Користувач:Oleksandr Tahayev/Фемінізм

Фемінізм - це спектр політичних рухів, ідеологій та соціальних рухів, які поділяють спільну мету: визначити, встановити, і для досягнення політичного, економічного, особистого і соціального рівності статей. Це включає прагнуть створювати освітні та професійні можливості для жінок, які дорівнюють для тих і для чоловіків.

Феміністські руху виступали і продовжують виступати за права жінок, включаючи право голосувати, займати державні посади, працювати, заробляти справедливої заробітної плати та рівної оплати праці, щоб володіти власністю, отримувати освіту, укладати контракти, мати рівні права у шлюбі, мати відпустку у зв'язку з вагітністю та пологами. Феміністки також працював, щоб забезпечити доступ до легальних абортів і соціальної інтеграції, а також для захисту жінок і дівчат від зґвалтування, сексуальних домагань і сімейного насильства. зміни в сукні і прийнятною фізичної активності часто є частиною феміністського руху.

Феміністська теорія, яка виникла з феміністських рухів, прагне зрозуміти природу гендерної нерівності шляхом вивчення жіночих соціальних ролей і життєвого досвіду; вона розвинулася окремими теоріями в різних дисциплінах для того, щоб відповісти на питання, які стосуються гендеру.

Історія

Феміністичний суфражистський парад у Нью-Йорку, 6 травня 1912 року

Шарль Фур'є, а соціаліст-Утопіст і французькому філософу, приписують придумав слово "féminisme" у 1837 році. слова "féminisme" ("фемінізм") і "féministe" ("феміністка") вперше з'явився у Франції і Нідерландах в 1872 році Великобританії в 1890-х роках у США в 1910 році, і Оксфордський словник англійської мови списки 1852 роком першої появи "феміністка" та в 1895 році за "фемінізм". у залежності від історичного моменту, культурі і країні, феміністки всього світу мали різні причини і цілі. Більшість західних феміністських істориків стверджують, що всі рухи працюють для отримання права жінок слід розглядати феміністські руху, навіть коли вони не (або не) застосовувати цей термін до себе. інші історики стверджують, що цей термін повинен бути обмежений сучасного феміністського руху і його нащадки. Ці історики використовують ярлик "головного феминиста", щоб описати раніше рухів.

Історія сучасних західних феміністських рухів ділиться на три "хвилі". кожна хвиля розглядалися різні аспекти цього ж фемінізм. В першу хвилю увійшли жіноче виборче право рух дев'ятнадцятого і початку двадцятого століть, просування жіночого права голосу. У друга хвиля була пов'язана з ідеями і діями жіноче визвольний рух на початку 1960-х років. Друга хвиля агітував за юридичну і соціальну рівність жінок. На третьої хвилі є продовженням і реакцією на передбачувані невдачі другої хвилі фемінізму, яка почалася в 1990-х роках.

Рухи та ідеології

Символ фемінізму

]]

Багато пересічних феміністських рухів та ідеологій протягом багатьох років.

Громадського впливу

Феміністський рух зробило вплив зміни у Західному суспільстві, в тому числі виборчого права для жінок; більш широкий доступ до освіти; більш рівних умов оплати з чоловіками; право ініціювати розлучення; право жінок приймати індивідуальні рішення щодо вагітності (включаючи доступ до протизаплідних засобів і абортів); і право на власність.

Цивільні права

[[Файл:CEDAW_Participation.svg|міні|Участь у Конвенції про ліквідацію всіх форм дискримінації щодо жінок.

З 1960-х років, кампанії за права жінок був зустрінутий зі змішаними результатами в США і Великобританії, інших країн ЄЕС погодилися з тим, що дискримінаційні закони будуть скасовані на всій території Європейського співтовариства. Деякі феміністські кампанії також допомогли реформи ставлення до дитині сексуальне насильство. Думка, що молоді дівчата викликає у чоловіків до статевою зносинам з ними був замінений на чоловіків відповідальність за власну поведінку, люди дорослі. У США, Національної організації жінок (тепер) почалася в 1966 році, щоб домагатися рівності жінок, у тому числі через рівні права поправки, які не проходять, хоча деякі держави ввели в дію свої власні. Репродуктивні права в США зосереджені на рішенні суду Роу протиУейда , що проголошує право жінки вибрати, чи слід зберегти вагітність до терміну пологів. Західні жінки отримали більш надійні протизаплідні, дозволяючи планування сім'ї та кар'єри. Рух почався в 1910-е роки в США під Маргарет Зангер і в інших місцях під Марі Стоупс. В останні три десятиріччя 20-го століття, західні жінки знали нову свободу через контроль над народжуваністю, який дозволяє жінкам планувати своє доросле життя, найчастіше як для кар'єри і сім'ї. У поділі праці всередині домогосподарства вплинув збільшений приплив жінок на робочі місця в 20-му столітті. Соціолог Арли Рассел Хохшильда виявили, що у двох-кар'єрний пар, чоловіків і жінок, в середньому, витрачають приблизно однакову кількість часу, але жінки, як і раніше витрачають більше часу на роботу по дому, хоча Кеті Янг відповів, стверджуючи, що жінки можуть не допустити рівноправну участь чоловіків у роботі по дому і вихованні дітей. Джудіт К. Браун пише: "жінки, швидше за все, внесе істотний внесок у господарській діяльності мають наступні характеристики: учасник не зобов'язаний бути далеко від дому; завдання щодо одноманітні і не вимагають пильної концентрації, і робота не є небезпечною, може бути виконана, незважаючи на перерви, і легко поновлюються перервані колись". У міжнародному праві, в Конвенції про ліквідацію всіх форм дискримінації щодо жінок (КЛДЖ) є міжнародною Конвенцією, прийнятою Генеральною Асамблеєю Організації Об'єднаних Націй і називають міжнародний Білль про права для жінок. Він вступив в силу в тих країнах, що ратифікують його.

Юриспруденція

Феміністська Юриспруденція-це галузь правознавства , яка вивчає відносини між жінками і закон. В ньому розглядаються питання історії правових і соціальних забобонів стосовно жінок та про зміцнення своїх законних прав.

Феміністська Юриспруденція означає реакція на філософський підхід сучасних вчених-правознавців, які, як правило, про право як процес інтерпретації і закріплення в суспільстві загального, гендерно-нейтральний ідеали. Феміністські вчені-правознавці стверджують, що це не враховує, жіночі цінності чи законних інтересів або шкоди, які вони можуть передбачити або досвід.

Мова

Прихильники гендерно-нейтрального мови стверджують, що використання гендерного мові часто означає чоловічої зверхності або відображає нерівне стан суспільства. за даними довідника англійської мовознавства, родові займенники чоловічої статі та гендерних назв посад випадки ", де англійський мовний Конвенції традиційно зверталися чоловіки як прототип людського вигляду".

Мерріам-Вебстера вибрав "фемінізм", як його слова 2017 року, зазначивши, що "словом року-це кількісна міра зацікавленості в конкретному слові".

Богослов'я

[[Файл:US_Navy_080123-N-3385W-028_Cmdr._Adrienne_Simmons,_medical_provider_for_Provincial_Reconstruction_Team_Khost_and_only_woman_on_the_team,_speaks_at_the_groundbreaking_ceremony_for_a_women's_mosque_and_park_in_downtown_Khost_City.jpg|міні|Командор Адрієнн Сіммонс, виступаючи в 2008 році на церемонії тільки жіноча мечеть в хоста-Сіті, символом прогресу для вирощування прав жінок в Пуштунському поясі.]] Феміністська теологія-це рух, який переосмислює традиції, звичаї, Писання і теології релігій з феміністичної точки зору. Деякі з цілей феміністської теології включають підвищення ролі жінок серед духовенства і релігійних влади, переосмислюючи чоловічих образів і мови про Бога, що визначають місце жінки щодо кар'єри і материнства, і вивчати образи жінок у релігії священних текстів.

Християнський фемінізм - це галузь феміністської теології, яка прагне тлумачити і розуміти християнство у світлі рівності для жінок і чоловіків, а також, що таке тлумачення необхідно для повного розуміння християнства. Поки що немає стандартного набору переконань серед християнських феміністок, більшість згодні, що Бог не робить відмінностей за ознакою статі, і займаються такими питаннями, як рукоположення жінок, чоловіків і баланс для батьків у християнський шлюб, претензії моральна ущербність і неповноцінність жінок порівняно з чоловіками, і в цілому ставлення до жінок у церкві. християнська Біблія посилається на жінок , які займають керівні посади суддів 4:4 і Царів 22:14.^{[первинне джерело]}

Ісламські феміністки виступають за права жінок, гендерної рівностіта соціальної справедливості покарана рамках Ісламської релігії. Прихильники прагнуть підкреслити глибоко вкоренилося вчення рівності в Корані і закликати допит патріархальне тлумачення ісламського вчення через Коран, хадіси (вислови Мухаммеда) і шаріаті (закон), спрямовані на створення більш рівноправного і справедливого суспільства. хоча корінням в іслам, руху піонерів також використовували світські і західні феміністські дискурси і визнати роль ісламського фемінізму в рамках комплексного глобального феміністського руху.

Буддійські фемінізм - це рух, що прагне до поліпшення релігійної, правовий і соціальний статус для жінки в буддизмі. Це аспект феміністської теології , яка прагне вперед і зрозуміти рівність чоловіків і жінок морально, соціально, духовно, і керівництво буддійської точки зору. Буддійські феміністка Рита Гросс описує буддійські фемінізм як "радикальна практика з-людяність жінок і чоловіків."

Єврейський фемінізм - це рух, що прагне до поліпшення релігійної, правової та соціальний статус жінки в іудаїзмі та відкрити нові можливості для релігійного досвіду і керівництва для єврейських жінок. Основні питання для ранніх єврейських феміністок в цих рухах було виключення з усіх-чоловічий молитовної групи або міньян, звільнення від позитивної терміни заповідей, і жінок нездатність функціонувати в якості свідків та ініціювати розлучення. багато єврейські жінки стали лідерами феміністських рухів протягом всієї їх історії.

Діановій Вікка - це феміністський орієнтованого thealogy.

Світського або атеїстичного феміністки були залучені до феміністської критики релігії, доводячи, що багато релігії мають строгими правилами по відношенню до жінок і женоненавистнические теми та елементи в релігійних текстах.

Патріархат

"Жінка у мусульман - цар, беїв і ханів прийняв ваші права" – Радянський плакат, виданий в Азербайджані, 1921

Патріархат-це соціальна система, в якій суспільство організовано навколо фігурами влади. У цій системі батьки мають владу над жінками, дітьми і майном. Це передбачає установ чоловічого правила і привілеї, і залежить від жіночого підпорядкування. більшість форм фемінізму характеризують Патріархат як несправедливу соціальну систему, яка є важким випробуванням для жінки. Керол Пэйтман стверджує, що патріархальна відмінність "між мужністю та жіночністю політичної різниці між свободою і покірністю." в феминистскую теорію поняття патріархату часто включає в себе всі соціальні механізми, які відтворюють і надавати панування чоловіків над жінками. Феміністська теорія, як правило, характеризує Патріархат як соціальна конструкція, яка може бути подолана шляхом виявлення та критичного аналізу його проявів. деякі радикальні феміністки вважають, що Патріархат, тому що занадто глибоко вкоренилися в суспільстві, сепаратизм є єдиним життєздатним рішенням. інші феміністки критикували ці погляди як анти-чоловіків.

Чоловіки і маскулінність

Феміністська теорія розглядає соціальне конструювання маскулінності та його наслідки для мети забезпечення гендерної рівності. Соціальний конструкт маскулінності розглядають фемінізм як проблематично, оскільки він пов'язує чоловіків з агресивністю і змагальністю, а також посилює патріаршої і нерівними гендерними відносинами. Патріархальних культур критикують за "обмеження форм мужності" у чоловіків і звужуючи їх життєвий вибір. деякі феміністки займаються з чоловічі проблеми активності, такі як залучення уваги до чоловіка зґвалтування і подружні побої та усунення негативних соціальних очікувань для чоловіків.

Участь чоловіків у фемінізмі взагалі запропонував феміністкам і розглядається як важлива стратегія для досягнення повного соціального прихильність гендерної рівності. багато чоловіків феміністок і про-феміністки активні в обох прав жінок активності, теорії фемінізму, а маскулінність досліджень. Однак, деякі стверджують, що в той час як чоловік взаємодія з фемінізмом треба, це проблематично з-за укорінених соціальних впливів патріархату у відносинах між статями. консенсус сьогодні в феміністських і мужності теорії полягає в тому, що чоловіки і жінки повинні співпрацювати для досягнення великих цілей фемінізму. було запропоновано, що в значній частині це може бути досягнуто шляхом міркування жіночої агентства.

Реакції

Різні групи людей реагують на фемінізм, і чоловіки і жінки були серед його прихильників і критиків. Серед американських студентів, для чоловіків і для жінок, підтримка феміністських ідей є більш поширеним, ніж самоідентифікація як феміністка. американські ЗМІ часто зображують негативно фемінізм і феміністки "не менш часто пов'язані з повсякденної роботи/дозвілля звичайних жінок". однак, як показують останні дослідження показали, як люди схильні самоидентифицировались феміністки та Обговорення, що стосуються різних форм фемінізму, їх ідентифікації з фемінізмом збільшується.

Про фемінізм

Про фемінізм-це підтримка фемінізму, не маючи на увазі, що прихильник є членом феміністського руху. Цей термін найчастіше використовується у відношенні людей, які активно підтримують фемінізм. Діяльність профеминистских чоловіків групи включають в себе анти-насильства роботи з хлопчиками та юнаками в навчальних закладах, що надають сексуальні домагання семінари на підприємствах, управлінні спільнотою освіти, і консультування чоловіків, які здійснюють акти насильства. Профеминистских чоловіків також може бути залучений в чоловічому здоров'я, боротьби з порнографією, у тому числі анти-порнографія законодавство, чоловічі дослідженняі розвиток гендерної рівності в навчальні програми шкіл. Ця робота іноді у співпраці з феміністками і жіночими послуг, таких як побутове насильство і зґвалтування кризових центрів.

Анти-фемінізм і критика фемінізму

Анти-фемінізму опозиція фемінізму в деяких або в усіх його формах.

У дев'ятнадцятому столітті, антифеминизм в основному була зосереджена на протистоянні жіночого виборчого права. Пізніше, противники жіночого вступу у вищі навчальні заклади доводив, що освіта занадто великого фізичного навантаження на жінок. Інші анти-феміністки проти жінок вступ до складу робочої сили, або їх право об'єднуватися у спілки, щоб сидіти на присяжних, або отримати контроль над народжуваністю і контролювати свою сексуальність.

Деякі люди виступають проти фемінізму на тій підставі, що вони вважають, що це суперечить традиційним цінностям чи релігійним переконанням. Ці анти-феміністки стверджують, наприклад, що суспільне визнання розірвання шлюбу і неодружених жінок-це неправильно і шкідливо, і що чоловіки і жінки принципово різні, і, таким чином, різні їх традиційні ролі в суспільстві, повинні бути збережені. інший анти-феміністки виступають проти жінок на роботу, політичне відділення, і процес голосування, а також ослаблення чоловічої влади в родині.

Такі письменники, як Камілла Палья, Христина Хофф Соммерс, Джін Бетке Elshtain, Елізабет Фокс-Дженовезе, Ліза Люсіль Оуенс і Дафна Патаї протиставити деякі форми фемінізму, хоча вони ідентифікують себе як феміністки. Вони стверджують, наприклад, що фемінізм часто сприяє misandry і піднесення інтереси жінки вище чоловічий, і критикувати радикальної феміністської позиції, як шкідлива для чоловіків і жінок. Дафна Патаї і Noretta Koertge стверджують, що термін "анти-феміністки" використовується для мовчання академічних дебатів про фемінізм. Ліза Люсіль Оуенс стверджує, що певні права, поширюється виключно для жінок є патріархальними, тому що вони позбавляють жінок від здійснення важливим аспектом їх моральний вибір.

Подальше читання

• Assiter, Alison (1989). Pornography, feminism, and the individual. London Winchester, Mass: Pluto Press. ISBN 9780745303192.Owens, Lisa Lucile (May 2014). Coerced parenthood as family policy: feminism, the moral agency of women, and men's 'Right to Choose'. Alabama Civil Rights & Civil Liberties Law Review. University of Alabama School of Law. 5 (1). SSRN 2439294.
• DuBois, Ellen Carol (1997). Harriot Stanton Blatch and the Winning of Woman Suffrage. New Haven, Conn.: Yale University Press. ISBN 0-300-06562-0.
• Feminist Studies
• Index of feminism articles
• List of feminist theories
• Masculism
• Meninism
• Multiracial feminist theory
• Straw feminism

• Flexner, Eleanor (1996). Century of Struggle: The Woman's Rights Movement in the United States. The Belknap Press. ISBN 978-0-674-10653-6.Goodman, Robin Truth (2010). Feminist Theory in Pursuit of the Public: Women and the 'Re-Privatization' of Labor. New York: Palgrave Macmillan.
• Порожнє посилання на джерело‎ (довідка) {{cite journal}}: Порожнє посилання на джерело (довідка)

• Hewlett, Sylvia Ann (1986). A Lesser Life: the Myth of Women's Liberation in America. First ed. New York: W. Morrow and Co. ISBN 0-688-04855-2
• Holt, Douglas; Cameron, Douglas (2010). Cultural Strategy: Using Innovative Ideologies to Build Breakthrough Brands. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-958740-7.DuBois, Ellen Carol (1997). Harriot Stanton Blatch and the Winning of Woman Suffrage. New Haven, Conn.: Yale University Press. ISBN 0-300-06562-0.
• Lyndon, Neil (1992). No More Sex Wars: the Failures of Feminism. London: Mandarin, 1993, cop. 1992. ISBN 0-7493-1565-2
• Orleck, Annelise (2015). Rethinking American Women's Activism. New York: Routledge, 2015.
• Richard, Janet Radcliffe (1980). The Sceptical Feminist: a Philosophical Enquiry, in series, Pelican Books. Harmondsworth, Eng.: Penguin Books, 1982, cop. 1980. Without ISBN
• Порожнє посилання на джерело‎ (довідка)Goodman, Robin Truth (2010). Feminist Theory in Pursuit of the Public: Women and the 'Re-Privatization' of Labor. New York: Palgrave Macmillan.
• McElroy, Wendy (2008). «The Encyclopedia of Libertarianism». У Hamowy, Ronald. The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks, CA: SAGE; Cato Institute. pp. 173–76. doi:10.4135/9781412965811.n106. ISBN 978-1-4129-6580-4. OCLC 750831024. https://books.google.com/books?id=yxNgXs3TkJYC.Hemmings, Clare (September 2016). Is Gender Studies Singular? Stories of Queer/Feminist Difference and Displacement. differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. Duke University Press. 27 (2): 79—102. doi:10.1215/10407391-3621721.

Cite encyclopedia

Year of publication

2008

Source title

The Encyclopedia of Libertarianism

Encyclopedia

The Encyclopedia of Libertarianism

Publisher

SAGE; Cato Institute

Location of publication

Thousand Oaks, CA

URL

https://books.google.com/books?id=yxNgXs3TkJYC

Last name

McElroy

First name

Wendy

Author link

Wendy McElroy

Editor last name

Hamowy

Editor first name

Ronald

Editor link

Ronald Hamowy

Pages

173–76

DOI

10.4135/9781412965811.n106

ISBN

978-1-4129-6580-4

LCCN

2008009151

OCLC

750831024

• Mitchell, Brian (1998). Women in the Military: Flirting with Disaster. Washington, D.C.: Regnery Publishing. xvii, 390 p. 0-89526-376-9
• ISBN 0-688-04855-2
• Порожнє посилання на джерело‎ (довідка)Holt, Douglas; Cameron, Douglas (2010). Cultural Strategy: Using Innovative Ideologies to Build Breakthrough Brands. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-958740-7.
• ISBN 0-7493-1565-2
• Порожнє посилання на джерело‎ (довідка)Mathur, Piyush (1998). The archigenderic territories: Mansfield park and a handful of dust. Women's Writing. 5 (1): 71—81. doi:10.1080/09699089800200034.
• Stansell, Christine (2010). The Feminist Promise: 1792 to the Present. У Hamowy, Ronald (ред.). The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks, CA: SAGE; Cato Institute. с. 173—76. doi:10.4135/9781412965811.n106. ISBN 978-0-679-64314-2. LCCN 2008009151. OCLC 750831024. {{cite encyclopedia}}: Вказано більш, ніж один |ISBN= та |isbn= (довідка)
• Steichen, Donna (1991). Ungodly Rage: the Hidden Face of Catholic Feminism. San Francisco, Calif.: Ignatius Press. ISBN 0-89870-348-4
• ISBN 0-89870-348-4
• Rosemarie Tong (2013). Feminist Thought: A More Comprehensive Introduction. Westview Press. ISBN 978-0-8133-4841-4.Rosemarie Tong (2013). Feminist Thought: A More Comprehensive Introduction. Westview Press. ISBN 978-0-8133-4841-4.
• Wheeler, Marjorie W. (1995). One Woman, One Vote: Rediscovering the Woman Suffrage Movement. Troutdale, OR: NewSage Press. ISBN 0-939165-26-0.Wheeler, Marjorie W. (1995). One Woman, One Vote: Rediscovering the Woman Suffrage Movement. Troutdale, OR: NewSage Press. ISBN 0-939165-26-0.
• Порожнє посилання на джерело‎ (довідка) {{cite journal}}: Порожнє посилання на джерело (довідка)

[[Категорія:Громадянські права і свободи]] [[Категорія:Фемінізм]] [[Категорія:Стать]] [[Категорія:Суспільні рухи]] [[Категорія:Соціальні теорії]] [[Категорія:Права жінок]]