Фауна давньогрецької міфології

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку

У список включені згадки тварин не тільки у власне грецьких міфах, а й в міфах інших народів, що збереглися в античних джерелах і згадують представників фауни. Відомості з байок Езопа не включені.

Незважаючи на багатство міфів про тварин і рослини, в формальну класифікаційну систему в Стародавній Греції вони не склалися.

Згідно з В. В. Івановим мотиви виражаються в такому:

  • тимчасові перетворення богів у тварин,
  • перетворення богом персонажа в тварину,
  • збереження окремих тероморфних рис в образах богів («очі сови» в Афіни, роги і копита у Пана тощо),
  • шанування богів в іпостасях тварин і зв'язку з їхніми священними тваринами,
  • спеціальні жертви богам,
  • епітети богів.

Тварини «середнього світу»[ред. | ред. код]

Коні[ред. | ред. код]

Бики і корови[ред. | ред. код]

Переможці биків:

Жертви биків:

  • Дикий бик вбиває Ампела.
  • До бика була прив'язана Дірке.
  • Бик з'явився з моря і налякав коней Іполіта, які розірвали свого господаря.
  • Амфітріон метнув дубину в корову, від її рогів дубина рикошетом потрапила в голову Електріона і вбила його.

Перетворення в бика:

Одомашнювання бика:

Вказівка ​​дороги:

  • Корова Пелагонта вела Кадма, який заснував Фіви і приніс її в жертву Афіні.
  • Цар Фригії дав Ілу корову. На пагорбі, де вона прилягла, Іл заснував Іліон.
  • Бик відокремився від стада і вказав дорогу лігурійці Корсі на острів, названий її ім'ям (Класика).

Інші сюжети:

  • Бичачий ріг — ріг Амалфеї.
  • Гея народила напівбика-напівзмія, якого вбив Бріарей.
  • Бик був переможений вовком, і камінь в нього кинула Артеміда. Це знамення про перемогу Даная.
  • Дедал виготовив дерев'яну корову для Пасіфаї.
  • Еол і Беотія були вигодувані коровою.
  • На парі биків Зевс віз зображення своєї нареченої, називаючи його Платея.
  • Лепра змагався з Гераклом в поїданні бика.
  • Геракл заколов бика, відібравши його у ліндського орача.
  • Геракл заколов бика на обід, відібравши його у Феодаманта.
  • Джерело Метопах в Аркадії уподібнюють корові.
  • Бича кров вважалася отрутою. Її випили Есон, Цар Мідас і Фемістокл.
  • Теля зі стада Міноса міняв свій колір. Поліїд порівняв його з шовковицею.
  • Дочки Прета уявили себе коровами і довго блукали.
  • Прометей першим вбив бика.
  • Кілька персонажів на ім'я Тавр.
  • Талос іноді іменується биком.
  • Імена биків Авгія.
  • З шкіри бика був зроблений хутро з вітрами, який Еол дав Одіссею.
  • Сузір'ям Волопаса став або Аркад, або Ікарій (батько Ерігона), або Філомеле.
  • З коровою імовірно пов'язують ім'я богині Тихе

За межами Греції:

Жертвопринесення:

  • Бика жертвували Зевсу. Порядок жертв встановив Прометей в Меконії.
  • Гіріей приніс в жертву богам бика, в шкуру боги вилили сім'я, і народився Оріон.
  • Бика приносили в жертву мухам в святилищі Аполлона Актійського.
  • Семеро проти Фів клялися, принісши в жертву бика.
  • В Афінах на Буфон приносили в жертву бика Зевсу і судили сокиру.
  • За версією, Іфігенію замінили на вівтарі на теля.
  • Фегею, брату Форонея, жертвували биків.
  • Деметрі Хтон приносили в жертву корів.
  • Відома заміна жертви бика на принесення коржів.

Викрадення корів:

Відомості про розведення худоби:

Барани і вівці[ред. | ред. код]

Баран може асоціюватися з різними божествами. Сюжети про окремих тварин: '

  • Крій — баран з золотим руном. Втратив ріг, впустивши Геллу.
  • Його батьками були Посейдон, що став бараном, і перетворена в вівцю Феофана.
  • Золоте ягня було символом царської влади в Мікенах.
  • Мармуровий баран стояв на могилі Фієста.
  • Є розповідь, що Зевс кастрував барана і кинув його яєчка Кібелі.
  • Розповідь про Гермеса і барана передають в таїнствах Матері богів.
  • Баран в Індії показав воду Діонісу і став сузір'ям Овна.
  • З крутими рогами зображався Аммон лівійський.
  • Пан, полюбивши Селену, став білим бараном і захопив її в гай.
  • Кріофор («несе барана») — епітет Гермеса.
  • Посейдон виховувався разом з вівцями.

Сюжети про вівчарство:

  • Антагор з Коса — пастух овець, який переміг Геракла в боротьбі.
  • В Аргосі вівці пов'язані зі священним гаєм царя Агенора.
  • Зовнішність овечого пастуха в «Одіссеї» приймає Афіна.
  • Овець пасла Дріопа.
  • Овець (за версією) пас Евмолп.
  • Овець пас Фагр.
  • Кістковим мозком овець харчувався Астіанакт.
  • Овечі стада муз пасуться на Офрийській горі.
  • Хітон з шкур овець винайшов Пелазга.
  • Телегон викрадав овець з отари Одіссея.
  • Самосці поклонялися вівці.
  • Аргонавти стали викрадати овець Насамони в Лівії, що охоронялися пастухом Кефаліоном.
  • Еанта перебив стадо баранів, прийнявши їх за ахейців.
  • По тлумаченню, вівці з руном золотистого кольору були у Атланта (або Геспера).

Жертвопринесення:

  • Баран пов'язаний з Афродітою[1].
  • Барана приносили в жертву герою Гесіхію.
  • Євмел (син Евгнота) приносив барана в жертву Аполлону.
  • Афіняни приносять барана в жертву Конніду, вихователю Тесея.
  • Чорних баранів приносив в жертву Одіссей.
  • Зевсу Міліхію приносили в жертву барана.
  • Білу вівцю приносили в жертву Пандорі.
  • Чорного барана приносили в жертву Пелопу.

Козли і кози[ред. | ред. код]

Козел особливо пов'язаний з Паном, але також з Зевсом, Діонісом і іншими богами.

  • Амалфея. Коза (або господиня кози), народила двох козенят. Козячим молоком годували Зевса на Криті.
  • Ега («коза») вигодувала Зевса в Ахаї. Годувальницю Зевса називають козою. Відомий епітет Зевса Егіоха.
  • Егіпан — або син Зевса і кози або молочний брат Зевса, син кози.
  • Коза вигодувала Філакіда і Філандрі, синів Аполлона і Акакалліди.
  • Коза годувала в Епідаврі немовля Асклепія.
  • Коза (Ега) вигодувала Егісфа.
  • Егіда — назва щита Афіни.
  • Екс (козел) — син Пітона, який поховав його.
  • Коза вказувала шлях Архелаю (синові Темена), який заснував Еги в Македонії (за іншою версією, стадо кіз вказувало шлях Карану або Пердикку).
  • Кіз вішали на честь Амеліта Гекаергі у Фтіотіді.
  • Коза — середня частина Химери.
  • Зевс перетворив на козеня немовлям Діоніса.
  • Діоніс став козлом, коли втік до Єгипту.
  • Пан в Єгипті став козлом або напівкозлом-напіврибою.
  • Єгипетського бога-козла Мендеса античні автори ототожнювали з Паном.
  • Діоніс в цапиній шкурі з'явився позаду Ксанфа (сина Птолемея).
  • Три Лівійські героїні носили шкіряний одяг і з'явилися Афіні при її народженні.
  • Прокріда використовувала сечовий міхур кози, щоб зцілити Міноса.
  • Сатири були покриті козячим хутром.
  • Козел, що поїдає виноград, допоміг пастуху Стафілу винайти вино.
  • Астакід — козопас з Криту.
  • Козопаси зловили Каллісто і її сина і виховали Аркада.
  • Козопасом були Смікрон і Бранхам.
  • Козопасом був Меланфій.
  • Афродіта дала жінкам Лемноса цапиний запах.
  • Ортігій переконував Клініса принести в жертву Аполлону кіз.

Віслюки[ред. | ред. код]

  • Віслюки поміщені на небо, так як допомогли Діонісу у війні з гігантами.
  • Віслюк Діоніса вбив Пріап після змагання.
  • Силен їздив на віслюку.
  • Віслюк пов'язаний з Елевсинськими містеріями.
  • Тифон (тобто Сет) 7 днів рятувався втечею на віслюку.
  • Віслюк посвячений у Єгипті Тифону.
  • Аполлон зробив вуха Мідаса віслючими.
  • Осел передав засіб від старості змії в обмін на воду.

Жертвопринесення:

  • У Лампсаці ослів приносили в жертву Пріапу.
  • У Карманії ослів приносили в жертву Аресу.
  • Гіпербореї приносять в жертву Аполлону Гекатомбу ослів.
  • Клініс з Вавилона хотів принести в жертву Аполлону ослів.

Свині[ред. | ред. код]

Свині пов'язані з Деметрою і культом родючості.

Небезпечні кабани:

Перетворення:

  • Кірка перетворила в свиней супутників Одіссея, а також Калха.
  • Свині годували Габіда з Тартесса.
  • За однією версією, Зевса в Ліктеї вигодувала свиня.
  • Вепр з'явився на горі Птой і налякав Лето.
  • Голова кабана — на щиті Тідея (або він одягнений в шкуру кабана).
  • В «Іліаді» описаний шолом з іклами кабана.
  • Свинопас Евмей в «Одіссеї».
  • Знамення зі свинею вказало Асканію на основу Альба-Лонгі.
  • Свиня хотіла зрівнятися красою з Афіною, її ім'ям названо Гіамполь.
  • Свині зіпсували вино Стафа.
  • До свинопаса Тіррени бігла Лавінія.

Жертви:

  • Свинопас Евбул пов'язаний з культом Деметри. На Тесмофорії свиней скидають в мегарон.
  • Триптолем приніс свиню в жертву Деметрі.
  • Фоант з Посидонії присвятив убитого кабана собі, і голова погубила його.
  • Афродіта Кастнієтида приймала в жертву свиней.
  • Над розрізаними частинами кабана в Олімпії приносили клятву дотримуватися правил змагань.
  • Над частинами кабана Геракл обмінявся клятвами з дітьми Нелея.
  • Свиню приносили в жертву Юноні монету, а супоросую свиню — Церері і Теллусу.

Невизначена худоба[ред. | ред. код]

Собаки[ред. | ред. код]

Собаки пов'язані особливо з Аполлоном.

Перетворення:

  • Сицилійський бог Адран мав вигляд собаки.
  • Псом (або ведмедем) став бог Кріміс в Сицилії, батько Акеста.
  • Аполлон став собакою, і дочка Антенора народила йому сина Тельмісса.
  • У собаку перетворилася Гекаба, втративши синів.
  • Сцилла стала наполовину собакою.
  • За версією, собаки Актеона стали тельхінами.
  • Тіло собаки було у Сфінги.
  • На собаку схожа Емпуса.

Жертви собак:

  • Актеон.
  • За аргосською версією, Лін розірваний собаками Кротопа.
  • Фасія на Делосі з'їли собаки.
  • Собаки фессалійца Кіаніппа розтерзали його дружину Левконію.
  • Труп Меланфія кинутий собакам.
  • Тіла дітей Кресфонта кинуті на розтерзання собакам.
  • Еон (син Лікімнія) в Спарті вбив каменем собаку, через що сам загинув.
  • Молоком собаки був вигодуваний Асклепій.
  • За версією, Зевса вигодувала собака.
  • За версією, Паріса вигодувала собака.
  • 12 псів Артеміда отримала в подарунок від Пана.
  • У Геракла була двоголова собака (Кербер).
  • Собака зіграла роль у поєдинку Гіпероха і Фемія.
  • У Спарті Аполлон Карней протегував собакам.
  • Аполлон вкрадений собаками після народження, але повернутий Лето. Його називають Кінеєм.
  • Золотий Кербер роботи Гефеста. Його викрав Пандерей.
  • З Кіносаргом (святилищем Геракла в Афінах) пов'язували пророцтво про білого собаку.
  • Один з псів Кірени переміг в похоронних іграх по Пелію.
  • На собачому полюванні загинув Міунт.
  • Собака Оресфея народила шматок дерева, з якого виріс виноград.
  • Пес Оріона, можливо, на ім'я Сіріус, став сузір'ям.
  • Ім'я Кандавл інтерпретується як «вбивця пса»

Жертвопринесення:

  • Собак приносили в жертву Гекаті, а також богині Ейліонеї в Аргосі.
  • Цуценят приносили в жертву Аресові Еніалію.
  • Чорну собаку жертвували богу Енодію в Колофоні.

Імена собак[ред. | ред. код]

Вовки[ред. | ред. код]

Вовки, як і собаки, особливо пов'язані з Аполлоном.

Перетворення:

  • У вовка був перетворений Лікаон, який запропонував Зевсу людське м'ясо.
  • Лето стала вовчицею і прийшла з Гіпербореї на Делос.
  • Аполлон став вовком при шлюбі з Кіреною.
  • Аполлон в образі вовка вбив тельхінів на Родосі.
  • Посейдон перетворив на вовків женихів Феофани.
  • У вовка перетворювався олімпійський переможець Дамарх.

Вовчиці-годувальниці:

  • Вовчиці вигодували Мілета (сина Аполлона).
  • Вовчиця вигодувала близнюків, народжених рабинею Тархетією, царя альбанів.

Інші мотиви:

  • Вовчу шкуру надягає Долон.
  • Перемога вовка над биком стала знаменням про передачу царської влади Данаю.
  • З епітетом Аполлона Лікійського пов'язана легенда про позбавлення від вовків.
  • Вовки допомагали Лето по дорозі, і вона назвала Лікію на їхню честь.
  • Під час потопу люди врятувалися на Парнасі, слідуючи за вовками, і назвали місто Лікореєю (див. Міфи Фокиде).
  • Вовк, посланий Псамафом, з'їв стадо, яке Пелей запропонував Іру (синові Актора) як викуп, і перетворився в скелю.
  • У Візантії в різдвяне свято відтворювалися танці воїнів у вовчих шкурах.
  • Згідно сучасним ученим, Давн — іллірійською означає вовк.
  • З вовками пов'язані грецькі назви Лікаонії і луканів.

Ведмеді[ред. | ред. код]

Ведмеді асоціюються з Артемідою і частково з Зевсом.

Перетворення:

  • Псом (або ведмедем) став бог Кріміс в Сицилії, батько Акеста.
  • Гера або Зевс перетворили Каллісто (Мегісто або Фініку) в ведмедицю, пізніше вона стала сузір'ям Великої Ведмедиці (або Малої).
  • За критським міфом, годувальниці Зевса стали ведмедицями, щоб сховатися від Кроноса. Геліка з Криту, годувальниця Зевса, стала сузір'ям Велика Ведмедиця, а німфа Кіносура — Мала Ведмедиця.
  • Від слова ведмідь походять назви зірок Арктофілак або Арктур.
  • Ведмедиця вигодувала Паріса.
  • Ведмедиця вигодувала Аталанту на горі Парфеній в Аркадії.
  • У Фракії Поліфонта народила від ведмедя синів Агрія і Орея.
  • Свято Артеміди Бравронії пов'язаний з перевдяганням у ведмедиць.
  • По Евфоріону, Іфігенію приносили в жертву в Бравроні, але її замінили на ведмедицю.

Леви[ред. | ред. код]

Сурбаран. «Немейський лев»

Леви виступають як небезпечні противники героїв. Також лева пов'язують з жіночими божествами, в тому числі з Артемідою.

Небезпечні леви:

Перетворення:

  • Лев вигнав з Парнасу корікійських німф.
  • За лева був прийнятий Пенфей.
  • Аполлон запряг левів до воза Адмета.
  • На щиті Полініка голова лева (або він одягнений в левову шкуру).
  • Геракл присвятив статую лева в храм Артеміди в Фівах.
  • Була статуя Гипноса, що присипляє лева.
  • Розповідь про жреця Кібели і лева був популярний серед авторів елегій.
  • «Левом» називався закон царя Лесбосу Макарея.
  • Наложниця Мелеса, царя Сард, народила лева.
  • Левові ворота в Мікенах побудували циклопи.
  • Фобос зображувався з головою лева.
  • У наступному житті (за Платоном) Еанта Теламонід став левом.

Леопарди[ред. | ред. код]

Діоніс верхом на леопарді.
Антична мозаїка
  • Леопарди запряжені в колісницю Діоніса
  • За версією Оппіана, леопардами стали сестри Семели.
  • У шкуру леопарда одягнений Менелай в «Іліаді».
  • Шкура леопарда — умовний знак, який врятував Антенора.

Пантера[ред. | ред. код]

  • На неї полював Кіхір і випадково вбив Анфіппу.
  • За версією, пантери на Родопі розтерзали фракійця Лікурга.

Тигри[ред. | ред. код]

  • Шкура тигра як атрибут Діоніса.
  • Їх посилає Діоніс, і вони вбивають кількох воїнів (в VII книзі «Фіваїди» Стація).

Олені та лані[ред. | ред. код]

Артеміда з ланню  — так звана «Діана Версальська»

Лані стійко пов'язані з Артемідою.

Перетворення:

  • Лань вигодувала Телефа.
  • Лань вигодувала Габіда з Тартесса.
  • Хірон годував Ахілла кістковим мозком оленів.
  • Годувальницю Артеміди звали Елафіон.
  • Афамант убив із лука Леархаа, прийнявши його за оленя.
  • Сарон переслідував лань, що втекла в море, і потонув.
  • Лань Артеміди вбив Агамемнон.
  • Лань Деспіноя, спіймана в Аркадії при Агапенорі.
  • Кипарис (або Сільван) випадково вбив оленя, присвяченого німфам.
  • Керінейська лань. Жила на горі Артемісія в Аркадії.
  • Чотирьох ланей запрягла у свою колісницю Артеміда.
  • Вівтар на Делосі побудований з рогів кінфійських ланей, убитих Артемідою.
  • Ланей годують Амнісіади з Криту.
  • Асканій на полюванні вбив оленя.

Зайці[ред. | ред. код]

Міфів про зайців по суті немає, вони згадуються лише як об'єкт полювання.

Лисиці[ред. | ред. код]

Інші тварини[ред. | ред. код]

Тварини «нижнього світу»[ред. | ред. код]

Змії і дракони[ред. | ред. код]

Золоте руно в пащі колдхідського дракона </ center>
Кекроп </ center>
Рубенс. «Медуза» : з крові вбитого чудовиська народжуються змії </ center>
Немовля Геракл, що душить змій.
Антична статуя </ center>

Дракон — як правило, синонім слову змій (грец. Офіс) (не обов'язково крилатий). Ставлення до змій в давньогрецькій міфології досить суперечливо<ref> Див. Міфи народів світу. У 2 т. М., 1991-92. Т.1. С.394-395, 468—471 </ ref>. Незважаючи на численні змієборчі сюжети, є приклади позитивного ставлення до змій і їх культу. Існує концепція, що це позитивне ставлення (сильне, наприклад, в Аттиці) — спадщина догрецького етнічного субстрату.

Дракайна — дракон жіночої статі, часто з людськими частинами тіла.

Перетворення:

Наполовину змії:

Частково змії:

  • Волосся перетворені в змій у Антігони (дочки Лаомедонта).
  • У Тифон а було 100 драконівських голів.
  • Нижні кінцівки гігантів переходили в тіла драконів.
  • Змієволосе чудовисько Кампа (див. Аїд).
  • У Кербера хвіст дракона і голови змій на спині.
  • Ерінній зображували з волоссям у вигляді змій.
  • Лернейська гідра. Описується як багатоголова змія або тварина зі зміїними головами.
  • Афіна перетворила на гідр (змій) волосся Горгони Медуси.

Походження змій:

  • Змії з'явилися з крові титанів.
  • Отруйні змії з'явилися з крові Медуси.
  • Змії на Лемносе походять від гіганта Міманта.

Зв'язок змій з проріканням:

  • Тиресий наступив на змій, що спаровувалися, і став жінкою.
  • Поліїд дізнався від змій про траву, за допомогою якої воскресив Главку.
  • Мелампод вигодував зміїних дитинчат і став розуміти мову птахів.
  • Змії облизали очі і вуха Гелену і Кассандру, навчивши їх проріканню.
  • Два змія оберігали немовляти Иама.
  • Три змія заповзли на стіну Трої, що було знаменням (див. Еак).
  • Дракон з'їв пташенят, що витлумачив Калхант.

Жертви змій:

Переможці змій і драконів:

Ф.Лайтон. «Сад Гесперид»: змій Ладон охороняє яблука </ center>
Колісниця Триптолема, запряжена зміями </ center>
  • Аполлон. Убив з лука дракона Пітон а в Дельфах. По ряду авторів, в Дельфах жила дракониця Дельфіна (або дракон Дельфіновий).
  • Афіна. Під час гігантомахії перемогла дракона і закинула його на небо.
  • Геракл.
    • Переміг дракона 'Ладона' , який охороняв яблука Гесперид за наказом Гери (одинадцятий подвиг). (Пор. Сюжет зі змієм-спокусником у дерева з яблуками в Едемському саду)
    • Переміг 'Лернейську гідру' (другий подвиг).
    • Геракл задушив змія біля річки сагаріс в Лідії.
    • Ще в дитинстві задушив двох змій, які були надіслані до колиска Герой, щоб його вбити.
  • Кадм. Убив кам'яною брилою в Фівах вбив його супутників дракона касталийский джерела, сина Ареса. З його зубів виросли спарти.
  • Ясон. Переміг дракона у колхов (його називали 'Колхіс' ), убивши його (або приспавши його зіллям Медеї).
  • Діомед (син Тідея). Убив колхидського дракона на острові феаків.
  • Менестрат з Феспії. Погубив дракона, запропонувавши себе в жертву замість свого коханого (див. Міфи Беотии).
  • Амфіарай (або Адраст) вбив змія, який убив Офельта а.
  • Кіхрей. Убив на Саламіні величезного змія та вигодував його дитинча.
  • Еврілох. Вигнав з Саламина змію Кіхріду, яка оселилася в Елевсині.
  • Форбант (син Тріопа). Винищив змій і дракона на Родосі.
  • Алкон з Криту убив дракона, який погрожував його синові.
  • Невідомий по імені герой з Амфікліа убив дракона, який охороняв його сина (див. Міфи Фокиде).
  • Медея звільнила від змій місто Абсоріду.
  • Дамасом з Лідії — змееборец, який убив ворога стовбуром дерева.

Також:

  • Бріарей убив жахливого полубика-напівзмія.
  • Дракон — задня частина Химери, убитої Беллерофонтом.
  • Дельфіна — драконіца, сторож викрадені Тифоном сухожилля Зевса.

Інші сюжети:

  • Дракони були запряжені в колісницю Триптолем а, подаровану Деметрой. Їх невдало намагався запрягти Антей (Міфи Ахайя).
  • Схоже на Триптолема зображувався Бонус Евентус (на колісниці, запряженій драконами).
  • Медея літала на колісниці, запряженій драконами.
  • Змій був провідником у Антиниючи, дочки Кефея (Міфи Аркадії).
  • Змія обвила дитини Іллірія.
  • Дракон виповз між Авгой і Телеф ом, коли та хотіла вбити сина.
  • Італійських племен марсів захищено від укусів змій. Вони поклонялися богині змій Ангіціі.
  • Клитемнестре снилося, що вона народила змія, який вкусив її.
  • Дракон був зображений на щиті Менелая.
  • Мінос випускав при зляганні змій, скорпіонів і сколопендр.
  • Гекаба побачила уві сні, що народжує факел зі зміями (див. Паріс).
  • Піравсти — дракони з Кіпру (див. Кіпр в давньогрецькій міфології).
  • Змії з священного гаю Аполлона в Епірі — нащадки Пітона.
  • Талос (учень Дедала) розпиляв дерево щелепою змії.
  • У орфиков Хронос іменується драконом.
  • Від якогось змія рятувався Елефенор.
  • Водяний змія стала сузір'ям, коли її приніс ворон в чаші.
  • Парей (неотруйна змія). Коли її бачили, закликали Сабазія.
  • У сатиричних драми Софокл а «Глухі» (фр.363 Радт) була викладена історія, що люди отримали від Зевса засіб від старості і нав'ючили його на осла, але той обміняв його на воду, яку охороняла змія.

Черепахи[ред. | ред. код]

  • Нею стала німфа Хелона («черепаха»).
  • З неї Гермес зробив ліру, яку подарував Амфіону.
  • Їй став Аполлон, коли полюбив Дриопа.
  • Черепаха пожирала тих, кого Скірон скидав зі скелі.
  • Черепаха зображувалася на монетах Егіни.

Миші[ред. | ред. код]

  • Вважалися народженими з землі<ref> Міфи народів світу. У 2 т. М., 1991-92. Т.2. С.190 </ ref>.
  • Аполлон наслав на поля Троади мишей, які перегризли тятиви у ворожих луків. Крініс спорудив храм Аполлону Смінфею.
  • З мишами боровся Тевкр (син Скамандра).
  • За мишею ганявся Главк (син Міноса).
  • Молорх боровся з мишами.

Інші тварини «нижнього світу»[ред. | ред. код]

Також до нижнього світу, мабуть, відносяться:

Дельфіни[ред. | ред. код]

  • У них Діоніс перетворив тірренських піратів.
  • Дельфін знайшов приховувати Амфітріту і став сузір'ям.
  • Аполлон перетворювався в дельфіна, і його називають Дельфіновий.
  • Посейдон став дельфіном і опанував Меланфіей (див. Міфи Фессалії).
  • Тритона зображували з хвостом дельфіна.
  • Зображення дельфінів були у статуї Деметри з головою коня.
  • Дельфін переніс Мелікертаа (Палемона) на Истм.
  • Фетида плавала на дельфіні.
  • На щиті Одіссея був зображений дельфін.
  • Дельфіни врятували Еналиа.

Водні тварини[ред. | ред. код]

Різні риби:

  • Пологи риб народжені ТАЛАССО від Понта.
  • Риба, яка врятувала Атаргатис, стала сузір'ям Південної Риби. Її породження — сузір'ям Риб.
  • Або Афродіта і Ерот стали рибами, або їм допомогли риби. Вони стали сузір'ям Риб.
  • Риби з'їли Іхтія, сина Атаргатіди.
  • Рибою стала Немесида, рятуючись від Зевса.
  • Сама Деркето стала рибою.
  • Або сузір'ям Південної Риби стала риба, яка допомогла Исиде.
  • Океанида еврінома зображувалася з нижньою частиною тіла як у риби.
  • Фетиду зображували з нижньою частиною тіла як у риби.
  • За солону рибу Лакій, засновник Фаселіди, купив землю у Кілабра (див. Мала Азія в давньогрецькій міфології).
  • Талос (учень Дедала) винайшов пилку, наслідуючи хребту риби.
  • Геліос перетворив в рибу німфу з острова ноза в Еритрейські море, яка перетворювала юнаків в риб (див. Близький Схід в давньогрецькій міфології).

Примітки[ред. | ред. код]

  1. Міфи народів світу. У 2 т. М., 1991-92. Т.2. С.238