Естонці

Естонці Eestlased
Кількість	1,100,000
Ареал	Естонія:    930,219 Канада:   30,000 Росія:   28,113 (2002 перепис) США:   25,034 (2000) Швеція:   25,000 Фінляндія:   10,000
Близькі до:	Сету, Фіни, Карели, Вепси, Водь, Іжора
Мова	естонська
Релігія	лютерани, православні, атеїсти

Есто́нці (естласед — самоназва з середини 19 ст., до цього маарахвас — буквально «народ своєї землі») — народ, що складає основне населення Естонії.

Розселення

Загальна чисельність складає 1 100 000 чоловік. Найбільша громада проживає в Естонії — 930 тис. чол. Невеликі групи естонців проживають в Ленінградській, Псковській та Омській областях Росії, в Латвії та в Україні. Також в Канаді, США, Швеції та Австралії.

Естонці в Україні

Естонці поселилися в Україні в 1861—1877 рр. у Криму. Це були учасники сектантського руху, спрямованого проти соціального і релігійного гноблення з боку прибалтійських поміщиків і духовенства. Дотепер збереглося кілька невеликих естонських селищ у Красногвардійському районі Криму.

За даними перепису населення 2001 року в Україні проживало 2868 естонців.

Історія

Естонці — народ, що утворився в результаті змішування місцевих фіномовних племен з балтськими, скандинавськими та слов'янськими племенами. В складі естонців виділяється етнічна група або навіть окремий народ сету, що зазнав сильного східнослов'янського впливу.

Естонці сформувалися в Східній Прибалтиці на основі змішення стародавнього аборигенного населення і що прийшли зі сходу в III тисячолітті до нашої ери угро-фінських племен. Пізніше вони увібрали східно-фіно-угорські, балтські, німецькі і слов'янські елементи. До I тисячоліття нашої ери склалися основні угрупування естських племен, до XIII століття склалися територіальні об'єднання-мааконди:

• Уганді і Сакала на півдні,
• Вірумаа, Ярвамаа, Харьюмаа і Рявала на півночі,
• Ляенемаа і Сааремаа на заході Естонії.

З початку XIII століття почалася експансія Лівонського ордена на Південь і данців на Північ Естонії. До 1227 територія Естонії була включена в землі Лівонського ордена, в 1238-1346 північна частина Естонії (Рявала, Харьюмаа і Вірумаа) належала Данії. Естонці були обернені в католицтво. В результаті Лівонської війни 1558-83 територія Естонії була поділена між Річчю Посполитою (південна частина), Швецією (північна частина) і Данією (острів Сааремаа). До середини XVII століття Естонія відійшла до Швеції.

Реформація 1521, розповсюдження богослужіння і книгодрукування, з кінця XVII століття — шкільного навчання естонською мовою сприяли формуванню естонської національної культури. У 1632 в Дерпті створюється університет з навчанням латиною і шведською, пізніше — німецькою мовою (сучасний Тартуський університет).

В ході Північної війни 1700-21 Естонію увійшла до складу Росії. Північна Естонія утворила Естляндську губернію, південна увійшла до складу Ліфляндської губернії. У XIX столітті із-за аграрних реформ і розвитку капіталізму посилюється переселенський рух естонського селянства у внутрішні області Росії і міста. Зросла чисельність Естонців в міському населенні (у 1897 63% жителів Таліну). Розвивається естонський національний рух.

Після Жовтневої революції в лютому 1918 була проголошена незалежна Естонська республіка, окупована потім німцями (до листопада 1918); з кінця листопада 1918 по січень 1919 на частини території Естонії існувала проголошена більшовиками Естонська радянська республіка. У 1940 Естонська республіка була включена до складу СРСР. У 1991 Естонія стала незалежною.

Мова

Розмовляють естонською мовою прибалтійсько-фінської підгрупи угро-фінської групи уральської сім'ї. Діалекти:

• північний (середньо-північний, острівний, східний і західний говори),
• південний (мулькський, тартуський і вируський говори),
• північно-східний прибережний.

Літературна мова на основі північного діалекту, писемність (з 16 століття) на основі латинської графіки.

Релігія

Віруючі — в основному лютерани, широко поширені пієтистські течії (баптисти, адвентисти, гернгутери). Православні, в основному сету, що проживають на південному сході Естонії і в Печорському районі Псковської області.

Культура

Традиційна культура західної і північної Естонії випробувала скандінавський і фінський вплив, південна і східна — балтський і східно-слов'янський.

Духовна культура

Фольклор

Фольклор включає рунічні пісні, на основі яких складений національний епос «Кальовіпоег» (1857-61), пісні, казки.

Старовинні музичні інструменти — каннеле (типу гусел), дерев'яні труби, козині ріжки, сопілки, волинки.

У 18 столітті розповсюджується скрипка, в 19 столітті утворюються духові оркестри, розвивається хорове мистецтво. У 1869 проводиться перше вссестонське співецьке свято. Зберігаються деякі народні звичаї, наприклад святкування Іванова дня із запаленням багать, піснями, гойданням на гойдалках.

Розвинено прикладне мистецтво (візерункове ткання, вишивка і в'язання, плетіння мережив, обробка шкіри, срібла, на заході — різьблення і випалювання по дереву і ін.).

Матеріальна культура

Заняття

Головним заняттями естонців були землеробство (жито, ячмінь, льон, боби), ріллі, тваринництво (молочна худоба, свині, вівці). З 2-й половини 19 століття розповсюджуються товарне виробництво льону, картоплі, молочне тваринництво, рибальство. Розвивається промисловість, головним чином текстильна і машинобудування.

Житло

Якнайдавніші сільські поселення — села купчастого і рядового планування, на півдні — також однодвірні і розкидані поселення. Основне традиційне житло — житлова клуня (рехетуба) — зрубова трикамерна споруда з високим солом'яним дахом; центральне житлове приміщення, опалювальне по-чорному (клуня), використовувалося також для просушування снопів; примикаючі приміщення — холодна комора-камора (камбер) і тік (рехеалуне). Інші споруди садиби — кліть (айт), хлів (лаут), літня кухня (коду), лазня (саун). В кінці 19 століття у заможних селян число камір росте, в них влаштовуються спальні, з'являються печі з димарем. Іноді житло будують окремо, залишаючи за клунею тільки господарське призначення. У 20 столітті розповсюджуються будинки типу котеджів.

Естонки у святковому вбранні. Початок ХХ ст.

Національний одяг

Традиційний жіночий одяг середини 19 століття — сорочка туниковидного крою (сярк, хамі), смугаста спідниця (сеелик, керт), тканий пояс, верхня суконна коротка кофта в талію (кампсун) або безрукавка (лийстик). На півночі поширена коротка блуза з пишними рукавами (кяйсед). Заміжні жінки носили фартух, полотенчатый головний убір (линик), пізніше — полотняний чіпець (тану), на півночі і заході — убір типу кокошника (поттмютс, кабимютс). Головний убір дівчат — вінець на твердій основі (пярг) або стрічка. Характерне льняне (ылалиник, каал) або шерстяне покривало (сыба). Святковий одяг прикрашався срібними фібулами — конічними (сыльг) і плоскими (преэс), ланцюжками з монетами і намистами; особливо рясні нагрудні прикраси сету. Жіночий одяг сету відрізняли російські елементи: рубаха-долгорукавка (пізніше — т.з. новгородського типу з широкими рукавами) і глухий косоклинный сарафан (рююд, сукман). Головний убір — полотенчатый линик, дівчата носили вінець російського типу (ваник).

Чоловічий одяг — туниковидна сорочка з прямим розрізом коміра (сярк), штани — довгі або по (пюксид) коліна, жилет (вест), куртка (ваммус), повстяний капелюх (каап). У сету була поширена російська косоворотка. Верхній чоловічий і жіночий одяг — каптан, взимку шуба.

Взуття — шкіряні постоли (пастлад), у свята — туфлі у жінок, високі чоботи у чоловіків. Були поширені в'язані кольорові рукавички (киндад), панчохи (сукад), шкарпетки (сокид).

Варіанти національного костюму естонців.

Кухня

Дивись докладніше статтю: Естонська кухня

Основна традиційна їжа — житній хліб (лейб), каші (головним чином ячмінні), юшки, овочі (бруква, ріпа, капуста, з 19 століття — картопля), риба, кисле молоко, м'ясо (солона і копчена свинина, баранина, яловичина).

Напої — квас (розжарюй, таар), пиво (илу).

До свят випікали чистий житній або пшеничний хліб (сепик), готували ковбаси (на півдні — кров'яні, на півночі — «білі», з начинкою з крупи), холодець (сюльт, яхелиха). Для півдня характерний сир (сийр).

Література

1. ↑  Наулко В. Естонське населення в Україні // Народна творчість та етнографія. 1970. № 5