Дгармапала (міфологія)

Дхармапала

Ця стаття стосується теми
Буддизм
Історія Хронологія Будда Ранній буддизм Собори Поширення буддизму Шовковим шляхом Буддійський модернізм
Концепт Чотири Благородні Істини Вісімковий Шлях Колесо Дхарми П'ять складових Непостійність Страждання Не-Я Причинна обумовленість Середній шлях Порожнеча Етика Карма Переродження Сансара Космологія
Тести Трипітака Тапітака Тибетський канон
Практика Три коштовності Панча Шила Параміта Медитація Філософські міркування Пунья Праджня Буддійські піснеспіви
Нірвана Просвітлення Чотири ступені Аргат Пратьякабуддаяна Бодгісаттва
Традиція Тхеравада Махаяна Хінаяна Ваджраяна
Буддизм за країнами Китай Україна Індія Японія Бутан Франція Корея США Шрі-Ланка Тибет В'єтнам
Критика   Портал «Релігія»

Дгармапала — в буддійській міфології гнівне божество, що захищає буддійське вчення і кожного буддиста. У Тибеті поряд з назвою Дгармапала (Lang-bo-w ཆས་སང་ chos-skyong) вживають назву Драгшед (དག་གཤད drag-gshed) — «жахливий, гнівний кат», від якого походить монгольський термін «докшит». Також дгармапал іменують янголами-охоронецями

Група дгармапал в пантеоні розмежована не чітко, серед них нерідко перераховуються ідами, дакині та місцеві божества різних народів, у яких поширювався буддизм.

Походження

В буддійській міфології є легенди про те, як демони магічною силою святих були звернені в дгармапал. Так, Падмасамбгава підкорив багато божеств тибетської релігії бон, які до цього перешкоджали поширенню буддизму в Тибеті.

Ритуали

Культ дгармапал виражений в ритуальних костюмованих уявленнях цам, коли групи ченців-танцюристів надягають дерев'яні маски божеств з перуками та зображують їх подвиги. Ці представлення-містерії були приурочені до святкування буддійського нового року і віддалено нагадують китайський танець лева. Танці виконуються під музичний супровід на відкритому повітрі — частіше у дворі монастиря або храму. Позасвятковий час поклоніння дгармапалам проявляється в мантрах і подарунках для їх зображень (Танка) у спеціальних храмах (дацан).

Іконографія

Іконографія дгармапал корінням сягає в індійське релігійне мистецтво, культ танцюючого багаторукого бога Шиви і його дружини Калі. Божества зображуються низькорослими, м'язистими, їх вишкірені пащі готові проковтнути ворогів віри, їх злісні особи висловлюють відразу до мирських благ, їх могутні мускули означають здатність перемогти зло. Вони всі триокі, причому очі широко розкриті і налиті кров'ю.

Класифікація

Спочатку виділяли 4 дгармапали — 4 зберігачі сторін світла:

• Вірупакша — червоний Захід.
• Вайшравана — жовтий — Північ.
• Вірудгака — синій — Південь.
• Дгрітараштра («Білий Махакала, Гонгора») — білий — Схід.

Деякі дослідники пропонують розділити дгармапал на дві підгрупи (кшетрапали і локапали), однак і в цьому випадку за межами класифікації залишається деяке число дгармапал. Класичний тибетський список містить імена 8 дгармапал:

	Ім'я	Синонім	Колір	Атрибути
	Ямантака	«Shinje Shed»	темно-синій	роги
	Хаягрива	«Tamdrin»	червоний	тигрова спідниця, корона з 5 черепів
	Махакала	«Nagpo Chenpo»	темно-синій	тигрова спідниця, корона з 5 черепів
	Палден Лхамо	«Шрі Деві», «Охін-Тэнгри»	темно-синій	три ока, тигрова спідниця, корона з 5 черепів, мул
	Джамсаран	«Begtse»	червоний	три ока, корона з 5 черепів,
	Кубера	«Намсарай»	білий	два ока, прапор, білий лев, мангуст
	Яма	"Чойджал, «Номун Хан», Ерлік	темно-синій	голова бика, що роги, три ока
	Пехар	Білий Брахма	білий	пташина голова

Також до числа дхармапал відносять дакині Екаджаті і Ваджрасадху («Dorje Legpa»)

Посилання

• (рос.)ДХАРМАПАЛЫ