих сфери, часто у вигляді трьох кіл — був використаний М. К. Реріхом в дизайні Знамена Миру.

Примітки[ред.ред. код]