Асанга
| Асанґа असङ्ग • 無著 | |
|---|---|
 | |
| Народився |
310 (330) Пурушапур |
| Помер |
370 (390) Айодг'я |
| Місце проживання | Гандхара |
| Діяльність | буддійський монах |
| Відомий завдяки | завдяки розвитку секти йоґачара |
| Вчителі | Майтрея-Натха[1] |
| Конфесія | Йоґачара |
| Брати, сестри | Васубандгу |
Асанґа або Ар'ясанґа (санскр. असङ्ग, Āsaṅga / Āryāsaṅga IAST; кит. 無著, Учжу; яп. むぢゃく, Мудзяку, 310 (330) — 370 (390)) — гандхарський буддійський мислитель, один із центральних теоретиків школи йоґачара, старший брат Васубандху.
Біографія[ред. | ред. код]
Асанґа народився між 310 і 330 роками у країні Гандхарі, місті Пурушапурі[2], у сім'ї брагмана[3] Каучіки. Він був старшою дитиною у родині.
Початково Асанґа був прихильником Хінаяни, але потім перейшов у Магаяну. Він провів багато років у медитації під керівництвом Майтреї-Натха. У дискусіях зі своїм братом Васубандху, Асанга переконав його у більшій досконалості Махаяни[4].
Ймовірно, що Асанґа помер між 370 і 390 роками в передмісті Айодг'ї у віці сімдесяти п'яти років. Згідно з традицією йоґачарів він був запрошений на небеса Тушіта, щоб отримати вчення від будди Майтреї, якому були присвячені більшість книг мислителя.
Філософська спадщина[ред. | ред. код]
Асанґа написав багато творів, які лягли в основу вчення Йоґачари:
- Йоґачара-бгумі-шастра (瑜伽師地論) — праця присвячена розгорнутому трактуванню ідеалу бодгісаттви; важлива для цілого вчення магаяни.
- Магаяна-самграха (摂大乗論) — праця присвячена поясненню понятть алая-віджняна (аккумульованої свідомості) і трикая (трьох тіл будди)
- Абгідгарма-самуччая (大乗阿毘達磨論) — короткий звід основних понять абгідгарми, до яких додані визначення нових категорій, переважно течії йоґачари: алая-віджняна, татгата і три рівня реальності.
У китайській і тибетській традиції йоґачари, а також серед дослідників буддизму існують різні гіпотези стосовно авторства творів Асанґи.
Асанґа мав багато послідовників в Тибеті, Китаї і Японії. Серед них був історик і мислитель Сюаньцзан, засновник китайської буддійської школи Фасян. У всіх названих країнах Асанга вважається бодгісаттвою і з ним асоціюється культ будди, що прийде в майбутньому, — Майтреї.
Примітки[ред. | ред. код]
Джерела та література[ред. | ред. код]
- Торчинов E. A. Введение в буддологию. Курс лекций. — Санкт-Петербург : Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 с. — ISBN 5-93597-019-8. (рос.) (C.168-207)Лекция 9. Буддизм в Китае и на Дальнем Востоке [Архівовано 17 червня 2009 у Wayback Machine.]
Посилання[ред. | ред. код]
- Mahayana-sutra-alamkara [Архівовано 26 червня 2011 у Wayback Machine.] (яп.)
- Madhyanta-vibhanga [Архівовано 7 серпня 2017 у Wayback Machine.] (яп.)
- Махаяна-уттара-тантра-шастра [Архівовано 24 березня 2012 у Wayback Machine.] (яп.)
- Махаяна-сампариграха шастра.Компендиум Махаяны. Перевод и предисловие Е.А. Торчинова [Архівовано 6 березня 2012 у Wayback Machine.] (яп.)
- Abhisamayalankara-Prajnaparamita-Upadesa-Sastra [Архівовано 10 березня 2016 у Wayback Machine.] (яп.)