Бодгісаттва: відмінності між версіями
[неперевірена версія] | [перевірена версія] |
Немає опису редагування |
м Відкинуто редагування 95.135.17.82 (обговорення) до зробленого Всевидяче Око Мітка: Відкіт |
||
Рядок 1: | Рядок 1: | ||
[[Файл:TodaijiKokuzo.jpg|thumb|250px|right|Статуя |
[[Файл:TodaijiKokuzo.jpg|thumb|250px|right|Статуя бодгісаттви Акашаґарбга у храмі Тодайдзі ([[Нара]], [[Японія]]).]] |
||
''' |
'''Бодгіса́ттва'''<ref>{{Буд-термін| |
||
|санскрит = बोधिसत्त्व |
|санскрит = बोधिसत्त्व |
||
|санскрит-латина = Bodhi-sattva |
|санскрит-латина = Bodhi-sattva |
||
|сан-укр = |
|сан-укр = Бодгі-саттва |
||
|палі-латина = Bodhi-satta |
|палі-латина = Bodhi-satta |
||
|палі-укр = |
|палі-укр = Бодгі-сатта |
||
|китайська = 菩薩<br />菩提薩埵 |
|китайська = 菩薩<br />菩提薩埵 |
||
|піньїнь = Púsà<br />Pútísàduǒ |
|піньїнь = Púsà<br />Pútísàduǒ |
||
Рядок 13: | Рядок 13: | ||
|японська = ぼさつ<br />ぼだいさつた |
|японська = ぼさつ<br />ぼだいさつた |
||
|яп-укр = Босацу<br />Бодай-сацута |
|яп-укр = Босацу<br />Бодай-сацута |
||
}}</ref> («пробуджена істота») — просвітлена істота в [[буддизм|буддизмі]], що прагне досягнути стану [[будда|будди]] заради спасіння всіх живих. Є уособленням [[милосердя]] до живих істот. В традиції буддизму [[махаяна|махаяни]] — особа, яка навмисно відмовляється від входження в [[нірвана|нірвану]], аби врятувати якомога більше живих істот у різних світах. В ряді джерел |
}}</ref> («пробуджена істота») — просвітлена істота в [[буддизм|буддизмі]], що прагне досягнути стану [[будда|будди]] заради спасіння всіх живих. Є уособленням [[милосердя]] до живих істот. В традиції буддизму [[махаяна|махаяни]] — особа, яка навмисно відмовляється від входження в [[нірвана|нірвану]], аби врятувати якомога більше живих істот у різних світах. В ряді джерел бодгісатвами називають будду минулого — [[Сіддгартха Ґаутама|Сіддгартху Ґаутаму]], до його сходження на землю й досягнення стану будди, а також будду майбутнього — [[Майтрея|Майтрею]], що мусить з'явитися наприкінці світу. |
||
== Етимологія == |
== Етимологія == |
||
Слово « |
Слово «бодгісаттва» складається з двох слів: [[бодгі]] (пробудження) та [[сатва|саттва]] (жива істота). В [[Стародавня Індія|Стародавній Індії]] цим словом позначали [[аскет]]ів, які шукали або досягли просвітлення. В [[Китай|Китаї]] бодгісаттвами називали індійських ченців, видатних вчителів буддизму махаяни. |
||
[[Файл:Gandhara, bodhisattva stante, I-III sec 02.JPG|міні|ліворуч|180пкс| |
[[Файл:Gandhara, bodhisattva stante, I-III sec 02.JPG|міні|ліворуч|180пкс|Бодгісаттва]] |
||
== Ранній буддизм == |
== Ранній буддизм == |
||
Образ |
Образ бодгісаттви з'явився вже у ранньому буддизмі. Шлях бодгісаттви пройшли Будди минулого й Шак'ямуні — [[Будда]] сучасного періоду. Крім того, вшановується бодгісаттва [[Майтрейя]] ([[Палі (мова)|палі]] Меттейя), який у майбутньому народиться серед людей і стане Буддою, і його прихід стане золотим століттям. Навчання [[Тхеравада|тхеравади]] не розглядає спеціального шляху бодгісаттв як практики, однак використовує подібні практики [[метта-бхавана|метти]] розвитку любові й жалю до всіх живих істот. Метта є важливою практикою для досягнення [[Нірвана|нірвани]] — повного звільнення від афектів і припинення перероджень, виходу з [[Сансара|сансари]], але не в сенсі здобуття повного всезнання. |
||
[[Файл:Gandhara, testa di bodhisattva, 190-210 dc ca..JPG|міні|праворуч|150пкс|Бодгісаттва]] |
[[Файл:Gandhara, testa di bodhisattva, 190-210 dc ca..JPG|міні|праворуч|150пкс|Бодгісаттва]] |
||
Версія за 08:39, 14 липня 2018
Бодгіса́ттва[1] («пробуджена істота») — просвітлена істота в буддизмі, що прагне досягнути стану будди заради спасіння всіх живих. Є уособленням милосердя до живих істот. В традиції буддизму махаяни — особа, яка навмисно відмовляється від входження в нірвану, аби врятувати якомога більше живих істот у різних світах. В ряді джерел бодгісатвами називають будду минулого — Сіддгартху Ґаутаму, до його сходження на землю й досягнення стану будди, а також будду майбутнього — Майтрею, що мусить з'явитися наприкінці світу.
Етимологія
Слово «бодгісаттва» складається з двох слів: бодгі (пробудження) та саттва (жива істота). В Стародавній Індії цим словом позначали аскетів, які шукали або досягли просвітлення. В Китаї бодгісаттвами називали індійських ченців, видатних вчителів буддизму махаяни.
Ранній буддизм
Образ бодгісаттви з'явився вже у ранньому буддизмі. Шлях бодгісаттви пройшли Будди минулого й Шак'ямуні — Будда сучасного періоду. Крім того, вшановується бодгісаттва Майтрейя (палі Меттейя), який у майбутньому народиться серед людей і стане Буддою, і його прихід стане золотим століттям. Навчання тхеравади не розглядає спеціального шляху бодгісаттв як практики, однак використовує подібні практики метти розвитку любові й жалю до всіх живих істот. Метта є важливою практикою для досягнення нірвани — повного звільнення від афектів і припинення перероджень, виходу з сансари, але не в сенсі здобуття повного всезнання.
Махаяна
Махаяна надає великого значення практиці бодгісаттв. З позиції Махаяни бодгісаттва — це той, хто свідомо відмовляється від нірвани з метою порятунку всіх живих істот. Шлях бодгісаттви починається із прийняття обітниць, цей шлях уважається доступним кожному.
З цього погляду ті теоретичні або практичні школи, які проповідують тільки цілі особистого порятунку (шравакі та пратьєкабудди) називаються «хінаяною», або «малою колісницею». Сама ж «махаяна» називається «великою колісницею». (Ще одна назва — «бодгісаттваяна», «колісниця бодгісаттв».) Будь який буддист, навіть мирянин, може породити в собі бодгічитту — спрямованість до Пробудження: «Нехай стану я Буддою на благо всіх істот!». Основа бодгічитти і взагалі махаяни — жаль до живих істот, що мучаться в колесі перероджень, прагнення всіх їх привести до нірвани. Ті, хто здатний не тільки породити й зберегти в собі цю спрямованість, але й розвивати її, дають обітницю бодгісаттви перед своїм гуру й приступають до практики шести параміт — якостей бодгісаттви:
- дана-параміта — досконалість дару;
- шіла-параміта — досконалість дотримання обітниць;
- кшанті-параміта — досконалість терпіння;
- вир'я-параміта — досконалість ретельності, мужності;
- дг'яна-параміта — досконалість споглядання;
- праджня-параміта — досконалість мудрості.
У цьому сенсі бодгісаттвою може бути названий кожний махаяніст, що практикує бодгічітту. Але у вужчому сенсі бодгісаттвами називають бодгісаттв-махасаттв (великих істот) — міфологізованих, а частіше чисто міфологічних персонажів махаянского пантеону. Такі Авалокітешвара — бодгісаттва жалю, Манджушрі — бодгісаттва мудрості, Тара — жінка-бодгісаттва, що перетворила свою жіночність у засіб порятунку живих істот, і багато інших. У народному буддизмі ці великі бодгісаттви-махасаттви сприймаються як подавці мирських благ, але для серйозно практикуючих людей зберігають своє значення керівників і помічників на шляху Пробудження.
Список
- Авалокітешвара (Каннон) – рятує від стихійних і природніх лих, нещасть.
- Акашаґарбга (Кокудзō)
- Кшітігарбга (Джідзō) – рятує істоти у шести нижніх світах.
- Мага-Стхампарапта (Сейсі)
- Майтрея (Міроку)
- Манджушрі (Мондзю)
- Самантабгадра (Фуґен)
Примітки
Джерела та література
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Бодгісаттва |
- (рос.)Арьяшура. "Гирлянда джатак или Сказание о подвигах Бодхисаттвы." Пер. с санскр. акад. А. Баранникова под. ред. О. Волковой. М. 1962.
- (рос.)"Мудрость буддийских сказаний. (Джатаки)" Пер. с пали А. В. Парибка. М. Издательство ОЛМА Медиа груп. 2012.
- Шаблон:Торчинов Буддология