Якоб Арміній

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Якоб Арміній
лат. Jacobus Arminius
James Arminius 2.jpg
Народився 10 жовтня 1560
Oudewater[d], Seventeen Provinces[d]
Помер 19 жовтня 1609(1609-10-19)[1][2][…] (48 років)
Лейден
Поховання Pieterskerk[d]
Громадянство
(підданство)
Statenvlag.svg Голландська республіка
Діяльність богослов, професор, викладач університету
Alma mater Лейденський університет
Науковий керівник Rudolph Snellius[d][4]
Знання мов латина[5]
Заклад Лейденський університет і Лейденський університет[6]
Посада rector magnificus of Leiden University[d]
Конфесія Армініанство

Якоб Арминий ( лат. Jacobus Arminius наст. ім'я Якоб Германзен) ( 10 жовтня 1560 — 19 жовтня 1609 ) — голландський протестантський богослов.

Біографія[ред. | ред. код]

Якоб Арминий народився в Аудеватере ( Утрехт ). По завершенні навчання в Лейденському та Женевському університетах в 1588 став пастором в Голландської реформатської церкви в Амстердамі, а в 1603 — професором теології Лейденського університету . Практично відразу після прийняття кафедри у нього розгорівся теологічну суперечку з Франціскус Гомарусом , який також був професором теології в Лейдені, з питання про визначення. Після багатьох і гарячих дебатів в 1608 році в Гаазі призначений був релігійний диспут перед Генеральними штатами Голландії та Західної Фрісландії , між Гомарусом і Армінієм. Диспут цей так і не привів до угоди сторін [7] .

У 1590 році Арминий одружився на Єлизаветі Реел, дочки одного з найвпливовіших людей Голландії. Помер в Лейдені .

Армінієм був створений ряд робіт, в яких він полемізував з вченням кальвіністів з питання порятунку душі. Найбільш гостро свої розбіжності з кальвіністами з даного питання були сформульовані в трактаті 1608 р «Оголошення думок». Тут Арминий уточнив тезу про вибірковість Бога при призначенні людей до спасіння: врятуються ті віруючі, які взяли що Бог дав посередництво Ісуса Христа і в очах Бога щиро покаялися. З цього випливало, що людина здатна своєю вільною волею звернутися до порятунку.

Незважаючи на розбіжності в поглядах з кальвіністами, Я. Білефельд до кінця життя залишався в реформатської церкви.

Погляди Армінія знайшли розуміння серед частини голландського суспільства, внаслідок чого навколо нього сформувалася група прихильників, іменувалися армініани. Уже після смерті свого засновника, в 1610 році армініани подали церковній владі уявлення (remonstrantia), яке стало основним викладом вчення армініан ( ремонстрантов ).

Ремонстрантов піддали критиці п'ять пунктів кальвіністського вчення:

  1. про подвійне приречення — до спасіння або смерті — в результаті вільного акту божественної волі;
  2. про те, що обраний неодмінно спасеться, а засуджений — загине;
  3. про те, що Христос помер тільки через вибраних до спасіння;
  4. про те, що Бог дає благодать тільки обраним до спасіння;
  5. про те, що отримали рятує благодать ніколи її втрачають.

Після засудження даного вчення на яке відбулося в 1618 — 1619 роках реформатському синоді в Дордрехті , армініани були відсторонені від церковних посад і піддалися репресіям. У Нідерландах і ряді інших європейських держав дана конфесія збереглася до теперішнього часу і налічує кілька тисяч чоловік. Істотно вплинули армініанські доктрини і на формування богослов'я загальних баптистів , баптистів вільної волі, Армії Спасіння, методистів (Джон Уеслі видавав журнал "Армініанін") і Церков Христа (ні в якому разі не Об'єднаної Церкви Христа, яка до них не відноситься). Незважаючи на визнання армініани принципу Синергії і вчення Іоанна Касіяна і їх близькість до навчання Високої Англіканської Церкви, з якою Російська православна церква вела переговори про канонічну єдність з часів Івана Грозного і до 90-х років минулого століття, які не перебувають під впливом близького до армініанство Філіпа Меланхтона ( такі богослови були в Синодальний період ) православні богослови не обмежувалися критикою кальвінізму, подібно армініани, а завжди підкреслювали необхідність "справи" для Порятунку.

Вчення Армінія справило значний вплив на розвиток протестантської богословської та філософської думки, включаючи таких її представників, як Джон Уеслі і Гуго Гроцій .

Примітки[ред. | ред. код]

посилання[ред. | ред. код]