Кадар (приречення): відмінності між версіями

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Shynkar (обговорення | внесок)
Немає опису редагування
Shynkar (обговорення | внесок)
Рядок 11: Рядок 11:
*Кадр // [http://chtyvo.org.ua/authors/Yakubovych_Mykhailo/Slovnyk_islamskykh_relihiinykh_terminiv_arabskoho_pokhodzhennia.doc Словник ісламських релігійних термінів арабського походження]
*Кадр // [http://chtyvo.org.ua/authors/Yakubovych_Mykhailo/Slovnyk_islamskykh_relihiinykh_terminiv_arabskoho_pokhodzhennia.doc Словник ісламських релігійних термінів арабського походження]
*''Т. Ібрагім, А. Сагадєєв.'' ал-КАДА 'ва-л-КАДАР // {{ІЕС|сторінки=125 }} {{ref-ru}}
*''Т. Ібрагім, А. Сагадєєв.'' ал-КАДА 'ва-л-КАДАР // {{ІЕС|сторінки=125 }} {{ref-ru}}
* Ислам: Энциклопедический словарь. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. С. 125 {{ref-ru}}
* [http://slovar-islam.ru/books/k.html#KadariKaza8 А. Али-заде. Исламский энциклопедический словарь. Кадар и Каза] {{ref-ru}}
* [http://slovar-islam.ru/books/k.html#KadariKaza8 А. Али-заде. Исламский энциклопедический словарь. Кадар и Каза] {{ref-ru}}



Версія за 08:44, 31 березня 2019

Частина серії статей на тему:
Іслам
Аллах
Аллах
Аллах
ЄдинобожністьІсторіяТермінологія
Шаблон ШаблониКатегорія Категорія Портал

Кадар (араб. الْقَدْر‎) — термін, який у ісламі означає приречення (передвизначення) всього сущого Аллахом. Віра у приречення вважається одним зі стовпів віри. Цим терміном у мусульманській, особливо сунітській, літературі позначалась божественна детермінованість усіх явищ, що відбуваються у світі, включно з людськими діями.

Вважається, що божественне приречення не може бути повністю усвідомлене людським розумом. Людині не дано зрозуміти Бога, його атрибути і волю. Тому улеми, спираючись на відповідні хадиси Мухаммеда, рекомендували не заглиблюватися у суть цієї проблеми, бо більшість висновків можуть бути позбавлені доказової бази.

Одначе розвиток середньовічної мусульманської думки призвів до виникнення різних поглядів на проблему приречення. Ця проблема стала одною з найскладніших у ісламському богослов’ї (каламі), — виникали різні точки зору, інтерпретації, велися бурхливі полеміки між різними школами середньовічного каламу.

У ортодоксальному сунізмі визнається з одного боку загальна приреченість всього сущого буття з боку Творця, з іншого — обмежена вільна воля людини

Джерела та література